并非每個人的生活都是始終豐富多彩的，我們常常會有倦怠感。對于我們這樣平凡的大眾來說，也許你會更加直觀地感受到生活帶來的倦怠感。比如步入職場以后，常常要日復一日地重復著差不多的工作，回家之后，便要面臨柴米油鹽醬醋茶這樣乏味的問題，這往往會讓人喪失生活的激情。這也就是為什么總有許多人在進入婚姻之后，常常會感到倦怠，甚至會步入七年之癢的原因了，歸根結底是我們渴求新鮮感的心與貧乏的生活之間產生了難以解決的矛盾。在快節(jié)奏的當下，忙碌會成為我們對生活粗糙的理由，粗糙慣了，對精致也就逐漸無感，更談不上儀式感。

在這之前，也許你需要了解一下什么才叫儀式感。法國作家安東尼的童話《小王子》里說，儀式感就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。其實讓生活變得豐富多彩一點，讓自己更有生活的激情并不難，只要一點儀式感你就可以做到。一些人總是很難管理自己的生活，他們總是羨慕別人，永遠都有滿滿的活力，永遠都能夠以最好的態(tài)度去面對生活中的所有事，就是因為他們缺乏一定的儀式感，所以他們對自己的生活缺乏重視，常常感到提不起精神來。這時就需要一點儀式感，才能讓你的生活變得更加豐富多彩，才能刺激你那顆空虛乏味的心，讓它重新跳動起來。

浮躁的社會和生活的壓力讓我們對生活的儀式感很陌生。其實生活中無處不在的儀式感才能喚醒我們對生活的熱情。喝茶是一件很有儀式感的事，東亞茶文化的影響，讓我們十分重視喝茶這件事，一個專門的喝茶場所往往充滿著古風古韻。兩個人相對而坐，桌上琳瑯滿目，全是獨特的茶具，以特殊的手法去泡茶，在悠揚的音樂當中，品味茶香，品味茶味，你會發(fā)現原本簡單的“喝茶”行為，立刻變得具有儀式感起來。它讓你覺得自己必須要專心對待這件事，必須要將這件事做好，才配得上這樣好的氣氛。所以在專門的茶館里面喝茶，你往往會覺得茶更香，往往會覺得自己的精神得到了更深的撫慰。

在古時候讀書也是一件很有儀式感的事，講究焚香沐浴、品茗閑吟，追求蕭然自遠、悠然自足的境界。對待自己喜歡的書，在讀之前，往往需要焚香凈手，經過這番儀式之后，再展開書頁，你仿佛都能夠聞到一股獨特的香氣，立刻就能夠體會到知識的可貴，也就更能專心致志于讀書這件事中了?，F在網絡如此發(fā)達，還是有許多愛樂人搜集老唱片、音樂CD一樣，儀式感讓閱讀悅目悅耳悅心，更有味道也更為神圣。愛讀書的人大部分都更鐘情于紙質書。

細想下來，所謂儀式感也許就是俗話所說的“講究”，一種相對慢的生活方式：在日常生活中對節(jié)日、紀念日等家庭節(jié)日的重視，對衣著、食物、器皿、家具等生活細節(jié)的講求。儀式感更多體現的是一種自律和對人對物的尊重。如同為美好的食物配上精致的餐具是對食物的尊重，花器茶具之于花與茶，美好體面的生活也需要一個與之匹配的空間，內容與形式缺一不可。張潮在《幽夢影》中寫道：“人莫樂于閑，非無所事事之謂也。閑則能讀書，閑則能游名山，閑則能交益友，閑則能飲酒，閑則能著書，天下之樂，莫大于是?！鄙钪芯哂袃x式感的人并不閑，甚至很忙，但他們舍得閑，舍得把時間花在美好的事物上，舍得用閑下的時間和心境來體會日常生活的細節(jié)之美。在我身邊，他們也是自己所追求的生活、空間、個人修養(yǎng)三境合一生活方式的最好實踐者。

結束語

儀式感的生活到底有多重要？每個人都有自己的理解，但至少我會認為注重細節(jié)和儀式感的生活是一種積極的狀態(tài)，也是一種對抗乏味日常的方式。如今我們的生活越來越便捷，日子卻越來越簡單，簡單到吃飯變成了外賣、閱讀變成了瀏覽、書信變成了消息，那些失落的儀式感無時無刻不在提醒著我們。生活應該充實一點、再充實一點，就像古人那樣煮雨烹茶、焚香讀書，這些細微的日常也可以很精致。賞石插花、臨窗研詩這些尋常的小事也可以很風雅。何不尋一紙書單在一字一句間重溫那段雨里都飄著詩意的時光，在古人的智慧里重拾那場思念中都泛著墨香的記憶。生活就擺在那里，至于活成什么樣，完全取決于你自己的態(tài)度。你可以在平凡的生活里創(chuàng)造不平凡，讓生活變得更有意義，畢竟一個人只擁有此生此世是不夠的，你還要有一個詩意的世界。

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