教室是環(huán)境，而且是物理環(huán)境。這是教學(xué)論、普通教育學(xué)課程告訴我們的。

但教室僅僅是學(xué)生相聚在一起面對教師辦碎對整地進(jìn)行講解的過程嗎？

“在傳統(tǒng)的教室里，所有的學(xué)科都面對同樣空洞、蒼白的教學(xué)環(huán)境，大量的教學(xué)資源無法進(jìn)入學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，有著天壤之別的學(xué)科卻在用著完全相同的教學(xué)模式，這樣，違背規(guī)律必然成為常態(tài)，單調(diào)、無聊、低效、枯燥也一定是這種學(xué)習(xí)生態(tài)必然的基本特征?！?/span>

很多人都認(rèn)識到了這個問題，都覺得這樣的教室，不符合教育規(guī)律，但都以學(xué)生人數(shù)太多沒有辦法為借口，放過了這個問題，沒有深入地思考，當(dāng)然也就從沒有真正動腦筋去解決過這個問題。

李希貴卻敏銳地發(fā)覺了這個問題，并著手解決這個問題，學(xué)科教室的概念就被提出來了。實(shí)際上，學(xué)科教室不是新事物，歐美學(xué)校在杜威的教育思想的影響下，早已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了學(xué)科教室的建設(shè)。

有了學(xué)科教室的建設(shè)，教室就有了力量?！敖淌业牧α縼碜匀烁瘛薄敖淌业牧α縼碜酝椤崩钕ＹF這樣寫道。

當(dāng)我們思考學(xué)生的時候，我們實(shí)際上很少用個體的角度和目光來大量我們眼前成百上千的學(xué)生。只見森林不見樹木，雖然我們嘴上常常說每個孩子都是獨(dú)立的存在，但實(shí)際上，我們在處理教育教學(xué)問題的時候，是想方設(shè)法把他們作成“標(biāo)準(zhǔn)件”。

李希貴看到了這一點(diǎn)， 就動手解決這個問題。那就是為每個孩子“搭建合適的成長平臺，豐富可供自主選擇的課程”因?yàn)檫@“是他們自我發(fā)現(xiàn)的前提。”李希貴形象地稱為“發(fā)現(xiàn)那棵樹”。“發(fā)現(xiàn)那棵樹，需要教育者的胸懷”，“發(fā)現(xiàn)那棵樹，需要除去校園里的權(quán)威”他如此認(rèn)識這個問題，如此解決這個問題。

團(tuán)隊精神，是近年來的一個社會熱詞，也是教育界的一個熱詞，培養(yǎng)團(tuán)隊精神成為我們經(jīng)常掛著嘴邊的一個話題。但在很多的思想里，所謂的團(tuán)隊精神，就是與團(tuán)體保持一致，強(qiáng)調(diào)集體利益，甚至讓集體利益不同程度地侵犯甚至剝奪集體內(nèi)的個體的利益，才認(rèn)為是具備團(tuán)隊精神。

但真正的團(tuán)隊精神是什么呢？李希貴說：團(tuán)隊精神，簡單地說，就是大局意識、協(xié)作精神與服務(wù)精神的集中體現(xiàn)。團(tuán)隊精神的基礎(chǔ)是尊重個人的興趣和成就，核心是協(xié)同合作，最高境界是團(tuán)體成員的向心力、凝聚力，反映的是個體利益與整體利益的統(tǒng)一，并進(jìn)而保證組織高效率的運(yùn)轉(zhuǎn)。

怎么來培養(yǎng)團(tuán)隊精神，傳統(tǒng)的做法就是讓個體在集體活動中犧牲一定的個人利益，讓個人學(xué)會在所謂的整體利益面前委曲求全、讓渡權(quán)益。

而李希貴的做法，是選課走班，讓學(xué)生既可以始終成為一個獨(dú)立的個體，又是團(tuán)隊的一員，他不再是班集體的附庸，也沒有必要為班集體的追求去無謂地犧牲自我。這個集體里，協(xié)同合作是為了每一個個體的成長，做到了集體才能使個體利益與集體利益高度統(tǒng)一。

一個學(xué)校里，可以開設(shè)很多課程，國家課程，校本課程，微課程，種類繁多，體系龐雜，似乎能夠?yàn)閷W(xué)生的發(fā)展提供多樣的可能。但課程的獨(dú)特價值，唯有學(xué)生通過自我的實(shí)踐與體驗(yàn)才能內(nèi)化，用一種教學(xué)模式橫掃所有學(xué)科，用一種學(xué)習(xí)方式獨(dú)霸所有課堂，課程設(shè)計時那些理想的追求和不同的目標(biāo)全剩下表面的分?jǐn)?shù)。李希貴深刻地認(rèn)識到了這個問題。

他不但從課程設(shè)計的多樣性上著力，更重要的，是從課程實(shí)施的多樣性上做文章。一位膽小的學(xué)生因?yàn)閰⒓恿笋R術(shù)課而變得勇敢起來。為什么？因?yàn)樗约邯?dú)特的體驗(yàn)幫助了他。李希貴在他的《面向個體的教育》中寫道。

我們發(fā)現(xiàn)，很多問題，每個人都認(rèn)識到了。但李希貴貴在把這個思考又向前推進(jìn)了一公里，于是，有了新的大膽的想法。不但有想法，他還敢于去嘗試，用新的思考和方式來解決提出的問題，令人耳目一新。

是的，天下之大，那個學(xué)校有北京十一學(xué)校那樣的師資力量和硬件設(shè)施、資金保障來復(fù)制十一學(xué)校呢？我想即便是有，也不多。

但真正值得我們學(xué)習(xí)的，不是李希貴的可復(fù)制粘貼、拿來就能用的東西。他搞學(xué)科教室，好，我們也學(xué)科教室，他搞走班教學(xué)，我們也搞走班制，他搞課程多樣化，我們也一生一個課程表，亦步亦趨。要是不能模仿復(fù)制的話，我們就認(rèn)為他的思考和探索沒有學(xué)習(xí)的價值。這種思維實(shí)在可怕。

我們要學(xué)習(xí)的，是他思考問題的角度和思維方法，學(xué)習(xí)他的教育思想和教育理念，學(xué)習(xí)他的教育精神和內(nèi)涵，為我所用。

我想，如果我們都學(xué)會像李希貴那樣思考并實(shí)踐的話，很多問題的解決可能會有不同的方式、更好的效果。

至少要讀他的幾本書，最好能到十一學(xué)校去親自看一看。然后才能有一個比較客觀的評價。