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 語(yǔ)文月刊2021年8月高考作文?？夸?/p>

摘要：高考作文的寫(xiě)作方向顯然是有“規(guī)定性”的，這種“規(guī)定性”就是“題意”的要求——也就是要求考生必須寫(xiě)什么，必須怎么寫(xiě)。高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中基礎(chǔ)等級(jí)的第一條要求就是“符合題意”，這涉及到文章的體式、主旨、材料、以至標(biāo)題、字?jǐn)?shù)等或顯性或隱性的要求。寫(xiě)作文時(shí)不符合題意，輕則“偏題”，重則“跑題”。這就需要我們運(yùn)用辯證思維來(lái)快速精準(zhǔn)地審題，保證作文的方向沒(méi)有偏差。

關(guān)鍵詞：作文審題；辯證思維；聯(lián)系；發(fā)展；矛盾；創(chuàng)新

2017版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了語(yǔ)文核心素養(yǎng)的四個(gè)方面：語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。思維滲透和貫穿了語(yǔ)言、審美和文化的各個(gè)方面。語(yǔ)言與思維互為表里。離開(kāi)了思維，語(yǔ)言就是一堆孤立的、僵死的字詞。高考作文的審題，是通過(guò)語(yǔ)言理解別人的思想，高考作文的寫(xiě)作，則是通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)自己的思想。不管哪種類型的高考作文寫(xiě)作，都注重對(duì)考生思維的考查?？忌诟呖紝忣}中要巧用辯證思維來(lái)解題，以便更好地構(gòu)建行文思路。

1.聯(lián)系思維：

唯物辯證法認(rèn)為世界上一切事物都不是孤立存在的，而是和周圍其他事物相互聯(lián)系著的，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系著的有機(jī)整體。這就要求我們要全面而不是孤立地看問(wèn)題。全面審題要求對(duì)所有命題者給出的材料、提示、要求及注意事項(xiàng)，都要一一看清楚，看明白，不能疏忽，不能遺漏。

示例1：（2021高考全國(guó)卷甲卷）

中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)百年歷程。在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂。我們過(guò)的節(jié)日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我們唱的歌曲如《義勇軍進(jìn)行曲》《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》，我們讀的作品如《為人民服務(wù)》《沁園春·雪》《荷花淀》《紅巖》，我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇，我們學(xué)習(xí)的榜樣如雷鋒、焦裕祿、錢學(xué)森、黃大年，等等，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵(lì)。我們心中有陽(yáng)光，我們腳下有力量。我們的未來(lái)將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程，我們處在一個(gè)大有可為的時(shí)代……

請(qǐng)結(jié)合材料，以“可為與有為”為主題，寫(xiě)一篇文章。

分析：全國(guó)卷甲卷明確的給出了主題——“可為與有為”，但是要注意構(gòu)思前提是必須“結(jié)合材料”，這也就要求我們仔細(xì)地研讀材料，找出不可遺漏的必要條件。研讀發(fā)現(xiàn)，“可為”“有為”是一個(gè)整體過(guò)程的兩個(gè)階段：“可為”是指某種行動(dòng)具備了可能，是前提；“有為”則是將其進(jìn)一步落到實(shí)處，是發(fā)展。作為行動(dòng)主體，“我們”可以“有為”的前提是接受了黨的百年歷程中優(yōu)秀文化的“精神滋養(yǎng)和激勵(lì)”，從而“心中有陽(yáng)光、腳下有力量”，從身到心都為“有為”奠定了基礎(chǔ)。而我們“有為”，既受注入到“血脈和靈魂”的革命文化與先進(jìn)文化的慣性驅(qū)動(dòng)，也受“中華民族偉大復(fù)興的新征程”這個(gè)時(shí)代責(zé)任的召喚。由此，“我們”是“為”之主體，“可為”是前提條件，“有為”是落實(shí)發(fā)展，“可為”著眼于歷史文化財(cái)富的積累，“有為”是著眼當(dāng)下時(shí)代責(zé)任和未來(lái)民族發(fā)展，這些條件之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)梳理清楚，作文的指向性便十分清晰，不至于在寫(xiě)作文時(shí)信馬由韁，“無(wú)所不為”了。    

2.矛盾思維：

黑格爾在其唯心主義哲學(xué)中明確提出矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。馬克思主義吸取了黑格爾的合理思想，系統(tǒng)提出了唯物辯證法的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，把矛盾規(guī)定為反映事物的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。作文材料中往往也隱含對(duì)立統(tǒng)一的矛盾，倘若能關(guān)注到，審題立意便不會(huì)片面，乃至偏題。

示例2：（2021年高考一卷）

1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時(shí)指出：人的身體會(huì)天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。因此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。

