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賈家莊村民自古相傳一句村史史話：“先有賈李二戶，后有陳靳兩家”。但地下考古證明，賈李二戶遠(yuǎn)不是賈莊的開山之祖，而是后世居民。真正的賈家莊土著先民是仰韶文化時(shí)期前的三皇時(shí)代的遠(yuǎn)古先民。這些先民最初是在孝河北岸賈家莊村陳家溝一帶（西河灣）居住，有考古文獻(xiàn)為證，詳情在下文中敘述。
若干年后，賈李二戶遷來，陳靳兩家又到，賈家莊村才揭開歷史的又一頁，這四戶先民來賈定居后，也是毫無例外地遵循人類生存規(guī)則，在西河灣、陳家溝草房陋室，伴水而棲，艱難生活。隨著時(shí)間的推移，人口的增多，財(cái)力的聚集，生存生活技藝的提高，才由土窯洞過渡到在四級(jí)臺(tái)地上燒磚建窯蓋瓦房，崖頂建起了竹林寺，形成村落，建在河畔上的賈家莊雛形初步形成，原址就在西河灣到東河灣沿河一帶。原址現(xiàn)在雖然被水庫淤埋毀損，但文革前和文革中出土的眾多地基遺址可證歷史的真實(shí)性。
再過若干年，隨著人口的增多，原有住房遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足住宿生活的需求，同時(shí)在高墟打井技術(shù)的成熟，賈莊先民將河畔上的古村又遷到現(xiàn)在的上街老村，并以三皇廟為中心，西建門，北建門。形成東西500米，南北300米，完整的封閉式村莊。上街形成多年后，賈莊古村的歷代先民，在日益興旺發(fā)達(dá)的歷史進(jìn)程中，又將連接 東西區(qū)域的商貿(mào)通道（后街古路）兩旁，開發(fā)為一座座頗具規(guī)模容型很大的貨棧、客棧、手工作坊和商業(yè)鋪面。至此，孝義邑內(nèi)人口眾多、農(nóng)耕發(fā)達(dá)、商貿(mào)興隆、文化昌盛的驛站碼頭賈家莊逐步形成了。據(jù)王俊斌先生考證：賈家莊上街古村至少形成于南北朝前。那么，史前文明不計(jì)在內(nèi)，僅從賈李二戶陳靳兩家開山建村計(jì)數(shù)， 歷十朝50代，至今已風(fēng)雨1600年。2011年3月，位于賈家莊村的孝汾大道立交橋施工中發(fā)現(xiàn)一座元代八卦墓。墓穴筑有八面，壁畫有二十四孝圖之四孝，有一幅壁畫書寫潦草，起首題為：“元至大四年，賈公進(jìn)元壽高八十四歲?！卑素阅沟囊?guī)模壁畫和文字記載，無疑為賈家莊編寫村史從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史角度提供了一個(gè)豐富的有力的史證。賈家莊地處東經(jīng)111°21'27”—111°55'00”，北緯36°56'30”—37°8'45”之間，屬暖溫帶半干旱半濕潤氣候，平均氣溫10.3℃，日照總時(shí)數(shù)年均2580小時(shí)，日均9.7小時(shí)，平均降雨474毫米。賈家莊南鄰滔滔孝河，北倚廣袤平原，孝河河谷南北寬2—3里，河畔寬廣，土地肥沃。河谷高深，北坡坡緩。土質(zhì)為原始立土，宜于挖洞筑窯。河北岸的西河灣（陳家溝）、東河灣2—4級(jí)臺(tái)地背風(fēng)向陽臺(tái)面寬廣，植被繁茂，果林成片，臨河躬身可飲水，仰面張口可銜梅，是遠(yuǎn)古至上古期間，生產(chǎn)力低下的 古人類聚集生存的絕佳環(huán)境。