緊鄰安徽省淮南市八公山腹地的孫家花園南側(cè)就是一片郁金香園。陽(yáng)春三月，郁金香花已經(jīng)滿園開(kāi)放了。紅的熱情奔放，白的高潔靜雅。不言而喻，這片郁金香園是為年輕人拓展的“情人谷”園地。相傳“忘情谷”有兩棵楓樹(shù)樹(shù)干橫連在一起，牽手相伴生長(zhǎng)的“連理枝”。年輕的戀人們?yōu)閭鬟f美好的愛(ài)情向往最常踏足的地方。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。為情而生，為情而戀，為情而伴，為情而傷，為情殉情，終有所感。我們此次一游，主要探究“忘情谷”的緣由。想必不是一個(gè)簡(jiǎn)單的愛(ài)情字眼所能涵蓋它的全貌，不然何不命名“情人谷”呢。

不遠(yuǎn)處，一塊介紹景點(diǎn)的石碑就是“忘情谷”的入口處。谷地呈東西走向，向西延伸約2公里。我們沿著S形的石板路西向上行，半山腰的石壁上突顯“緣情引興”四個(gè)紅色大字。我不是書(shū)法家也不是歷史學(xué)家，無(wú)法也無(wú)必要考證它的出處。緣情的本意就是抒發(fā)感情，或借指作詩(shī)；引興意思是“起興”，"先言他物，以引出所詠之辭″。但作為游客，通俗的理解最恰到好處了。一個(gè)“緣”字把游人來(lái)此地游覽的心思展露無(wú)遺。為“連理枝”一探究竟，何不為緣而來(lái)，對(duì)對(duì)雙雙的游人何不為著不要“忘情”而來(lái)，才在連理枝上系上紅紅的絲帶以示永久相愛(ài)。仔細(xì)想來(lái)人間之事概皆因緣而起。因緣生情，又因情引出多少驚天地泣鬼神的佳話來(lái)。大自然又何嘗不是因緣而起，引來(lái)多少文人墨客寄情于山水。后來(lái)才有李白不愿“摧眉折腰事權(quán)貴”，而去“十里桃花，萬(wàn)家酒縱情樂(lè)歡，留下膾炙人口的《贈(zèng)汪倫》?！熬壡橐d”非李白這樣大師級(jí)的詩(shī)人題詩(shī)莫屬了。

據(jù)考證，忘情谷是清朝二品頂戴孫蟠也就是晚清光緒皇帝的老師孫家鼐的叔曾祖父（和孫蟠是胞兄）在此修館讀書(shū)習(xí)字的地方。因見(jiàn)此谷幽靜而忘了世間煩憂，遂取名“忘情”。當(dāng)年清帝乾隆下江南路過(guò)此地，見(jiàn)奇巖怪石如春筍，遂揮筆題“玉筍”二字，這里暫且不引。

沿著石條路繼續(xù)前行，便是一片竹林。竹乃“梅蘭竹菊”四君子之一，竹又含氣節(jié)高尚之意，文人頗多喜愛(ài)。此地種竹想必取意王羲之《蘭亭集序》：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹?！币只蛉∫馑未膶W(xué)家蘇軾《於潛僧綠筠軒》詩(shī)：“無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗”，現(xiàn)已無(wú)從考證。

據(jù)《壽縣志》記載，忘情谷舊稱(chēng)瑯琊套，孫家曾建有瑯琊山莊。因山上遍布的天然石林，巖筍突兀，形態(tài)萬(wàn)千，高聳奇異。夏日在高大的青桐樹(shù)、棠梨樹(shù)、三角楓、黃蓮木的掩映下，越發(fā)顯得清幽靜爽，宛如世外桃源。

不遠(yuǎn)處，有三石相依，中間篆刻四字“見(jiàn)微知顯”。這篆刻是什么字，游人頗多困惑。據(jù)考證，“見(jiàn)微知顯”就是“見(jiàn)微智著”。此語(yǔ)出自宋代蘇洵《辨奸論》：“事有必至，理有固然，惟天下之靜者為能見(jiàn)微而知著?！睆淖置嫔侠斫?，微：隱約；顯：即著，明顯。見(jiàn)到事情的苗頭，就能知道它的發(fā)展趨勢(shì)和可能發(fā)生的顯著變化。古人常用“見(jiàn)微知著”、“一葉知秋”類(lèi)似的探微詞語(yǔ)來(lái)形容領(lǐng)略大自然的純美，縱情大自然的樂(lè)趣，捕捉大自然的審美靈感，獲得心智的開(kāi)啟和人生的哲理。此處篆刻可真是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。這也讓我多次求教、考證，實(shí)實(shí)在在感受探求中華文字的博大精深之妙趣了，豈不是“見(jiàn)微知顯”嗎。

