長(zhǎng)壽從古至今一直都是所有人夢(mèng)寐以求的事情，帝王將相無(wú)不因此而耗財(cái)耗力，終歸不能求得。秦始皇為求長(zhǎng)生不老，派遣徐福幾度出海遍訪仙山，最終也未能如愿，依然隨著朝代的更替淹沒在歷史長(zhǎng)河中。

現(xiàn)代人為了長(zhǎng)壽，用盡各種各樣的養(yǎng)生方法，但很多都不知道養(yǎng)生不如修身養(yǎng)德，修心養(yǎng)性。

《中庸》里講：“修身以道，修道以仁”“大德必得其壽?！?/span>

 孫思邈說(shuō)：“德行不克，縱服玉液金丹未能延壽。”

  南無(wú)始祖報(bào)身佛說(shuō)“忍里修和瑞日月，德中仁者壽山河”

然而無(wú)論壽命多長(zhǎng)，最終都將趨于死亡，這就是人生的自然規(guī)律，叫無(wú)常。無(wú)常即是有情決定死，無(wú)情決定滅。有情包括人啊，貓狗啊魚蝦啊，飛鳥和肉眼看不見的細(xì)菌等等一切有情識(shí)的生命；無(wú)情呢包括花草樹木，山石，器皿，家具等等一切無(wú)情識(shí)的生命。

有情的生命無(wú)論生命多長(zhǎng)，100歲，200歲，既使是天人道的天人，上八洞的金仙呂洞賓八萬(wàn)四千劫的壽命，終究也要死亡；無(wú)情識(shí)的生命是要壞滅的，象書啊，桌椅，房屋啊都將壞滅，無(wú)論一年，十年，幾百年，幾千年，幾萬(wàn)年終將不復(fù)存在。

既然這些都要壞滅死掉，那有沒有永遠(yuǎn)都不壞死的呢？

有啊，那是和我們不一樣的世界，即佛法中佛菩薩居住的佛國(guó)世界，那就是常的世界?！斗鹫f(shuō)阿彌陀經(jīng)》中說(shuō)：“又舍利弗，彼佛壽命，及其人民，無(wú)量無(wú)邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。舍利弗，阿彌陀佛成佛已來(lái)于今十劫。又舍利弗，彼佛有無(wú)量無(wú)邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數(shù)之所能知，諸菩薩眾亦復(fù)如是。”那就是一個(gè)幸福常樂的，沒有生老病死苦的世界，是常的世界。

佛菩薩悲憫眾生，不忍看到眾生被生老病死苦折磨得痛苦不堪，發(fā)普渡之心，宏傳佛法。正如釋迦世尊看到眾生生老病死苦不堪言，離開皇宮，尋求解脫之法。證道之后傳下八萬(wàn)四千法門，以解脫不同因緣的眾生；現(xiàn)在又有當(dāng)今住世佛陀親說(shuō)的法音及法著，這些都是讓我們能去到常的世界的道理和方法，佛法不離世間覺，只要我們能依照佛陀之教法，用于生活當(dāng)中，三業(yè)相應(yīng)，虔誠(chéng)信受，依教奉行，就能脫離苦海達(dá)到真正的常壽！

      ——END——

撰稿：清寧

編輯：薩依