據(jù)《孝義縣志》載：在賈家莊村南的孝河北岸東西長達(dá)百余米的岸畔斷出上，發(fā)現(xiàn)有零星斷續(xù)狀文化灰層，1979年考察時(shí)除發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)期許多夾沙陶、粗紅陶陶片外，還獲得石斧、石鏟、石球（狩獵武器）等。這一科學(xué)考證說明賈家莊村在6500年前的新石器時(shí)代就有仰韶文化活動(dòng)的存在，賈家莊村人類文明史上可追溯到遠(yuǎn)古新石器時(shí)代。說賈家莊曾是古戰(zhàn)場與古兵道，可能連賈家莊人也不一定能全部理解。事實(shí)上自古以來，孝義縣域曾多次處于兩國交界之地，所以只要改朝換代，必然發(fā)生戰(zhàn)爭，賈家莊南為廣闊的河床谷地，北為廣袤的平原，正是歷史上發(fā)生戰(zhàn)爭布兵擺陣之地，賈家莊村北區(qū)范圍內(nèi)，溝壑?jǐn)?shù)條，東連孝義古城，西接晉西永寧。南北縱貫汾州、介洲，是行兵陣、糧草運(yùn)輸之必經(jīng)要道。據(jù)先輩老人傳說當(dāng)年程咬金獻(xiàn)計(jì)劫糧車、尉遲恭誤入迷魂谷就發(fā)生在這里。事實(shí)上從漢唐以降，宋、元、明、清，抗戰(zhàn)八年，解放孝義城，在賈家莊及周邊發(fā)生的多次戰(zhàn)爭足以說明，賈家莊村因其特殊的地理位置原因，確為古戰(zhàn)場和軍事要道，我們不妨從塵封已久的史記方志中摘錄幾段軍事記載予以佐證。據(jù)1992年《孝義縣志》573頁《軍事》篇記載：孝義縣境內(nèi)的關(guān)隘，以古《六壁》 為最要。早在北魏（386年-557年）時(shí)因其轄地北境入羌胡，西河郡由離石移治隰城（今汾陽）前，已“于狐岐山之東設(shè)軍壁六，重兵戍守以防匈奴五部余眾散處離石者”?！傲凇?，除賈壁今屬汾陽外，其辛壁，白壁、許壁、柳壁及六壁城，今仍屬孝義縣轄。六壁一線，在戰(zhàn)國時(shí)是趙與魏，在五代十國時(shí)期是北漢與周極為相近的邊界線。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，這里是敵我雙方爭奪的邊沿地帶，也是日閻勾結(jié)中雙方爭執(zhí)之焦點(diǎn)。在解放戰(zhàn)爭時(shí)期，這里是汾孝戰(zhàn)役和晉中戰(zhàn)役的主要戰(zhàn)場之一。實(shí)際上古代設(shè)六壁的軍事功能，是孝義城西的第一道軍事防線，而賈家莊地處六壁之間和六壁與孝義城之間的中心位置，不管是六壁一線發(fā)生戰(zhàn)爭，還是六壁與孝義城之間發(fā)生戰(zhàn)爭，賈家莊首當(dāng)其沖，都處于戰(zhàn)爭中的前沿陣地和交織拉鋸之地，這種關(guān)系從下面簡圖中一目了然。
