*詩(shī)歌自序評(píng)論*

三本?詩(shī)集編前編后

*吳仕釗*

一、《文海識(shí)萃》代前言

        最近，在電腦上把過(guò)去寫(xiě)的一些文字，分類編輯了三個(gè)小冊(cè)子。
        一本是《文海識(shí)萃》，主要是與文友們?cè)?jīng)在微信上交流有關(guān)詩(shī)歌的討論問(wèn)題，也有關(guān)于“什么是詩(shī)”的對(duì)話，詩(shī)學(xué)教育和詩(shī)詞改革的一些粗淺的看法，姑且叫“評(píng)詩(shī)品詞對(duì)話”；第二部分起名未“文學(xué)現(xiàn)象芻議”，包括對(duì)襄州文學(xué)的體認(rèn)和寄語(yǔ)，在微信上與重慶、洛陽(yáng)、襄陽(yáng)三地文友關(guān)于文學(xué)的交流與對(duì)話，活躍在?？?、棗陽(yáng)、宜城、老河口等地的半官方半民間的一些微信群的情狀透視；第三部分是“品讀散文札記”；第四部分是“采風(fēng)思考拾趣”，主要是襄十隨神四個(gè)地區(qū)文友民間活動(dòng)交流的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

        一本是《常興散文集》，另一本是《常興詩(shī)集》。
編輯這三本集子的初衷，不是為了累牘出版，圖個(gè)什么名分，而是為了相對(duì)集中，說(shuō)明一些問(wèn)題，闡釋一些觀點(diǎn)，釋放一些個(gè)人關(guān)于文學(xué)思考的信號(hào)。
就詩(shī)詞方面，說(shuō)到較多的是用通俗文字書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活，小事入詩(shī)，口語(yǔ)詩(shī)和口語(yǔ)入詩(shī)的思考，詩(shī)詞在不斷改革中前進(jìn)，古風(fēng)與律詩(shī)的分野，現(xiàn)代詩(shī)歌一百年的回望等；就文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，包括文學(xué)采風(fēng)，文學(xué)交流與分享來(lái)說(shuō)，主要著眼于文學(xué)貼近生活，貼近現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。對(duì)一些文學(xué)名著的賞析，著力在語(yǔ)言藝術(shù)的學(xué)習(xí)與借鑒，從中吸收一書(shū)營(yíng)養(yǎng)。
      《常興散文集》和《常興詩(shī)集》，都分別在目錄前有小文作為編輯說(shuō)明，權(quán)作代序或絮語(yǔ)。我曾經(jīng)用“還文債”來(lái)調(diào)侃自己堅(jiān)持寫(xiě)作，雖為戲謔，然也是一種精神動(dòng)力?！拔膫睙o(wú)所謂有，完全是自己背負(fù)的。養(yǎng)成寫(xiě)作的習(xí)慣，堅(jiān)持用文字書(shū)寫(xiě)生活，實(shí)際上也是一種健康的生活方式，是老有所為，老有所樂(lè)的一種生活狀態(tài)，更是堅(jiān)持釋放正能量的一種社會(huì)責(zé)任。生活在繼續(xù)，書(shū)寫(xiě)在繼續(xù)。生活的現(xiàn)代時(shí)與書(shū)寫(xiě)的現(xiàn)代時(shí)共振，構(gòu)成生命的樂(lè)章，其旋律昂揚(yáng)向上，是我在文學(xué)路上不斷追求的。

二、《常興散文集》編輯整理中的絮語(yǔ)

        收集在這本《常興散文集》中的文字，原來(lái)打算分為《散文隨筆（家鄉(xiāng)情愫）》和《言論雜感時(shí)政》《賦體篇什》三個(gè)小冊(cè)子的。在初步篇什相對(duì)集中的過(guò)程中，在微信上曬出，意在征求行家里手的意見(jiàn)。有文友說(shuō)，散文是個(gè)大概念，是后來(lái)從國(guó)外引進(jìn)的說(shuō)法。其實(shí)，在中國(guó)古代沒(méi)有嚴(yán)格區(qū)分什么是單純的散文，什么是賦體文字，什么是言論雜感，什么是隨想小品的。
這位文友你說(shuō)的非常對(duì)。古代的散文，即散行的文字，與分行的詩(shī)歌相對(duì)而言。其中包賦體文、隨筆、散文和報(bào)告文學(xué)等。我在1983年曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)《試論報(bào)告文學(xué)與散文分家》，發(fā)表在吉林大學(xué)《文藝?yán)碚撗行蕖菲诳稀?/p>

        只是現(xiàn)在，有些人士喜歡分說(shuō)，這些相對(duì)的所謂“文體”也只是人們的習(xí)慣說(shuō)法，分不分，都是散行書(shū)寫(xiě)的文字。我在整理中也在做隨時(shí)的調(diào)整，包括單元標(biāo)題，都有商榷的空間。定無(wú)定論，分未定分。把大體相近的文字收攏在一起，把風(fēng)格相近的文字集中一塊，只是一種相對(duì)集中的方式，便于讀者體察作者的心路歷程。

