沖

融

大

雅

善作者不必善成

善始者不必善終

——樂毅《報(bào)遺燕惠王書》

戰(zhàn)國末期，七雄居首的是齊、秦兩國，史稱「東西二帝」。

公元前284年，名將樂毅（yue yi）獻(xiàn)策燕昭王，率五國聯(lián)軍攻打齊國，五年內(nèi)連下七十余城，「東帝」霸業(yè)從此凋零。「五國伐齊」促成秦國獨(dú)大，成為后繼掃平六國的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折。

樂毅文公武略卓然超群，才情也應(yīng)屬一流，是諸葛孔明的心中楷模。

歷史的詭異在于，一貫以少勝多攻無不克的樂毅，卻在即將攻陷齊國全境之際，遲遲沒有拿下即墨和莒（ju）兩城。后被敵軍施反間計(jì)，遭新主燕惠王解除兵權(quán)、召回、流亡、復(fù)用......后半生戰(zhàn)績不再，最終客死趙國。

究竟，樂毅是能力、運(yùn)氣不濟(jì)以至功敗垂成？或是故意拖延軍事任務(wù)，牽制剛繼位的新主？還是決心改變暴力制敵，轉(zhuǎn)而用懷柔方式收服齊國民心？

總之，這段頗具懸念感的歷史曾引起后世有識(shí)有志者的多次評論，例如蘇軾的《樂毅論》。

三國時(shí)代的魏國名士夏侯玄，少年以才華成名，姿容脫俗俊美，與嵇康、潘安平分秋色。既擅長享玩浮華美物，也精通丹藥散丸，還是個(gè)刑場赴死也面不改色的狠角色。

夏侯玄也曾審視過樂毅的功過動(dòng)機(jī)，作《樂毅論》贊賞名將樂毅的大公無私和深謀遠(yuǎn)慮。

不過，真正使樂毅、夏侯玄被后人一再談?wù)摰模瑓s緣起王羲之抄錄的小楷《樂毅論》。

作品完成于永和四年——《蘭亭集序》之前五年，是他筆力大成后的「沖融大雅」之作，被評為王氏楷書第一。

王羲之流傳下來的「正書」極少，細(xì)小的正楷字更罕見，《樂毅論》的珍貴不言可知。遺憾的是真跡和紙質(zhì)摹本均已遺矢，現(xiàn)存《樂毅論》都是各版拓本。

「楷、行、草」既是書法歷史發(fā)展的進(jìn)程，也是個(gè)人書法進(jìn)步的過程。楷書端正齊整，看似波瀾不驚的每一筆一畫，卻都毫無掩飾地呈現(xiàn)出書寫者根基和造詣的極限，是認(rèn)識(shí)書法門徑和重復(fù)磨練必備的參照。

我們將私人收藏清拓本《樂毅論》高清掃描后分享給大家（附董其昌題跋）。

來自乾隆三十三年（1768年）《滋蕙堂墨寶》歷代匯刻字帖第一冊。

原件是27x12cm的「經(jīng)折裝」（像經(jīng)書一樣的窄幅折頁，恰好適合手機(jī)屏幕），擦拓的字體清麗舒展，字跡邊口歷歷清晰。

北京故宮博物院藏有相同書冊，稱其雖非書法藝術(shù)最優(yōu)的摹本，仍屬“摹刻精善”之作。

——美樹嘉文藝志

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古帖《樂毅論》

美樹嘉文藝志 研墨丫頭 

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本期作者

研 墨 丫 頭

謀生之余，耗時(shí)于閱讀、旅行、白日夢。

靜噪皆喜，耽美不倦。

認(rèn)可自我意識(shí)、自我承擔(dān)的生活態(tài)度。

是立足于現(xiàn)實(shí)的揖讓進(jìn)退者；

同時(shí)亦鼓勵(lì)各種有益身心、百無禁忌的跨界與整合。

現(xiàn)居美國。

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光，本是佳美的

而眼見日光也是可悅的

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