文以載道，歌以詠志。

前幾年《經(jīng)典詠流傳》大火，充滿傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的國(guó)學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》也出現(xiàn)在了節(jié)目中，以“流行之聲”的方式向世界展示國(guó)家文化的深深底蘊(yùn)。

實(shí)際上，不只是《三字經(jīng)》。

《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》，并稱“三百千”，是三部影響大而流行廣的國(guó)學(xué)啟蒙經(jīng)典。

“三百千”將早期的識(shí)字教育與中國(guó)的歷史文化以及人格修養(yǎng)的教育巧妙地融合在了一起，言辭簡(jiǎn)練，含義豐富，朗朗上口，便于誦讀。

《三字經(jīng)》是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，它短小精悍、瑯瑯上口，千百年來(lái)，家喻戶曉。

《三字經(jīng)》內(nèi)容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說(shuō)，所謂“熟讀《三字經(jīng)》，可知千古事”。

基于歷史原因，《三字經(jīng)》難免含有一些精神糟粕、藝術(shù)瑕疵，但其獨(dú)特的思想價(jià)值和文化魅力仍然為世人所公認(rèn)，被歷代中國(guó)人奉為經(jīng)典并不斷流傳。

《百家姓》是一本關(guān)于中文姓氏的書(shū)，成書(shū)于北宋初。原收集姓氏411個(gè)，后增補(bǔ)到504個(gè)，其中單姓444個(gè)，復(fù)姓60個(gè)。

中國(guó)姓氏文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每一種姓都包含其獨(dú)特的、豐富的文化內(nèi)涵。而且每一種姓都有其代表人物，沒(méi)有貧、高、低、富、貴、賤之分。

《百家姓》采用四言體例，句句押韻，雖然它的內(nèi)容沒(méi)有文理，但讀來(lái)順口，易學(xué)好記，與《三字經(jīng)》《千字文》相配合，成為中國(guó)古代蒙學(xué)中的固定教材，該書(shū)頗具實(shí)用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。

《千字文》誕生在南北朝時(shí)期，開(kāi)始的時(shí)候在皇宮中流傳，后來(lái)流入民間，從隋朝開(kāi)始作為鄉(xiāng)塾的通用教材，一直流傳到今天，有一千五百年的歷史了。

隋唐時(shí)期，《千字文》已成為蒙學(xué)教材，到了北宋初期，《百家姓》出現(xiàn)了，也很快成為重要的蒙學(xué)讀本。到南宋末年《三字經(jīng)》出現(xiàn)之后，以“三百千”為基礎(chǔ)的蒙學(xué)教材系統(tǒng)就形成了。直到民國(guó)末期，“三百千”一直都是私塾教育中的基本教材。

那么，怎么系統(tǒng)的學(xué)習(xí)

《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》呢？