下谷底不遠(yuǎn)處有一石壁上，縱向赫然四個(gè)大字“林無(wú)俗情”。思來(lái)想去一個(gè)“林”字是絕妙好字了，此林不單指遍布山上錯(cuò)落有致，形態(tài)各異，蔚為壯觀的石林，而且指生于石縫中高大挺拔的樹(shù)木和纏綿不休的藤蔓。一棵棵大樹(shù)、一條條藤蔓從石縫隙里生長(zhǎng)，形成了“石生樹(shù)”、“石生藤”、“藤纏樹(shù)”、“藤抱石”的奇特景觀。步步一景，樹(shù)樹(shù)不同，蔓蔓相織，柱柱各異，石立谷邊，林石相依。

遠(yuǎn)望去，半山腰的石壁上又刻有“頑石生奇趣”，我對(duì)書(shū)法不是精通，但看運(yùn)筆功底和筆鋒之處，一定是書(shū)法大家而為之。頑石，顧名思義指堅(jiān)硬的石頭，此處借脹裂的石縫中生長(zhǎng)的大樹(shù)和盤(pán)繞大樹(shù)的藤蔓表達(dá)大自然相生相克、物競(jìng)天擇、適者生存的法則，給人以頑強(qiáng)堅(jiān)韌、逆境求生的人生哲理。

沿半山的石階繼續(xù)西行，“暢懷”、“怪石撐山骨，流云吐月華”石刻隱藏在石壁上。時(shí)至初春，萬(wàn)木沉睡，光禿禿、赤裸裸的樹(shù)枝沒(méi)有一絲春意。不然石林之奇美斗異、石刻之抒懷言志何以暴露如此之多，讓我捷足先登，遍山尋覓。若是夏秋季節(jié)，枝葉茂密，植被豐厚，這些碑刻是很難發(fā)現(xiàn)的。這才是對(duì)寄情于山水而忘卻世間煩憂的“忘情谷”最好的詮釋了。

恍惚間，已經(jīng)接近了山頂，又發(fā)現(xiàn)俊逸參天的大樹(shù)與藤蔓糾纏在一起，藤蔓或盤(pán)旋而上，直上蒼穹；或如巨蟒般粗壯纏繞在大樹(shù)的周?chē)?，蜘蛛網(wǎng)般圍織成一片。“山中只見(jiàn)藤纏樹(shù)，世上哪有樹(shù)纏藤。”電影《劉三姐》的經(jīng)典唱詞在腦海再現(xiàn)，想著應(yīng)該折回還去尋傳說(shuō)中的“連理枝”了。

下到谷底，不遠(yuǎn)處就是一個(gè)亭。此亭上題“忘情亭”。亭依水潭而建，亂石堆砌的小山依潭而立。有小橋，有竹林，就是沒(méi)有流水。想來(lái)梅雨和夏秋季節(jié)，潺潺的流水聲和著青蛙的鳴唱，在亭下玩著手機(jī)或讀西廂或翻閱紅樓，也許偶遇一段愛(ài)情的佳話來(lái)。萬(wàn)事皆因緣，一切皆可能，但終不見(jiàn)“連理枝”的影子。

這時(shí)有一位放羊下山的老人路過(guò)，一打聽(tīng)“連理枝”的位置，便引出一個(gè)催人淚下終生守候愛(ài)情的故事來(lái)。說(shuō)的是解放戰(zhàn)爭(zhēng)年代，走散了一對(duì)夫妻，丈夫被國(guó)民黨抓去做了壯丁，妻子苦苦守候一輩子。垂暮之年，丈夫從臺(tái)灣回大陸探親，夫妻再次相見(jiàn)，老奶奶仍然孤寡一人，老爺爺卻兒孫滿堂了。老奶奶不停地捶打著老爺爺，哭聲震撼大地。人間若有真情在，皆因癡情付滄海。打這以后，“連理枝”不再相連。

2004年，淮南市人民政府臺(tái)灣事務(wù)所在忘情谷東邊的山谷下，開(kāi)辟了一塊海峽情碑園。二尊一大一小的石碑間隔相立，題寫(xiě)“海峽情”。間隔的空間寓意大陸和臺(tái)灣還有多少親人沒(méi)能團(tuán)聚，臺(tái)灣何時(shí)回歸祖國(guó)的懷抱。半個(gè)多世紀(jì)了，大陸無(wú)時(shí)不刻都在對(duì)著大海遙望臺(tái)灣，深情的呼喊：

我們多么希望臺(tái)灣能夠盡快回到祖國(guó)的懷抱，在忘情谷重新豎立一塊紫金石碑、重新種下人間真正的連理樹(shù)。生生相依，永不分離。

作者簡(jiǎn)介：胡志和，筆名心和自然。安徽省淮南市人，現(xiàn)淮南市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，淮南市第五中學(xué)英語(yǔ)教師。近二年，不同網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和紙刊發(fā)表詩(shī)歌、散文百余篇。