王陽(yáng)明是我國(guó)明代大思想家，是心學(xué)思想的集大成者。他的陽(yáng)明心學(xué)是中國(guó)思想文化史上的重要學(xué)說(shuō)之一。自從誕生以來(lái)，就對(duì)很多人產(chǎn)生了深刻的影響。后來(lái)傳到日本，對(duì)日本及東南亞都有較大的影響。陽(yáng)明心學(xué)不是違心之學(xué)，也不僅僅是心理之學(xué)，而是中國(guó)古代思想家既強(qiáng)調(diào)道法自然，又主張?zhí)烊撕弦?，更重視人的主觀能動(dòng)性。通過(guò)“心即理”、“知行合一”、“致良知”等核心理念，實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，主體與客體的統(tǒng)一。站在今天新的歷史角度上看，傳承和發(fā)揚(yáng)陽(yáng)明心學(xué)仍然有著重大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。王陽(yáng)明認(rèn)為，為人處事如果能做到“三不爭(zhēng)”，人生才會(huì)越來(lái)越順利。

第一，不做口舌之爭(zhēng)。王陽(yáng)明曾說(shuō)，“凡人言語(yǔ)正到快意時(shí)，便截然能忍默得；益氣正到發(fā)揚(yáng)時(shí)，便翕然能收斂得；憤怒嗜欲正到沸騰時(shí)，便廓然能消化得，此非天下之大勇者不能也?！贝蟾乓馑际钦f(shuō)當(dāng)一個(gè)人正在滔滔不絕，說(shuō)得正高興的時(shí)候，如果反應(yīng)過(guò)來(lái)，自己說(shuō)得不對(duì)，或者別人不喜歡聽(tīng)，自己能馬上忍下話語(yǔ)，保持沉默；當(dāng)一個(gè)人春風(fēng)得意意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)候，能及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己過(guò)于得意，及時(shí)收斂起得意之色；還有當(dāng)一個(gè)人憤怒的情緒達(dá)到極點(diǎn)，馬上就要爆發(fā)的時(shí)候，能進(jìn)行自我克制，把壞情緒消化掉，以上這些都是天下有大智大勇的人才能做到的。蘇格拉底擅長(zhǎng)辯論文明，但是他卻娶了一個(gè)非常強(qiáng)悍的老婆，常常受到周?chē)笥训淖I諷。有一位年輕人想當(dāng)面奚落蘇格拉底就找到蘇格拉底問(wèn)他，你不是擅長(zhǎng)說(shuō)理辯論嗎？那么，為什么你的老婆那么兇悍，你怎么不說(shuō)服她？蘇格拉底閉口不言，盡管年輕人在三地糾纏不休，蘇格拉底仍然沒(méi)有任何反駁，年輕人高興地離開(kāi)了。有人私下問(wèn)蘇格拉底，您為什么不同他講道理？蘇格拉底說(shuō)，對(duì)我而言，沒(méi)有意義的事情就不去做。如果我同他爭(zhēng)論，無(wú)論結(jié)果怎么樣，我都是輸家，即使我把它說(shuō)得啞口無(wú)言，他也會(huì)對(duì)他人講，我從蘇格拉底爭(zhēng)辯過(guò)，對(duì)我而言則是無(wú)意義的口舌之爭(zhēng)，不是真理之辯。蘇格拉底說(shuō)得很對(duì)，說(shuō)話應(yīng)該講理，但是對(duì)于那些沒(méi)有意義的事情和別人爭(zhēng)論，則是口舌之爭(zhēng)無(wú)論，結(jié)果如何，最終你都是輸家。蘇格拉底沒(méi)有糾結(jié)于年輕人的嘲諷和爭(zhēng)辯，既顯示了自己的大度，又避免了彼此的磨擦，顯示出了大師的風(fēng)范。如果面對(duì)的是大是大非需要講清道明，可是如果是那些無(wú)聊的小事，就不值得我們花費(fèi)口舌，不逞一時(shí)口舌之快，做好自己該做的事情才是智者。難聽(tīng)的話如果太過(guò)在意，反而只會(huì)浪費(fèi)自己的時(shí)間，還會(huì)很容易掉進(jìn)對(duì)方的陷阱。逞口舌之快或許能獲得一時(shí)的勝利，但長(zhǎng)久來(lái)看，反而更容易招來(lái)禍患。養(yǎng)成一顆包容之心，不爭(zhēng)則天下莫能與之爭(zhēng)！

第二，不爭(zhēng)面子。王陽(yáng)明說(shuō)，“不管人非笑，不管人毀謗，不管人榮辱，一切外史亦自能不動(dòng)，久久自然有得力處?！敝袊?guó)也有句老話叫做“死要面子活受罪”，倒不是說(shuō)人不要尊嚴(yán)，而是不要過(guò)分在意虛面子。從古至今有多少人即使吃苦受罪，也不愿意放棄三分薄面子。這幾年有一句很流行的話叫做越是缺什么，就越是炫耀什么。只有太過(guò)在意面子的人才喜歡為自己爭(zhēng)面子，而真正想要成功，積極做事的人，哪有那么在意自己的面子呢？他們更在乎的是自己做得對(duì)不對(duì)，他們看的是世界和行業(yè)的風(fēng)向標(biāo)，不過(guò)分在意別人對(duì)自己的看法，而專(zhuān)注于做自己認(rèn)為應(yīng)該做的事情，這才是很多人成功的法門(mén)之一。不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，真正的面子都是生活當(dāng)中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事情，給自己樹(shù)立起來(lái)的品格，是內(nèi)在的能力和實(shí)力的體現(xiàn)，不是一次兩次就能爭(zhēng)來(lái)的，如果只是單純地和別人爭(zhēng)面子，而不去充實(shí)自己的里子，那么，這個(gè)面子是沒(méi)有任何一點(diǎn)意義的，當(dāng)然也是不長(zhǎng)久的。

第三，不爭(zhēng)功利。當(dāng)王陽(yáng)明在朝堂上被打壓，被排擠的時(shí)候，他本人卻在龍崗書(shū)院旁邊給自己開(kāi)辟了一處西園，醉心于耕種。山不爭(zhēng)高自成峰，事能知足心常愜，人到無(wú)求品自高。人性都是貪婪的，名和利也是無(wú)止境的，但人生卻是有限的，與其花費(fèi)珍貴的時(shí)間喪失自由去追名逐利，活得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不如看開(kāi)心，找到自己的樂(lè)趣，這不是逃避，而是教大家一切功名皆是浮云。有機(jī)會(huì)博取功名就好好干，沒(méi)機(jī)會(huì)了，也要看開(kāi)看淡，只有能達(dá)到這個(gè)境界的人才是真正的聰明人，才能擺脫功名利祿這把沉重的枷鎖，達(dá)到更高的人生境界。

剛才分享給大家的是王陽(yáng)明的心法做人“三不爭(zhēng)”。其實(shí)，學(xué)習(xí)王陽(yáng)明的心法能夠幫助我們少走很多彎路，從而讓我們的人生充滿智慧與豁達(dá)！