  1 恤：《說文》“恤，憂也” 松顏客曰：《莊子》諸篇，為“逍遙游”作波也。此處，所謂“堯治天下之民，平海內(nèi)之政，往見四子藐姑射之山，汾（fén）水之陽，窅（yǎo）然喪其天下焉”也。 松顏客曰：道家遠避紅塵乎？山中宰相陶弘景、白衣山人李泌，固其辨也。 松顏客曰：孟子有言：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”曰：“不若與人。”曰：“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？”曰：“不若與眾。” 此儒家之樂也。儒家固“帝王派”也；然帝王（魯哀公）“無與樂是國”，儒家何解？ 莊周此處言“真”樂是也。   眗若： 驚視的樣子（強調(diào)“見”）。眗jū：驚視。若：詞尾，……的樣子 己：編織、約束——自律——自己 見己：被約束。 焉爾：亦作“焉耳”。罷了 所……者：……的原因。 眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異于人，而貴食母——《道德經(jīng)》 保始之征，不懼之實（上文） 松顏客：汝愛“作品”乎？使“作品”者， “作者”乎？使“作者”者，“文字”乎？使“文字”者，“先民”乎？汝愛“先民”乎？ 汝愛“美”乎？使“美”者，“服飾”乎？“護膚”乎？“飲食”乎？“詩”乎？“茶”乎？ 知其然，知其所以然；非愛其樂，愛使其樂者也！——怒者其誰？——我從哪來？ 松顏客曰：“己”之而“類”之，為父母者鑒，可為師者鑒。 吁!余何人斯，敢妄正先賢之訓(xùn)?言之未竟，知必有闞余之謬而隨議其后者。其是其非，此不在余，而在乎后之明哲矣。有子云其憫余勞而錫之斤正焉，豈非幸中又幸?而相成之德，謂孰非后進之吾師云?！?張介賓 邀點贊，求在看， 清濁慚向滄浪嘆！ 忍把浮生算， 迎風(fēng)付一扇！ ——松顏客《自度》 |
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