主播：音至善

朋友們，我們繼續(xù)研讀《大學(xué)》

下面再舉出一個(gè)詩(shī)經(jīng)的例子：詩(shī)云：邦畿千里，惟民所止。詩(shī)云：緡蠻黃鳥(niǎo)，止于丘偶。子曰，于止，知其所止，可以人而不如鳥(niǎo)乎？

「邦畿千里」這是詩(shī)經(jīng)里面的句子，【詩(shī)經(jīng)】有風(fēng)、雅、頌，這篇詩(shī)是頌體，是出在商朝的【商頌】，商朝祭祀他的祖先的時(shí)候，用這個(gè)頌辭，這就是詩(shī)的一種體裁。

在『商頌』里面，這篇詩(shī)叫作『玄鳥(niǎo)』，「玄」就是漢儒鄭玄的玄，「鳥(niǎo)」是鳥(niǎo)獸的鳥(niǎo)?！盒B(niǎo)篇』里面「邦畿千里，惟民所止」，「邦畿」，「畿」是當(dāng)疆域來(lái)講，或是當(dāng)城池來(lái)講。

商家的「邦畿」，成湯放桀，把夏朝的政權(quán)推翻了以后，建立商朝，天子的京城，天子京城以外，還有天子所治理的這個(gè)土地，有一千里。凡是在商家天子千里的這個(gè)范圍之內(nèi)，「惟民所止」，這些民眾都「止」就是安居在這里，為什么安居在這里，他的政治好，愛(ài)護(hù)人民，所以人民都能在這里安居下來(lái)，所以「惟民所止」。

「詩(shī)云：」再講【詩(shī)經(jīng)】里面「緡蠻黃鳥(niǎo)，止于丘偶」，這是在小雅里面的叫做緡蠻這一篇，這篇詩(shī)是周朝人寫(xiě)的，來(lái)諷刺周幽王的，幽王是不好，這篇是來(lái)諷刺他?！妇囆U黃鳥(niǎo)」，「緡蠻」是小鳥(niǎo)叫的那種音聲，那個(gè)小鳥(niǎo)「止于丘偶」，「丘偶」是什么呢？「丘偶」是山里面，在山的一偶，那個(gè)鳥(niǎo)能夠，止于丘偶是干什么呢？

因?yàn)椤盖鹋肌故前踩牡胤?。打鳥(niǎo)的人打不到，他要找一個(gè)安全地方，就是安止在「丘偶」這個(gè)地方。這種「緡蠻黃鳥(niǎo)」是小鳥(niǎo)，很渺小，他都知道找一個(gè)安全的地方，「可以人而不如鳥(niǎo)乎？」我們一個(gè)人還比不上這個(gè)小鳥(niǎo)嗎？這是告訴我們?nèi)?，要注意到你在那里居住，選擇一個(gè)安全的地方，這是比喻的話。

下面這一段也是舉詩(shī)經(jīng)里面的話。詩(shī)云：穆穆文王，于緝熙敬止。為人君止于仁，為人臣止于敬。為人子止于孝，為人父止于慈。與國(guó)人交止于信。

這兩句詩(shī)是我們現(xiàn)在所看到的【詩(shī)經(jīng)】里面這個(gè)大雅里面，有一篇詩(shī)叫作文王，就是周文王。

這篇詩(shī)是贊美周文王的道德，開(kāi)頭講穆穆文王，于緝熙敬止。這兩句就是那篇詩(shī)的這兩句詩(shī)文，穆穆就是很深遠(yuǎn)的意思，文王的道德非常深，也非常遠(yuǎn)。在道德方面，我們普通人不知道，他的道德究竟，深遠(yuǎn)到什么程度。

在辦事方面，文王那個(gè)時(shí)候治國(guó)，在治國(guó)這一方面，他辦的事情也非常深。所謂深是有深度的，不是那么很淺薄，推行一個(gè)政策，那是看得很遠(yuǎn)，所以穆穆。于緝熙敬止。這個(gè)于讀音嗚，于是一個(gè)贊嘆的意思，一般兩個(gè)字叫嗚呼，嗚呼是一個(gè)贊嘆，這講于就是一個(gè)嗚字。

緝熙，緝這個(gè)字當(dāng)作繼續(xù)講，熙是光明講，他這個(gè)光明，就是指大學(xué)前面講的那個(gè)明明德。明明德之后拿這個(gè)道德自己來(lái)親民。這兩樁事情，文王自己是圣人，明德已經(jīng)是發(fā)明出來(lái)了，他現(xiàn)在治國(guó)，他來(lái)親民，除了治國(guó)以后，還有教化，這個(gè)都是包含在親民這一條里面。

所以前面講緝熙，也就是說(shuō)由他自己本有的明德，發(fā)出來(lái)這個(gè)作用，來(lái)親民，他沒(méi)有停止的時(shí)候，就是緝，緝就是繼續(xù)，一直在那里親民，不斷的在那里，替周家實(shí)行王道的政治。同時(shí)就教化他國(guó)家的民眾。

敬止，敬這個(gè)字就是他推行這個(gè)道也好，辦理國(guó)家政治也好，都是論語(yǔ)所講的，敬事而信。對(duì)于親民，實(shí)行仁政這些事情，他都敬字，敬是什么呢？一點(diǎn)不馬虎的，不打折扣的，事情要辦十分，就辦十分，一點(diǎn)都沒(méi)有欠缺的，這叫敬。所以文王這個(gè)道德，辦事情的這種精神，都可以拿這個(gè)，敬字來(lái)贊美他。這個(gè)止，止就是前面講的止于至善，一定要辦到最圓滿的那種境界，這叫止。

比如說(shuō)，在孟子這本書(shū)里面也講，文王視民如傷，文王看見(jiàn)他國(guó)家的國(guó)民，都如同有受了傷害一樣。雖然他的國(guó)民，過(guò)的很快樂(lè)、很好，但是他看他的國(guó)民好像還是他這個(gè)政治還沒(méi)有，讓老百姓十分快樂(lè)，自己感覺(jué)到，治理這個(gè)國(guó)家，一般老百姓，快樂(lè)得還不夠，所以如傷。

他對(duì)于一般民眾的愛(ài)護(hù)，到這種程度。就如同父母，看見(jiàn)自己的兒女，時(shí)時(shí)刻刻的，就恐怕兒女有了病，有了什么不愉快的事情，好像受了傷害了，文王對(duì)待他的國(guó)民，如同父母對(duì)待兒女一樣，他的心完全在他的國(guó)民身上，所以視民如傷。這就是說(shuō)他親民，愛(ài)護(hù)民眾無(wú)止境的，所以這是叫止。

這兩句詩(shī)，引證出來(lái)之后，下面就解釋了,為人君止于仁，為人臣止于敬。為人子止于孝，為人父止于慈。與國(guó)人交止于信。我們今天就講到這里，明天我們繼續(xù)講后面的五種解釋。

今天就講到這里，我們明天繼續(xù)。

主播簡(jiǎn)介

音至善，喜馬拉雅主播，愛(ài)好哲學(xué)，心理學(xué)，傳統(tǒng)文化。播講的《提高自制力的18堂課》，《人類(lèi)神奇的24堂課》，《逐字逐句講論語(yǔ)》等課程受到聽(tīng)眾歡迎！