靜，則入心境。王陽明以坐入靜的要訣有兩點：

 其一“息思慮”，也就是讓自己的心進入空寂境界。讓心空，是佛家和道家的至高之境，道家的“知行合一” “貴和尚中”，佛家的“空身、空心、空性”，講的正是此理。王陽明所說的“息思慮”則是通過暫時的放下，去尋求內(nèi)心真正缺失的為何物。 

 其二“省察克治”，也就是以心為鏡，觀照自身。人活于世不乏私欲，而私欲不外乎：好色、好貨、好名?？鬃映Ｕf君子正身之法就是“自查不惑而內(nèi)自省也”，王陽明修靜最重要的一點也就在這里。

 人心的不靜來源于人心的不凈，因此，通過獨坐不斷地反省，這是幫助自己了解內(nèi)心的快速方法。

 “惟天下之大誠，能立天下之大本”。誠意，就是正念頭，誠實地踐行良知給你的答案，一個念頭出現(xiàn)，良知自然知道好壞，好的保留，壞的去掉，這就是誠意。

 王陽明說：誠意就是“如好好色，如惡惡臭”。意思是，喜歡善如喜歡美色，厭惡惡如厭惡惡臭一樣！這雖然聽上去很簡單，做起來卻實屬不易。我們知道不義之財是壞的，可有時候卻經(jīng)不住誘惑去取了。一旦取了，這就不是“好善惡惡”的心了。

 正是因為我們總不誠，所以內(nèi)心往往常出愧疚，自然無法獲得應(yīng)有的平和靜謐。

 謹獨就是慎獨，原意是，即使自己一個人的時候也要注重自己的行為，嚴于律己，我們靜坐時就是謹獨時。于王陽明而言，謹獨其實就是自我管理。

 自我管理包含了諸多要素，王陽明說，靜坐時只要把這些要素一一排列，就是謹獨了。

 第一是分析，我有什么私欲。

 第二是目標，我要通過什么手段克掉這些私欲。

 第三是信心，我要堅信自己能克掉這些私欲。

 第四是毅力，必須具備強大的意志力，一日不成就兩日，兩日不成就三日，不可半途而廢。

 第五是心態(tài)，在克私欲的過程中保持良好的心態(tài)，不能為克而克，更不能想克掉私欲的目的，一旦有這種心態(tài)，就是新的私欲了。

 第六是學習，所謂學習，就是通過各種手段光明自己的良知，以良知的巨大力量來幫助自己完成自我管理。

 第七是檢驗，當你確定自己把私欲克掉后，要去實踐中檢驗。

 第八是反思，我為何會有這種私欲，這一私欲產(chǎn)生的基礎(chǔ)是什么。你只有反思到位，才不會再犯同一錯誤。