什么是三觀

學(xué)生有禮111 2022-01-22

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論三觀

文｜楚陵

字體設(shè)計(jì)｜楚陵

序

觀是個(gè)很有意思的字，本義是仔細(xì)看，引伸為認(rèn)識(shí)。所以，世界觀、人生觀、價(jià)值觀，即認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)人生、認(rèn)識(shí)價(jià)值。

世界觀

道，人之所蹈，萬(wàn)物不知其所由。道即自然規(guī)律。道寄于萬(wàn)物之中，萬(wàn)物也遵循道的規(guī)律與約束，卻不知，道因何而起。一如身在廬山中，不識(shí)廬山真面目。人不可能認(rèn)識(shí)認(rèn)知之外的事。但道是客觀存在，不以人的主觀意識(shí)而改變。既然人無(wú)法認(rèn)識(shí)道，那么道有什么意義？有，且意義重大！道是無(wú)，只有虛無(wú)才產(chǎn)生無(wú)窮力量。德是有，無(wú)中生有。

德，人之所得。萬(wàn)物各得其所欲。德，是人類能夠掌握或理解的自然規(guī)律。德，是人對(duì)道理解的心得。人類所有精神文明、物質(zhì)文明都可以概括為一個(gè)字：德。人類的一切都是人類的發(fā)明，不是發(fā)現(xiàn)。對(duì)道有所求，德必有所得。道是因，德是果。

什么是世界觀？世界觀是德，世界觀是對(duì)道的理解。由于每個(gè)人對(duì)道理解各有差異，德所得到也各不相同，世界觀更是千差萬(wàn)別。它既是客觀也是主觀，區(qū)別在于契合于道則是客觀，相悖于道則是主觀。區(qū)別在于共識(shí)的達(dá)成率。共識(shí)是什么？共識(shí)是德的最大公約數(shù)。比如地心說(shuō)，現(xiàn)在看來(lái)它是主觀的共識(shí)，但在當(dāng)時(shí)它是客觀的共識(shí)。又比如日心說(shuō)，現(xiàn)在看來(lái)是客觀的共識(shí)，沒準(zhǔn)以后就是主觀的共識(shí)。

人生觀

什么是人生觀？人生觀是選擇，是腦袋。決定一個(gè)人成為什么模樣最重要的是選擇。窮人之所以是窮人，是因?yàn)樗麄冞x擇貧窮。富人之所以是富人，是因?yàn)樗麄冞x擇富裕。選擇是人的智慧的集中表現(xiàn)，人生觀塑造成什么模樣，選擇獨(dú)占51%，其它因素共分49%。人類為啥窮人多富人少，因?yàn)楦F人用肉體的勤奮來(lái)逃避思想上的懶惰。窮人迷戀于吃苦耐勞而驕矜自喜，卻不知勤勞只是貧富必要性條件，不是決定性因素。

有效的選擇有個(gè)前提條件：判斷。判斷是德高凝度的應(yīng)用。判斷是因，選擇是果。只要掌握足夠多的德，才能有足夠精準(zhǔn)的判斷。只有正確的判斷，才有有效的選擇，才能正確地認(rèn)識(shí)人生，找到人生最優(yōu)解的路。

同樣是細(xì)胞，有的成為人類，有的成為猴子，有的成為藻類，何以如此。精準(zhǔn)判斷、敢于選擇、自我進(jìn)化而已。

價(jià)值觀

什么是價(jià)值觀？?jī)r(jià)值觀是立場(chǎng)，是屁股。人一生最重要的事就是認(rèn)識(shí)我是誰(shuí)，從而找到自己的位置立場(chǎng)，找準(zhǔn)自己的定位后擺正屁股。一個(gè)人的屁股坐在什么位置，決定其思考的角度和范圍。比如一只狗，它必然宣傳吃狗肉犯法。比如一個(gè)窮人，他肯定強(qiáng)調(diào)均貧富。比如嫁不出去的怨女，喜歡說(shuō)男人沒有一個(gè)好東西。這些觀點(diǎn)是否正確不重要，重要的是這樣的觀點(diǎn)符合他們的利益、契合他們的屁股，所以屁股決定腦袋。

屁股的好處，就是有一個(gè)明確的方向不至于迷茫。屁股的壞處，就是容易導(dǎo)致視覺盲點(diǎn)，將自己困在思維禁區(qū)。

人不能沒有屁股，如同社會(huì)不能沒有秩序。屁股決定腦袋的同時(shí)腦袋也在指揮屁股。一如領(lǐng)導(dǎo)塑造秩序，秩序也造就領(lǐng)導(dǎo)。就像量子力學(xué)，因可以決定果，果也可以決定因。一個(gè)的預(yù)設(shè)立場(chǎng)決定他的想法，想法決定判斷，判斷決定選擇，選擇決定人生的形態(tài)，最終形成對(duì)世界怎樣的認(rèn)識(shí)。反過(guò)來(lái)，一個(gè)人認(rèn)識(shí)世界足夠深細(xì)，必然助于判斷精準(zhǔn)，從而選擇最優(yōu)解，最終屁股坐在善的一方。人類相互不理解的根本原因就在立場(chǎng)不同，無(wú)法用自己的腦袋想別人的屁股。一旦用自己腦袋想別人屁股，意味著背叛。

跋

張三的三觀，吳六的三觀，到底誰(shuí)的三觀最正？道曰：天地不仁以萬(wàn)物為芻狗，圣人不仁以百姓為芻狗。被淘汰的肯定三觀不正。

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來(lái)自：學(xué)生有禮111 > 《百家觀察》

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