以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

分析：全國(guó)一卷的高考題，可以扣住“體育之效”分析，也可以扣住“強(qiáng)和弱的轉(zhuǎn)化關(guān)系”立論，后者便涉及到了“矛盾思維”。在“強(qiáng)弱”關(guān)系中，材料顯然給我們指出了其矛盾點(diǎn)：“生而強(qiáng)者不必自喜也”，因?yàn)椤吧鴱?qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱”，這里做了一個(gè)假設(shè)，就是對(duì)“強(qiáng)”的濫用；“生而弱者不必自悲也”，因?yàn)椤叭跽呷绻谧藻憻?，增益其所不能，久之也?huì)變而為強(qiáng)”，這里同樣做了一個(gè)假設(shè)——倘若弱者“勤自鍛煉”——如果考生看到這組矛盾，就能理解材料中“人的身體會(huì)天天變化”中“變化”的內(nèi)涵，在審題立意的時(shí)候便不至于只談?wù)摗皬?qiáng)”或“弱”某一個(gè)層面了。當(dāng)然“以上論述具有啟示意義”這句話，某種意義上是暗示我們，并不一定僅僅圍繞“體育”行文，但應(yīng)該就“強(qiáng)弱”之變來(lái)談?wù)撟约旱捏w悟和思考。

分析：全國(guó)一卷的高考題，可以扣住“體育之效”分析，也可以扣住“強(qiáng)和弱的轉(zhuǎn)化關(guān)系”立論，后者便涉及到了“矛盾思維”。矛盾思維需要解決三個(gè)核心問(wèn)題：一是矛盾的兩面是什么，二是矛盾的兩面會(huì)怎樣轉(zhuǎn)化，三是矛盾的兩面靠什么實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化。人的先天之軀體，有強(qiáng)有弱，這是矛盾的兩面性；而“至強(qiáng)者可以變?nèi)酢保叭跽呔弥部梢栽鰪?qiáng)”屬于矛盾兩面的轉(zhuǎn)化；轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵在于人的主觀能動(dòng)性——是生而強(qiáng)便自喜，還是生而弱不自悲，是生而強(qiáng)便濫用其強(qiáng)，還是生而弱但勤自鍛煉。相對(duì)來(lái)說(shuō)，問(wèn)題一、二屬于陳述現(xiàn)象“是什么”，問(wèn)題三則屬于思索“怎么辦”，是更高一級(jí)的思維。命題材料的指向很顯然偏重于第三個(gè)層面，我們也應(yīng)該在行文中多談人的主觀態(tài)度、規(guī)劃方略、具體行為等后天行為對(duì)于先天矛盾轉(zhuǎn)化的巨大作用和意義，避免只停留于對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行描述的淺層思維。當(dāng)然“以上論述具有啟示意義”這句話，某種意義上是暗示我們，并不一定僅僅圍繞“體育”行文，但應(yīng)該就“強(qiáng)弱”之變來(lái)談?wù)撟约旱捏w悟和思考。

3.發(fā)展思維：

發(fā)展是事物由量變到質(zhì)變、由低級(jí)到高級(jí)的前進(jìn)、上升的過(guò)程。在審題中，發(fā)展的觀點(diǎn)，也就意味著，我們要關(guān)注到題目中隱含的層遞性。唯有如此，在作文中觀點(diǎn)才不會(huì)局限于認(rèn)知的一個(gè)層面，而是具有一定的發(fā)散，或者說(shuō)能上升到一定的高度。

示例3：2021年全國(guó)乙卷

古人常以比喻說(shuō)明對(duì)理想的追求，涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等。如漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻，他說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣?！贝笠馐牵灰粩嗉訌?qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理想。  上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫(xiě)一篇文章。

  分析：材料明確給出要求，“給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考”，可見(jiàn)“追求理想”“當(dāng)代青年”“自身發(fā)展”是行文的立足點(diǎn)，在此基礎(chǔ)之上談?wù)撛掝}“義”。但要注意，“義”不是一個(gè)空泛的概念，“確定的目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理想”是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、包括樹(shù)立目標(biāo)、付出行動(dòng)、收獲結(jié)果三個(gè)階段的發(fā)展過(guò)程。楊雄的射箭比喻，則是借助形象的方式，讓考生很好地理解這之間的關(guān)系，理解材料中“義”不是靜態(tài)的概念，認(rèn)知也就更深刻了。

4.創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程,通過(guò)這種思維能突破常規(guī)思維的界限,以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問(wèn)題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨(dú)到的、有社會(huì)意義的思維成果。在高考作文評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的“發(fā)展”分中，“深刻”“新穎”“文采”任意一方面有突出之處，均可讓作文脫穎而出。其中“新穎”需要考生運(yùn)用創(chuàng)新思維去思考，究竟可否在選材、寫(xiě)作角度或是文體的選用、語(yǔ)言的表達(dá)等方面別具一格。