又據(jù)1983年《孝義縣志》軍事志章節(jié)載（12頁）：北魏太武帝拓跋煮延和三年 （公元434年）七月，河西白龍起兵，拓跋煮御駕出征，雙方在吐京郡激戰(zhàn)，九月白龍戰(zhàn)死兵潰，百姓深受其害。太武帝拓跋煮太平真君六年（公元445年）太武帝拓跋煮至吐京郡討胡平亂，郡縣安定。北魏在南北朝時(shí)，定都初為大同，后移都洛陽，統(tǒng)治歷112年，是北方最強(qiáng)大的王朝。西河吐京都時(shí)隔11年，發(fā)生兩次大的戰(zhàn)亂，白龍起兵與胡亂，如果不是聲勢(shì)浩大，振動(dòng)朝廷根基，絕不可能引起太武帝御駕親征，這樣大的平亂與反平亂戰(zhàn)爭，就發(fā)生在叛亂地吐京郡與治所六壁城孝義城之間賈家莊河谷與平原上地區(qū)，賈家莊村不是前沿陣地就是糧草后勤供應(yīng)之地。據(jù)1992年《孝義縣志》軍事篇載（573頁）：白璧關(guān)為秦晉咽喉，自古為兵家必爭之地，自北魏置壁屯兵戍守衛(wèi)以來，兵事頻繁。隋末尉遲恭曾“守戍于此”，于武德二年（619）舉介休、永安（今孝義）降秦王李世民。六壁頭（原六壁城）75歲村民閆興耀為我們提供一個(gè)歷史故事：唐高祖李淵武德三年（620年）秦王李世民戰(zhàn)敗宋金剛，宋將尉遲恭領(lǐng)殘兵逃入白璧關(guān)，李世民、程咬金月夜帶親兵出六壁西溝坡經(jīng)賈莊坂道坡，順溝向西偵察，不期被尉遲恭發(fā)現(xiàn)圍困，程咬金逃回搬救兵秦叔寶始有“三鞭換兩銅，尉遲恭降秦王”的故事。如果傳說故事屬實(shí)，那么“尉遲恭誤入迷魂路，程咬金受計(jì)劫糧車”和“三鞭換兩銅，尉遲恭舉義降秦王”兩件事均發(fā)生在賈家莊村縱橫交錯(cuò)的古溝壑之中。賈家莊村西北隅，有一塊地是以馬圈溝的溝名命名的，這條溝在70年代左右，農(nóng)田土地建設(shè)中已填為平地，現(xiàn)為汾局倉庫所占，關(guān)于場圈溝，賈家莊就有流傳故事：一為當(dāng)年尉遲恭鎮(zhèn)守白璧關(guān)時(shí)的圈養(yǎng)車馬之所，另一說為唐王李世民，收降 尉遲恭時(shí)的馬在此飲過水（古時(shí)溝內(nèi)有泉水）。再說：乾祐三年（公元950年），后漢隱帝（劉承佑）猜忌大將郭威，竟將其留在開封的家人滅門，又派人刺殺在外帶兵打仗的郭威，哪知刺客是郭威的親信，將事情經(jīng)過全部透露給郭威，沒有任何政治野心和思想準(zhǔn)備的郭威無奈于鄴都 （今河北大名東北）起兵。十一月二十一日（公元951年），隱帝兵敗為人所殺。郭威稱帝建立后周。后漢高祖劉知遠(yuǎn)的弟弟，河?xùn)|節(jié)度使、太原尹劉崇也據(jù)河?xùn)|十二州稱帝，改名，仍用后漢乾祐年號(hào)，直到次子承鈞嗣位三年后，始改乾祐十年為天會(huì)元年（公元957年），國號(hào)漢，史稱北漢。孝義縣境城以白璧關(guān)為界，向西為后周轄，向東為北漢轄。賈家莊處于兩國交界之地，身陷兵災(zāi)戰(zhàn)禍，成為必然。后周世宗柴榮顯德五年（公元958年），北漢劉鈞天會(huì)二年（公元958年）夏六月，雙方交戰(zhàn)北漢兵潰，后周李謙乘勝追擊進(jìn)占孝義縣城，孝義縣境全境屬后周轄。交戰(zhàn)發(fā)生在兩國邊境之地，賈家莊首當(dāng)其沖，后周李謙挾兵勝之銳，直搗孝義縣城，沿途必經(jīng)賈家莊村中大道，其關(guān)隘要沖之利害關(guān)系，盡顯其中。再從整個(gè)孝義地區(qū)歷史時(shí)期和境內(nèi)所留營寨布局看，孝義地區(qū)軍事戰(zhàn)略位置更為凸顯。六壁，附近有連營：白璧關(guān)有校場嶺，南有南營（村），六壁城南有尉遲寨（東西尉莊），許壁南有小王營，柳壁（遼北）北有上柵、下柵（村）。七堡五寨，七堡有：司馬堡、仁智堡、西盤糧堡、吳屯堡、南姚堡、仁道堡、高村堡。