清晨，來自徽州的兩位木作師傅已經(jīng)開始著手將一堆四百余年前的木板像拼積木一般組合卯榫。

今天，會有一批特殊的客人來到薈珍屋，他們是上海交大藝術(shù)品鑒賞與投資收藏班的學(xué)員們，這一幕或許是他們第一次親眼目睹一件明代家具的修復(fù)過程。

薈珍屋的主人是松江區(qū)收藏協(xié)會會長趙文龍。

年逾六旬的他已有四十余年是與蘇作家具和明清磚木房屋為伍，在過去十多年間，他目光聚焦于太湖沿岸的周邊村落，發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)蘇作木作家具和木結(jié)構(gòu)房屋的價值，一次次從垃圾堆和劈柴場里，將那些歷經(jīng)滄桑經(jīng)歷不凡的木作買下帶回，修復(fù)于薈珍屋中，“與其說收購，不如說是搶救。”趙文龍說他與時間在賽跑，他為的是“給后人留一點東西”。
今天，他又要打開話匣子，把他自己的經(jīng)歷與經(jīng)驗，毫無保留地與來訪者分享，在他看來，這是一份責(zé)任。

時間：5月6日（周六）

地點：上海九亭茂聯(lián)路120號

講座：木作之美 匠心文韻

穿過檐角飛翹的薈珍屋門樓，首先躍入眼簾的是立在青石板路兩側(cè)的榮毅仁故居。十幾年前，由于城建需要，原上海靜安寺附近的榮毅仁故居面臨拆除，聞訊而來的趙文龍將它從推土機(jī)下“救”了出來。他將老宅的木質(zhì)門窗一件件做好標(biāo)記，將房屋原拆原建移到了薈珍屋。

“房子和建筑物并不一樣。”在趙文龍心里，兩者涇渭分明。“房子”是以木作為中心的磚木結(jié)構(gòu)房屋，有靈魂，有故事；而“建筑物”只是鋼筋水泥灌注起來的產(chǎn)物。

趙文龍說：“相較于條件舒適的'建筑物’，'老房子’的每一件擺設(shè)、結(jié)構(gòu)都有傳統(tǒng)觀念隱于其中。有人抱怨老房子通風(fēng)采光不好，殊不知老房子采光不好，正與過去人們的生活和起居傳統(tǒng)相契合。家具與房屋是相關(guān)的，有屋是為家后，才可容家具之放置，而中國古典建筑的營造，與家具木作的原理也相通，榫卯結(jié)構(gòu)更是民間手藝人們的匠心獨具?！?/p>

眼看著不少古典建筑受到破壞和拆毀，他心痛不已。因此，他執(zhí)著的十幾年居在這薈珍屋的老房子里。為保持老房子的原汁原味，在重建時使用的每一塊磚都是從各地收集來的百年前的石磚，房屋結(jié)構(gòu)也基本與原建筑相同。

工匠用心，文人用情，成就了中國古典建筑與家具的經(jīng)典人文情懷。大到房屋，小到家具，“薈珍屋”里藏著不少“蘇作韻味”。

“木建筑就像是一件放大的家具，而家具則是一個小巧的木建筑，彼此講述著力與美，人工與自然的平衡。因此，這里的一物一件都有各自的生命?！壁w文龍在給學(xué)員們介紹時，充滿愛意地?fù)崦暼缯鋵毜墓诺淠咀鳂?gòu)件細(xì)部，自然流露出對每件家具、每個細(xì)節(jié)的深情呵護(hù)。

在他眼里，木作和瓷器一樣，都是中國古人留給世界文化的遺產(chǎn)之一。木作不易保存，也不像瓷器那樣受人矚目。因此他更希望薈珍屋能夠盡力保存下蘇作家具中經(jīng)典的標(biāo)本，以展示給后人。

講座結(jié)束之后，不少學(xué)員仍將趙文龍團(tuán)團(tuán)圍住，請教他古典家具的鑒賞知識和老房子保護(hù)的有關(guān)信息。

學(xué)員們正要離開薈珍屋時，恰好一位藏家運(yùn)來了件木家具藏品請趙文龍先生的團(tuán)隊例行保養(yǎng)。

清晨時兩位木作師傅修復(fù)的明代大衣柜就靜靜的立在教室附近的過道中。