示例4：2021年浙江卷

有人把得與失看成終點(diǎn)，有人把得與失看成起點(diǎn)，有人把得與失看成過(guò)程。

對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考?寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

分析：浙江卷很明確地指出話題是對(duì)于“得失”的看法。很顯然，材料中的三種觀點(diǎn)，意味著三種人生態(tài)度，考生并不難下筆：無(wú)論是任選一個(gè)角度，還是綜合立意，都可以。若要寫(xiě)出新意，讓人耳目一新，不妨從這幾方面思考：

角度創(chuàng)新：思路一是把“為什么”當(dāng)作論述重點(diǎn)。不妨關(guān)注“終點(diǎn)”“起點(diǎn)”“過(guò)程”這幾個(gè)詞，這種表達(dá)一般是出現(xiàn)在賽場(chǎng)上，或者是旅途中。那么為什么同樣的賽道、同樣的旅程，不同的人會(huì)有不一樣的心態(tài)呢？追溯緣由，對(duì)原因挖掘的越深刻、越多樣，文章的視角也就越獨(dú)特。思路二是把“得”與“失”的辯證關(guān)系當(dāng)作論述重點(diǎn)，一分為二地展開(kāi)分析：“得與失”會(huì)轉(zhuǎn)化，也會(huì)不停變化，故而，它既可以是“起點(diǎn)”，也可能是“過(guò)程”，倘若將其看為“終點(diǎn)”，則失意者停滯于此，頹廢沮喪，得意者躺倒不前，忘乎所以。

素材創(chuàng)新：巧借發(fā)散思維，對(duì)素材進(jìn)行獨(dú)辟蹊徑的加工。比如，倘若選用古代素材，將項(xiàng)羽的垓下自刎、杜牧的《題烏江亭》、李清照的《夏日絕句》、王安石的《烏江亭》結(jié)合到一起，體現(xiàn)一個(gè)“深”度。倘若選用現(xiàn)當(dāng)代例子，可將枯坐冷板凳、反復(fù)試驗(yàn)方成功的科學(xué)家，在人生之旅遭遇挫折、最后卻思想洞明的文學(xué)家，即使創(chuàng)造了歷史，也遺憾未能奪牌的體育家編織到一起，體現(xiàn)一個(gè)“廣”度。倘若選用文學(xué)素材，可跳出個(gè)人小我，將世事變遷、朝代更迭、星際文明、浩瀚宇宙等收入文中，以宏闊視野探索文明得失、思考?xì)v史的起點(diǎn)與終點(diǎn)、體現(xiàn)一個(gè)“高”度。

表達(dá)創(chuàng)新：浙江卷的命題，有很大的開(kāi)放性，有利于學(xué)生根據(jù)自身的個(gè)性、偏好、思維寫(xiě)作水平選擇恰獨(dú)特的文體和語(yǔ)言。選擇記敘文，敘述自己獨(dú)特的人生體驗(yàn)；選擇議論文，展現(xiàn)出對(duì)“得失”的獨(dú)立思考；選擇散文，在夾敘夾議中抒發(fā)自己的情感；選擇“穿越”文，超越時(shí)空與古人對(duì)話，就他的行為探討得失觀；都是可以的。

這里有一點(diǎn)需要注意，所有的創(chuàng)新，一定是在立意準(zhǔn)確的前提之下，無(wú)論行文角度還是材料選用都不可偏離中心，劍走偏鋒。在選用文體時(shí)，不可臨時(shí)起意，應(yīng)該選擇自己擅長(zhǎng)并適合題意的表達(dá)方式。

最后要指出，思維辯證性最基本的特點(diǎn)就是將對(duì)象作為一個(gè)整體，從其內(nèi)部矛盾的運(yùn)動(dòng)、變化以及各個(gè)方面的相互聯(lián)系、作用等各種角度進(jìn)行觀照，以便從本質(zhì)上系統(tǒng)地、完整地認(rèn)識(shí)對(duì)象。聯(lián)系思維、發(fā)展思維、矛盾思維、創(chuàng)新思維這些辯證思維，在作文審題中，其實(shí)是共同發(fā)揮功效的。2017版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“發(fā)展實(shí)證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力，增強(qiáng)思維的邏輯性和深刻性，提高思辨性閱讀與表達(dá)的水平?！边@是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》旗幟鮮明地倡導(dǎo)思維的邏輯性。在平時(shí)作文審題訓(xùn)練中，顯然也要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)辯證地思考問(wèn)題，學(xué)會(huì)全面地、一分為二地，創(chuàng)造性地看問(wèn)題。