五寨有：下柵寨、六壁頭山寨、下堡村寨、兌九山寨、三河口山寨。其他營寨有：董屯、王屯、蔚屯、吳屯、前營、后管、鄭家營、馬莊營、蘇家營，均為屯兵設(shè)察之所，東盤糧西盤糧則是屯糧之地。從上述關(guān)隘軍壁，七堡六寨營盤及其它屯兵屯糧之所看，合計(jì)三十五處，布滿全縣丘陵平川之地。自古兵營即戰(zhàn)場，整個(gè)孝義是古戰(zhàn)場，賈家莊更是戰(zhàn)場的核心地帶，所以賈家莊是古戰(zhàn)場是無需贅言的史實(shí)。至于抗日戰(zhàn)爭中在賈莊北蘇宋莊之戰(zhàn)，解放戰(zhàn)爭中，汾孝戰(zhàn)役，晉中戰(zhàn)役二次解放孝義，我解放軍2縱隊(duì)和晉軍34軍73師在梁家莊賈家莊打的一戰(zhàn)，以晉軍失敗潰逃結(jié)束，早已載入現(xiàn)代軍事史冊(cè)，本文就不作例證詳解了。賈家莊上街古村的古地道由來已久。六十歲以上的老人都知道，筆者先父陳全銘先生（他在世為111歲）年輕時(shí)（20多歲時(shí)）曾提看馬燈從陳氏北院地道入口到老北院地道中探查過?，F(xiàn)年78歲的李富財(cái)，年輕時(shí)從他家東窯的地道口進(jìn)入，一直向西探尋，經(jīng)過趙守芳院，陳全庭院到西端陳氏祠堂轉(zhuǎn)向西門處的古井，從古井能提上水。筆者年輕時(shí)（16歲）曾從靳氏舊窯洞的地道口進(jìn)入轉(zhuǎn)到李富財(cái)東窯出口而出洞。陳榮江（63歲）幼時(shí)從李富財(cái)院洞口進(jìn)入，到過霍應(yīng)元寨堡地道。在上街地道東西長三百米左右，南北一百多米。每院都有地道口，地下通道成網(wǎng)絡(luò)。有翻升、有避難洞、有密洞、有坑，有大甕若干，甕中裝有煤渣（未燒盡煤炭）、已壞的陳糧，村南半崖壁上有氣孔。有的氣孔和入口通道設(shè)在灶臺(tái)，灶臺(tái)下共用，洞內(nèi)頂部2米左右，洞寬可以容1-3人不等。洞高處人不彎腰，最窄處只可單人鉆過，有十幾個(gè)橫洞，每洞可容二十人左右，地道內(nèi)洞、翻井、水源、氣孔、生存和防御體系兀整。從上街古村功能齊全、體系完整的地道網(wǎng)絡(luò)看其規(guī)模龐大，工程宏偉，不是短期能完成的。從歷史上看，孝義地區(qū)多次處于國與國之邊境地區(qū)，兵災(zāi)匪盜擾民，禍害是不可避免的。如：1983年《孝義縣志》記載（19頁），明朝俺答入境達(dá)三次，分別為明世嘉靖二十一年（公元1542年）七月，俺答大舉入寇，掠王才，道相，克俄村等，牛羊萬頭，被擄男女死傷甚多，李家莊司馬村被焚燒一空。明穆宗朱載厘隆慶元年（公元1567年）九月，俺答入境掠及7晝夜，男女死傷達(dá)萬人。明神宗朱翊鈞萬歷十八年（公元1590年）八月，俺答入寇，鄉(xiāng)民逃災(zāi)，財(cái)物被劫。從上述三次俺答入境燒殺擄掠看，官府腐敗無能，老百姓無力抵抗，只能采取逃和避的辦法應(yīng)對(duì)。作為平原地區(qū)的賈家莊無山可躲，無林可藏。最好的辦法只能是深挖洞、巧躲藏，以求自保。實(shí)踐證明，這是一個(gè)非常有效快捷的緊急避險(xiǎn)辦法。我村八十歲以上的老人都記得，日本人侵占孝義期間，常來賈莊騷擾，地道是家家戶戶最有效的避難之所。所以我們研究認(rèn)為，上街古村挖地道避兵匪之禍，求生存，是千年以來傳統(tǒng)的緊急避險(xiǎn)有效措施，其歷史意義、文化價(jià)值、構(gòu)筑特色、人文價(jià)值，正是三皇文化研究探索的新領(lǐng)域。可惜這部分文物古跡，因汾孝大道及北景觀大道建設(shè)的需求，地上建筑全毀，地道深埋地下，破壞程度如何，有待考察。驛道是我國古代的交通大道，即專為傳車、驛馬通行辟開的大道，故有信使專用道路之意。
