《論語》里講：過猶不及。

說話做事也好，工作娛樂也罷，如果不能做到進退有度，取舍有度，就很可能陷入物極必反的窘境中。

人生有度，過則為災，太用力的人生，是一場災難。

別太用力，順其自然

年輕的時候，酗酒熬夜，用力透支身體。

年老的時候，忌口保健，用力維護身體。

透支起來沒有節(jié)制，養(yǎng)護起來也沒有原則。

季羨林曾經(jīng)說過：很多人為了養(yǎng)生，才逾不惑，就開始挑食，蛋黃不吃，動物內(nèi)臟不吃，每到吃飯，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，窘態(tài)可掬，看了令人失笑。

以這種心態(tài)而欲求長壽，豈非南轅北轍。

為了養(yǎng)生，聽各種各樣的講座，學各種養(yǎng)生的竅門，到頭來把生活搞得只有養(yǎng)生，樂趣全無，又有什么意思呢？

莊子《養(yǎng)生主》里講“安常處順”，所謂養(yǎng)生，就是人順應天道自然，處于常態(tài)就可以了，不必刻意進補或者修煉。

凡是不能太用力，對待自己的身體，不能放縱欲望，也不能禁止欲望，要養(yǎng)護，但是不能太過。

“應盡便須盡，無復獨多慮”，適度養(yǎng)生，順其自然，才是最健康的心態(tài)。

別太用力，適可而止

《周易》中說，圣人“知進退存亡而不失其正”。

意思是說：圣人，懂得進退，知道適可而止，知道什么時候該進，什么時候該退。

虛心過頭就成為虛偽；自信過頭就成為傲慢；原則過頭就成為僵化；開放過頭就成為放縱。

凡事當有度,一味用力向前，就會物極必反。

范蠡和文種幫助勾踐滅吳，兩人位極人臣，再進一步就威脅到越王，范蠡選擇功成身退，帶著西施隱姓埋名，文種依然身居高位，最終被越王賜死。

曾國藩剿滅太平天國之后，主動裁撤湘軍，交出兵權，才換來曾家的安寧和富貴。

《道德經(jīng)》里說：持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成名遂身退，天之道也。

該進的時候要進，該退的時候要退。該顯的時候要顯，該藏的時候要藏。不知進退，就是取禍之道。

別太用力，懂得看淡

不是每一粒種子都能長成大樹，也不是每一朵花都能結出果實。

不是每一份感情都能完滿，不是每一個家庭都能幸福美滿，不是每一個理想都能實現(xiàn)。

面對這些遺憾，最好的做法就是順其自然，不再用力爭取，苦苦糾纏。

《后漢書·郭泰傳》里有這樣一個故事：郭泰在太原時，有一天看到路上有一個人背著個瓦罐走路，走著走著，這瓦罐突然掉到地上去了，嘩啦一聲，嚇人一跳。誰知那個行路人看也不看，繼續(xù)走它的路，就像什么事也沒有發(fā)生一樣。

郭泰看了覺得很奇怪，就主動上前問他：“為什么你的瓦罐摔碎了，看也不看，棄之不顧，繼續(xù)走路？”

那人回答：“破都破了，再看還有什么用呢？”

郭泰覺得此人談吐不凡，拿得起放得下，是個奇才，于是勸他進學。書中記載此人叫孟敏，字叔達。孟敏求學十年之后，就名聞天下。

每個人都有遺憾失敗，這些都是生命里的常態(tài)。

不要為了無法挽回的事情苦苦糾纏，把生命浪費在一些不切實際的事情上。

人生無完滿，缺憾亦是美，優(yōu)雅的人生，是閱盡世事的坦然，是滄桑飽嘗的睿智，是過盡千帆的淡泊。