王獻(xiàn)之一生的書(shū)法藝術(shù)并不守舊，且與父不同，字身喜帶長(zhǎng)形。王獻(xiàn)之家學(xué)淵源，學(xué)習(xí)勤奮。其詩(shī)文書(shū)法，為東晉后起之秀。他的書(shū)法下筆熟練、潤(rùn)秀、飛舞風(fēng)流，不亞于父親王羲之，父子合稱二王。

他的草書(shū)，更是為人稱道。俞焯曾說(shuō)：“草書(shū)自漢張芝而下，妙人神品者，官奴一人而已?！鼻宕鷧瞧湄懺凇稌?shū)畫(huà)記》里對(duì)他的《鴨頭丸帖》推崇備至，認(rèn)為：“（此帖）書(shū)法雅正，雄秀驚人，得天然妙趣，為無(wú)上神品也?！彼摹吨星锾沸胁?，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕見(jiàn)。清朝乾隆皇帝將它收入《三希帖》，視為“國(guó)寶”。

此帖為王獻(xiàn)之《余杭帖》，拓本，6行，51字，行書(shū)，入刻《淳化閣帖》。請(qǐng)欣賞。

釋文：

獻(xiàn)之白：思戀，觸事彌至。獻(xiàn)之既欲過(guò)余杭，州將若比還京，必視之。來(lái)月十左右，便當(dāng)發(fā)。奉見(jiàn)無(wú)復(fù)日，比告何喻?愿復(fù)盡珍重理。獻(xiàn)之白。

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獻(xiàn)之白：思戀，觸事彌至。獻(xiàn)之既欲過(guò)余杭，州將若

比還京，必視之。來(lái)月十左右，便當(dāng)發(fā)。奉見(jiàn)無(wú)復(fù)日，

比告何喻?愿復(fù)盡珍重理。獻(xiàn)之白。