據(jù)《孝義縣志》記載：驛道是官為便利公文傳遞和傳車往來而開辟的大道，民間稱“官道”，沿線設(shè)驛站或鋪司，供往來衙役食宿和更換馬匹。郵驛通信起始于商，完善于周。《周禮》：“凡國野之道里有廬，廬有飲食，三十有宿，宿有路室，路室有委，五十里有市。市有侯館，侯館有積，凡委積之事，巡而比之，以時(shí)頒之。”據(jù)《孝義縣志》記載：孝義的郵驛走向，在冀南道與河?xùn)|道之間。古城向北，經(jīng)居義鋪、田屯鋪入汾陽縣境至之陽城鋪達(dá)汾陽驛以遠(yuǎn)。向南經(jīng)梧桐鋪、王屯鋪入介休境內(nèi)劉屯鋪達(dá)義棠驛以遠(yuǎn)，向東入平遙縣之洪善鋪以遠(yuǎn)，向西經(jīng)南陽鋪入中陽縣、石樓縣又經(jīng)鳳尾鋪入隰縣，歷代皆此，通往全國各地。北魏時(shí)在本縣置驛，明代縣城置總鋪，由鋪兵經(jīng)官道傳遞，鄉(xiāng)里村莊無官置，由村公所傳遞。下面記載的是“孝義縣乾隆35年郵驛鋪司路線示意圖”
據(jù)賈家莊74歲老人王俊斌先生說：他家先祖遷來賈莊的二代祖王貴臣，在道光九年修葺三皇廟時(shí)，已是村里修廟糾首中的大糾首，當(dāng)時(shí)賈家莊早已成為東西向官道，村中社首在三皇廟下道院辦公，辦公地點(diǎn)常備茶水，招待往來傳遞書信公文的鋪兵遞夫。自古以來郵驛官道一般都選河床、山谷或順溝而設(shè)，所以孝義總鋪向西北南陽和西南鳳凰山的驛道，必然走南川河和北川河谷，兩條驛道的路由必須經(jīng)過賈家莊這唯一通道，所以，賈家莊的宮道是古驛道。賈家莊地上古建筑眾多，由于歷史的原因大部分毀于解放后。現(xiàn)僅留古寺廟群、關(guān)帝廟、地藏廟三處古建筑?，F(xiàn)將過去曾有過的古建筑詳列于后5. 大勝庵上街觀世音菩薩道場，依山伴水而建，臺(tái)階式三進(jìn)院，第三進(jìn)為二層樓。6. 三皇廟群上街，元代建筑，省級(jí)文物，正在報(bào)國保10. 奎星樓村東南偶，三層磚木結(jié)構(gòu)千百年來，賈家莊村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一貫以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主，鄉(xiāng)民住宅的建筑結(jié)構(gòu)，隨著村民經(jīng)濟(jì)收入的增多而發(fā)生質(zhì)的變化。從先有賈李二戶，到后有陳靳兩家，最初的房舍都是靠山挖土窯木柴搭棚舍，僅建簡陋粗糙的廬庵茅屋，最典型和有據(jù)可查的是西河灣陳家溝出土的陳氏先祖住房遺址，也就是賈家莊第一代遺址（土窯洞）和第二代遺址（磚結(jié)構(gòu)二進(jìn)院落地基遺址）。賈家莊村的第三代村址就是三皇廟南的古上街，幾乎是清一色的磚窯房。2009年孝汾大道立交橋占地和北景觀大規(guī)劃建設(shè)，上街古村屬規(guī)劃區(qū)域內(nèi)。