      本集子大體分為“散文漫筆”“賦體文字”“言論雜感”“隨想小品”四個(gè)單元。第一個(gè)單元原先打算用“涢水河畔遐思”“凈明老街憶舊”“我的養(yǎng)父養(yǎng)母”“念及家鄉(xiāng)味道”幾個(gè)小的部分，突出“家鄉(xiāng)情愫”的。后來(lái)，在整理中略去，統(tǒng)在“散文漫筆”中了。后面幾個(gè)部分的文字，除“賦體文字”外，也沒(méi)有嚴(yán)格的區(qū)分，也有交叉的?？傊峙c不分，也沒(méi)有實(shí)際的意義，無(wú)論任何形式的文字，都是書(shū)寫(xiě)出來(lái)表達(dá)思想情感和認(rèn)知態(tài)度的。一些篇什曾經(jīng)由多個(gè)微信平臺(tái)或公眾號(hào)推出過(guò)，還有些篇什保留在我的Q空間，也許有的文友瀏覽過(guò)，有些篇什時(shí)沒(méi)有公開(kāi)過(guò)的。這次，一并結(jié)集獻(xiàn)丑了。
水平所限，一個(gè)人自編自演，自?shī)首詷?lè)，也沒(méi)有花更多的時(shí)間對(duì)文字進(jìn)行打磨，粗糙的很。希望得到讀者的批評(píng)指正。之所以把這些粗糙的文字呈現(xiàn)出來(lái)，是表明作者貼近生活堅(jiān)持寫(xiě)作的態(tài)度和實(shí)踐，是表達(dá)與文友在文學(xué)路上，共同追尋文學(xué)夢(mèng)想的心聲。讓我們通過(guò)這些文字，在向著文學(xué)光明的道路上前進(jìn)時(shí)共勉。

三、《常興詩(shī)集》寄語(yǔ)

這部《詩(shī)集》，實(shí)際上不叫“詩(shī)集”。因?yàn)?，有些看?lái)，只是分行的文字，只是率性而為的書(shū)寫(xiě)。把它們集合起來(lái)，是為了檢閱這些年來(lái)自己對(duì)于詩(shī)歌包括古風(fēng)詩(shī)體的思考過(guò)程。同時(shí)，也是向文友們展示堅(jiān)持寫(xiě)作的心路歷程，昭示以寫(xiě)實(shí)為主要手法的現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作風(fēng)格。
        曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上，微信中，對(duì)什么是詩(shī)，古體詩(shī)詞也是在不斷自身變革中前進(jìn)，以及詩(shī)學(xué)教育等，發(fā)表過(guò)不成熟的意見(jiàn)（詳見(jiàn)《文海識(shí)萃（文藝評(píng)論及采風(fēng)拾趣）一書(shū)》），也曾與一些文友對(duì)此開(kāi)展過(guò)討論。仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。當(dāng)然，教科書(shū)上的東西，還是要有所堅(jiān)持的，只是在實(shí)踐中要有所創(chuàng)新發(fā)展。

        集中在這個(gè)小冊(cè)子中的所謂詩(shī)集，大體上把它分為“率性放歌”“時(shí)態(tài)物語(yǔ)”“小事入詩(shī)”“生命贊歌”“逝者挽歌”“應(yīng)景和詩(shī)”（臨時(shí)劃分，在編訂中再斟酌）等幾個(gè)小的單元，只是相對(duì)于劃定一個(gè)閱讀單位，便于讀者思考。
在平常的書(shū)寫(xiě)中，曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一些詩(shī)歌，也包括在讀到文友的詩(shī)行后，用詩(shī)歌形式評(píng)詩(shī)品詩(shī)討論詩(shī)歌。由于另有一個(gè)小冊(cè)子是專門集合文藝評(píng)論類的文字的（詳見(jiàn)如上書(shū)），故而，這本小冊(cè)子中，就沒(méi)有收集“詩(shī)歌形式評(píng)詩(shī)品詩(shī)討論詩(shī)歌”的詩(shī)句。

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        歲月如歌，在生活中可以聽(tīng)到各種歌聲，有歡樂(lè)的，有悲哀的；有奮進(jìn)的，也有低沉的。所以，本冊(cè)子中的詩(shī)歌，既有高調(diào)熱烈的，也有低調(diào)思考的?！霸?shī)與遠(yuǎn)方”，一般是指理想的生活，而我理解為是“詩(shī)言志”的一種表達(dá)形式，雖然與高曉松當(dāng)年發(fā)明這個(gè)名句“這個(gè)世界不只有眼前的茍且，還有詩(shī)與遠(yuǎn)方”的思維有距離，雖然有違因此句觸動(dòng)了心靈的很多70后、80后朋友的想法，但我還是堅(jiān)持用詩(shī)來(lái)書(shū)寫(xiě)生活的本真，堅(jiān)持古人“詩(shī)言志”的初衷。

——原創(chuàng)作者：吳仕釗

     作于：2022年元月

作 者 簡(jiǎn) 介

        吳仕釗，筆名：常興，籍貫隨縣。文學(xué)碩士，退休多年。當(dāng)過(guò)民辦教師，在職業(yè)技術(shù)學(xué)院、講師團(tuán)、宣傳部、黨校有過(guò)工作經(jīng)歷。湖北省外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，湖北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，《湖北作家詞典》有介紹。

        近年主要從事國(guó)學(xué)研究，在春秋戰(zhàn)國(guó)文化、詩(shī)經(jīng)文化、佛教文化和紅樓夢(mèng)詩(shī)詞研究方向著力。著有《外國(guó)文學(xué)自學(xué)指導(dǎo)》《家庭心理健康教育指南》《慈悲大洪山》《伍子胥傳》等專著，由出版社公開(kāi)出版；自編文集有《宣傳工作耕耘錄》《文海拾零》《重溫詩(shī)經(jīng)（十五國(guó)風(fēng)注釋古今文對(duì)譯）》《重溫詩(shī)經(jīng)（大雅小雅注釋古今文對(duì)譯）》《家國(guó)情懷話寫(xiě)作》《文海識(shí)萃（文藝評(píng)論和采風(fēng)拾趣）》《常興散文集》《常興詩(shī)集》《常興庚子年文牘》《常興庚子年詩(shī)箋》等，在微信網(wǎng)絡(luò)上與文友們交流。