生老病死是一種自然規(guī)律。然而，人是一種有語言交流、有文明舉止、有思維能力、懂得感恩的一種高級動物，因此，老人過世后，孝子們都會把喪事辦的隆重一些，以表達(dá)自己的哀思之情。

古人以“孝”治天下，但在如今的農(nóng)村，“孝”依舊是考慮一個人好壞的標(biāo)準(zhǔn)之一。喪葬的很多禮儀也是傳統(tǒng)的一種孝的體現(xiàn)，因此也就一直流傳并延續(xù)至今。從而也留下了很多的習(xí)俗和講究。

在民間流傳有人死忌諱三六九的習(xí)俗，老人們認(rèn)為，人去世這天是三、六、九的日子不是好日子犯忌諱。在古代人的思想意識里，人死亡并不是死亡，而是去了另外一個世界，另一個世界也就是人們所說的陰曹地府。

常言道“陰陽有別”。人們認(rèn)為，陽世和陰世正好相反，三、六、九對于活著的人來說是吉利數(shù)，人們常說“三六九往外走”是好日子，因此三、六、九的日子在另一個世界就成了不好的日子，說是這天在陰間報到的亡魂就要受到懲罰。更有一些迷信的說法，說是“三六九帶人口”，亡者要帶一個墊背的一起過去。

有了此種俗信，因此人們?yōu)榱吮苊鉃?zāi)禍，有三六九過世的人，家里要?dú)⒁恢淮蠊u，以示帶走了人口。當(dāng)然這也只是部分地區(qū)的一種習(xí)俗。雖然有點(diǎn)小迷信，但也是人們趨吉避兇向往美好生活的一種心理。

“燒七上墳不犯七”的意思就是說，人死亡后，每七天要去上墳祭奠一次，民間也稱“燒七”。也就是說自死者死亡之日算起，每七天要去上墳燒一次紙祭祀亡靈，燒七次共七七四十九天。

按喪事習(xí)俗，“一七，二七”上墳燒紙祭祀以女兒、兒子為主?！叭摺眲t不然，俗話說“女兒是不管三七二十一”，因此，“三七”時出嫁的女兒就不來“燒七”，要由死者的兒子、兒媳為主。

“五七”最大，不但兒子、女兒去上墳，而且堂兄弟姐妹也要到場，這也是亡者下葬后的又一次象征性的禮儀活動了。喪主家等客人祭祀回來要做飯菜款待客人，以示尊重，以后的六七，七七客人就不用來了。七七也就是“盡七”，七七四十九天已過，下次上墳的時間也就該百日了。

所謂的“燒七上墳犯七”就是以農(nóng)歷推算，在“燒七”進(jìn)行時，每隔七天上墳的日子如果遇到初七、十七、二十七這些日子，就稱“犯七”。民間流傳有這樣的說法，“犯七受罰，閻王打他，無處藏身，躲在蓮花盆下”。因此，在部分地區(qū)就有了七天燒紙時墳頭上放蓮花盆的習(xí)俗。

所謂的蓮花盆當(dāng)然也是一種象征性的，就是用紙做的盆和蓮花，在“燒七”遇到“犯七”的日子，把蓮花盆放在墳頭。人們認(rèn)為，這樣亡者就能躲過一劫，免去災(zāi)難而不至于受罰。這“犯七”的做法雖然有點(diǎn)迷信，但也是人們對過世老人的一種孝道心理，免得過世的老人在陰間受罪。

其實(shí)民間還流傳有很多的習(xí)俗和忌諱，看似有點(diǎn)迷信，實(shí)則也從側(cè)面反映了人們對于先人的一種孝道以及對于美好生活的向往和追求。當(dāng)然了，我國地域遼闊，各地風(fēng)俗也不可能完全一致，畢竟這些都是古老傳統(tǒng)的遺留，為了感恩先人，尊重一下當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗也好，不知大家可認(rèn)可這樣的說法。