因此，上街古村全部拆除，僅剩兩座關(guān)帝和地藏王廟。而后街古驛道兩旁的民居院落，時(shí)間上雖然比上街晚點(diǎn)，但其建筑規(guī)模更大，風(fēng)格更具典型性和代表性。具體歸納為如下幾點(diǎn)：賈家莊的多處清遺豪宅建于清末年間，不屬官宦府第，僅是鄉(xiāng)紳巨賈之民宅，所以不敢有違清工部頒布的《工程做法則例》，只能按其規(guī)定的“小式建筑民宅規(guī)范”去構(gòu)筑。每個(gè)院落的開間依地形而走，一般開間為三開間，最大不超五開間。瓦房只能青瓦鋪面，板瓦騎縫。在民宅建筑中，欽定的《工程做法則例》法規(guī)是不可僭越的，但君臣父子主賓仆從的尊卑等級(jí)，儒家思想?yún)s是貫穿于整個(gè)建筑設(shè)計(jì)理念 的。因此，也形成了具有一定代表性的地方民居風(fēng)格。院落座向忌正南直北正東西。南北方位座向一般都是偏東南，東南位開街門，西南立廁所。由于受嚴(yán)格的等級(jí)制度限制，民宅開間最多為五間，所以如果有錢想多蓋房，也只能順向擺成一字長蛇陣，這樣就出現(xiàn)了如下幾種不同的布局方式：（1）多以一門兩過間布局，或三合斗院，少數(shù)為四合斗院。（4）連進(jìn)院即一門三進(jìn)、四進(jìn)院（6）后院正房(地形最高處)住父母，東西廈窯(廂房)住子孫夫婦。構(gòu)建房舍是光宗耀祖造福于子孫的百年一大計(jì)，往往是一生積蓄的總投資。所以在建筑物的選址上慎之又慎，出于風(fēng)水思想的考慮，若不能依山向陽而筑，也要盡可能移土抬基而筑。在這種思想的指導(dǎo)下，賈家莊的院落大部分都選在地形高之處。除期冀子孫興旺，家庭幸福美滿外，還具有防患水災(zāi)的實(shí)用功能。于是構(gòu)筑房舍中又會(huì)出現(xiàn)以下兩種筑院方式：（1）利用地形，逐院升高。舊規(guī)矩老人住在最后一宅院,有高高在上尊榮顯貴之意。（2）抬地基，制造落差。通過人工制造高低落差，達(dá)到上述目的。（1）第一代賈家莊村時(shí)代，西河灣，二級(jí)臺(tái)地為草創(chuàng)時(shí)代。（2）第二代賈家莊。四級(jí)臺(tái)地，打基礎(chǔ)時(shí)代。（3）第三代賈家莊村，移居土原上，建成上街古村和后街，為中興時(shí)代。一般人家新建院落，大部分為一明兩暗三間上窯格局，再有力量下側(cè)窯為東,西各三間，也是一明兩暗，再配街門，大部分院落頭院內(nèi)圈養(yǎng)牲畜，堆糞蓋柴房。二 進(jìn)院為上述磚窯院，如果后來有錢了，則根據(jù)經(jīng)濟(jì)實(shí)力加蓋成三、四進(jìn)院。全村各具特色的豪宅十一處，均為清晚期建筑，分別為宋氏院、郭氏院、霍氏寨子等。郭士琦蓋有東西兩處大院，東院規(guī)模最大，為四進(jìn)院帶樓院落，第四進(jìn)院最高，正堂為一明兩梢五開間（俗稱三明兩暗），上有樓房五間，下有穿廊，面闊五間。下院東西各建三間廈窯，窯眉之上有磚雕假穿廊。街門為木構(gòu)轉(zhuǎn)廈。第二進(jìn)院、左右各為瓦房廂房，轉(zhuǎn)廈街門。第一進(jìn)院，全部蓋為瓦房，作廁所，磨房，馬棚。東偏院為酒坊、庫房、帳房、草料房、柜房，沿街為萬賢聚雜貨鋪。這院落也是賈家莊村口外經(jīng)商致富回鄉(xiāng)買田置家的產(chǎn)物。