狐妖附身的妲己入宮之后，第一個干掉的是執(zhí)掌司天臺的太師杜元銑，他直接被斬首示眾了，而被斬的理由則是妖言惑眾。事情的起因是終南山玉柱洞煉氣士云中子發(fā)現(xiàn)了妲己的妖氣蹤跡，所以趕來朝歌打算除掉千年狐妖。他與紂王一頓神侃，把紂王侃得身心舒泰，接著獻出了法劍。大腦短路的紂王色迷心竅，一見妲己受害立馬命人焚燒了法劍。云中子知道天命不可違，在司天臺留下了一首詩詞，直接返回了終南山?？啥旁妳s因為云中子的詩詞喪了命。這讓人很困惑，為什么杜元銑會是第一個被除掉的重臣？他到底有什么重要性？

司天臺

司天臺的業(yè)務也就是后世欽天監(jiān)的業(yè)務，主管天文歷法，監(jiān)察日月星辰變化。在正常的社會中，這是一個清水衙門，沒什么太大的權力，但在封神世界中，司天臺可是一個重要部門，可以監(jiān)測國運，可以監(jiān)測紫薇帝星，可以觀測上天垂象。杜元銑是老臣，主管司天臺，官職是太師。云中子的詩詞就寫在司天臺照墻上：

“妖氣穢亂宮廷，圣德播揚西土；要知血染朝歌，戊午歲中甲子?！?/p>

杜元銑一看到這首詩詞立馬引起了共鳴，他的職責就是監(jiān)測天象，妖氣入侵紫薇他自然是觀測到了，所以他結合近日發(fā)生的事兒，立馬猜測云中子所說的妖就是新入宮的妲己。他自己想到：

“此必前日進朝獻劍道人，說妖氣旋繞宮闈，此事倒有些著落。連日我夜觀乾象，見妖氣日盛，旋繞禁闥，定有不祥，故留此鈐記?！?/p>

所以杜元銑還是有一些真本事的，他真的能觀測到妖氣。這就很不簡單了，要知道朝歌朝廷里的大臣們基本都是讀書人出身，治國理民的本事不小，處理怪力亂神的本事就無能為力了。雖然有許多截教中人投入了殷商朝廷 ，但大多數(shù)是地方的武官守將，并不在朝堂之上。所以杜元銑還真的是不可多得的人才。

罹難

憂國憂民的杜元銑嘔心瀝血地寫了一份可感日月的奏章，主要內容是：

“聞陛下火焚木劍，不聽大賢之言，致使妖氣復熾，日盛一曰，沖霄貫牛，禍患不小。臣竊思：自蘇護進貴人之后，陛下朝綱不整，御案生塵；丹墀下百草生芽，御階前苔痕長綠。朝政紊亂，百官失望?！?/p>

杜元銑并沒有指名道姓地說妲己是妖怪，只是有些影射，完全可以做其他的解釋。但杜元銑的奏章還是激怒了妲己，妲己屬于“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，上一次差點被云中子要了老命，哪里還敢任杜元銑折騰?！拔ｋU要消滅在萌芽狀態(tài)”，妲己也是明白這個道理的，所以她的反擊也很凌厲：

“前日云中子乃游方術士，假捏妖言，蔽惑圣聰，搖亂萬民，此是妖言亂國。今杜元銑又假此為題。皆是羽黨惑眾，架言生事；百姓至愚，一轉此妖言，不慌者自慌，不亂者自亂；致使百姓皇皇，莫能自安，自然生亂。究其始，皆自此無稽之言惑之也。故凡妖言惑眾者，殺無赦！”

妲己的話有道理嗎？在中國的歷史上當然有道理，也是儒家堅持的正理?！抖Y記·王制》中談到了四殺，也就是四種必殺的人，分別是：

“析言破律，亂名改作，執(zhí)左道以亂政，殺。作淫聲、異服、奇技、奇器以疑眾，殺。行偽而堅、言偽而辨、學非而博、順非而澤以疑眾，殺。假于鬼神、時日、卜筮以疑眾，殺。此四誅者，不以聽。”

這里的第四種人就是裝神弄鬼，妖言惑眾的人，遇到了就應該殺無赦。所以按照封建法規(guī)，杜元銑就應該被處死，一點兒也不冤枉。于是杜元銑便被斬首示眾，以儆效尤了。

余波

杜元銑死了，從此之后，在朝歌朝堂上再也沒有人指出妲己是妖物了。按理聞太師的道行很高，應該能發(fā)現(xiàn)妲己的異常的?？墒锹勌珟煶Ｄ暾鞣ピ谕?，很少呆在朝歌朝堂上。再一個也可能天意不讓聞太師發(fā)現(xiàn)妲己的異常，有意在聞太師觀察時屏蔽了妲己的異常。除了聞太師還有姜子牙可以發(fā)現(xiàn)妲己的異常，他可以除掉琵琶精，應該也能除掉妲己，可即便姜子牙有這個能力他也不會去做，他知道自己的使命就是興周滅商。姬昌也能發(fā)現(xiàn)妲己，同樣道理他不會那么好心去提醒紂王。伯邑考進獻的白猿發(fā)現(xiàn)了妲己的異常，但他倆立馬被處死了。所以沒有人再能發(fā)現(xiàn)妲己的身份。

尾聲

心向商紂的大臣只有杜元銑一個人能夠觀察到妖氣，并能向紂王進諫。所以他才成為了第一個被除掉的人。杜元銑一死，妲己在紂王身邊便站穩(wěn)了腳跟，從此可以任意行事了，才能讓封神大戰(zhàn)順利展開。所以杜元銑必須死。另一方面，從儒家理念來講，杜元銑妖言亂國也是必須被除掉的。雖然杜元銑說的是真話，但沒有順應天意，是逆天而行，所以他必然失敗。杜元銑死后被封為了“博士星君”，看來上天對他的能力還是認可的，也算沒白吃苦頭。