因種種原因內(nèi)院東窯沒有買到手，所以只能在外二院斥巨資大行土木，內(nèi)院構(gòu)筑卻無法展開，最后形成內(nèi)院遜色于外院，這座院落的最大亮點(diǎn)是外院：這處建筑物，富麗堂皇，雍容華貴，鏤雕鐫刻技藝嫻熟，難得的是雖然經(jīng)過“文革”時(shí)期，大部分保存完好，堪稱邑內(nèi)建筑藝術(shù)精品，早年博物館想搬去收藏未果。電影界、電視界多次采風(fēng)采景，拍攝電影幾部，現(xiàn)在列為市文物重點(diǎn)保護(hù)單位。
隨著社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)進(jìn)程的加快，村民們新蓋住房不少，但總體上看，全古民居仍占到全村房舍的70%以上，是個(gè)典型的古色古香古村落。有錢人家一連三進(jìn)四進(jìn)帶樓房，二層窯頂舉樓設(shè)閣，外圍高出部分筑高墻圍護(hù)。正窯穿廊飾面，雕梁畫棟。街門，大門，石獅，屋面片瓦鋪底，沿街門市，后為作坊，騾馬牲畜頭進(jìn)院，典型的農(nóng)商并作生活模式。賈家莊村的古樹在七十年代遍布全村各個(gè)角落，因賈家莊村和晉中各地的民風(fēng)民俗有很多共同之處，其中之一就是房前栽柳，屋后植槐，所以，到七十年代時(shí)，四五人才能合抱的空洞大槐樹不下十幾個(gè)，后來由于修街?jǐn)U路，汽車進(jìn)村等因素干擾，把古槐樹挖伐殆盡，現(xiàn)僅余幾株較年輕的古槐，這些留存的古槐不過也就幾百年的樹齡。除了古槐，賈家莊村當(dāng)數(shù)古柏最為年長。古柏屬寺廟、陰宅栽種之樹，居所內(nèi)外是不允許栽種松柏樹的。但幾座寺廟的古柏，也早已蕩然無存了，現(xiàn)僅留三皇廟大殿前兩株古柏。賈家莊最古的井，在上街古村的西門東20米處?，F(xiàn)已被北景觀大道占埋，此井十余丈深，水質(zhì)甘甜，富含各種微量元素，邑內(nèi)少有，有益壽延年之奇效。筆者97年回家探母時(shí)，對(duì)上街古村當(dāng)時(shí)在世的70歲、80歲以上老人做過統(tǒng)計(jì)分析，全村80歲以上老人總有18人，上街多達(dá)12人，后街3-5人，80歲以上老人6人，而后街總?cè)丝谑巧辖秩丝诘膸妆丁?0歲以上老人好幾位都在上街居住。我母親于2007年謝世，享年96歲，是全村有記載最長壽老人。賈家莊古墓經(jīng)常因基建而被發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在被發(fā)現(xiàn)的古墓葬按朝代劃分，大致改為宋金元明清民國和解放以來這么幾個(gè)類型，而以金元時(shí)期的年代最久遠(yuǎn)八卦墓，為保持較為完好的古墓。最近（2011年3月）孝汾大道賈家莊立交橋施工又發(fā)掘出一座元至大四年（公元1311年）賈進(jìn)元的八卦古墓，至今整700年。墓內(nèi)壁畫畫有二十四孝圖，配有文字說明：賈進(jìn)元壽高八十四歲。根據(jù)墓室建筑奢華程度推斷，應(yīng)是賈家莊開山之祖賈氏一脈，家境相對(duì)富裕，賈姓古墓的發(fā)現(xiàn)，為賈家莊村史淵源提供了一個(gè)有力證據(jù)。
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