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比起數(shù)據(jù),我更相信投資經(jīng)理的性格和能力

 羅宋湯的味道 2022-01-04

圖片


作者:格雷厄姆·鄧肯

來(lái)源:巴倫周刊(ID:barronschina)

人生之河一邊是“混亂”,另一邊是“僵化”,你永遠(yuǎn)可以修改路線,選擇游向僵化抑或混亂。

在人生的關(guān)鍵時(shí)刻,我們總是希望有人能提供一些建議。在遇到瓶頸時(shí),投資人蒂姆·費(fèi)里斯決定向他所能想到的厲害人物尋求建議,于是,他向他能找到的投資人、企業(yè)家、藝術(shù)家、作家和運(yùn)動(dòng)員提出11個(gè)問題,這些問題包括他們最深刻的失敗、最值得的投資、最奇特的習(xí)慣、最常當(dāng)作禮物送給他人的書、聽過最糟的建議和如何重拾專注力等等。

回答者們包括橋水基金創(chuàng)始人瑞·達(dá)利歐、TED 創(chuàng)始人克里斯·安德森、幻想小說(shuō)家尼爾?蓋曼、《人類簡(jiǎn)史》 作者尤瓦爾·赫拉利和傳奇主持人拉里·金等等,這篇訪談的回答者是東巖資本聯(lián)合創(chuàng)始人格雷厄姆·鄧肯。這不是一本能夠給你答案的書,正如蒂姆·費(fèi)里斯所說(shuō):“這本書是我寫給自己的人生參考書,沒有一本書能給你所有的答案,我們要用 25%的時(shí)間來(lái)發(fā)現(xiàn)自己,用 75%的時(shí)間來(lái)創(chuàng)造自己”。

你長(zhǎng)久以來(lái)堅(jiān)持的人生準(zhǔn)則?

我喜歡兩句名言。第一句是夸梅·阿皮亞的名言:“關(guān)鍵不在于你游戲玩得多好,而在于你想玩什么游戲?!边@句名言區(qū)分了努力和策略,提醒我從宏觀角度看待我所做的事情。比如,在視頻游戲中,你可以縮小視圖,突然發(fā)現(xiàn)自己一直在迷宮的一個(gè)角落兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。此外,它還對(duì)玩家與游戲的關(guān)系進(jìn)行了松綁,有助于區(qū)分擁有雄心與踐行雄心、賺快錢與賺不義之財(cái)?shù)膮^(qū)別。

作家喬治·桑德斯是一名佛教徒,在一次采訪中他說(shuō),他心中有一幅畫面,人們的“花蜜裝在腐爛的容器里”。這個(gè)場(chǎng)景始終縈繞在我的腦際。有一天早晨當(dāng)我想到它時(shí),我仿佛看到佛性在我們每天遇到的所有可愛、有缺陷、活著同時(shí)慢慢走向死亡的生物的身上流淌。我3 歲女兒度過的 3 年光陰是如此短暫。在佛教徒的眼中,我們每個(gè)人都處于火中,有時(shí)候睜開雙眼,看到搖曳的火光,真是太美了。

你最常當(dāng)作禮物送給他人的 3 本書?

塞繆爾·巴倫德斯的《人格解碼》對(duì)我的思想產(chǎn)生了很大影響。有時(shí)在準(zhǔn)備聘用某人,甚至還在思考是否聘用他時(shí),我就會(huì)送一本給對(duì)方。作為投資人,我每年會(huì)面試四五百人,然后決定是否雇用他們,或是投資他們的創(chuàng)業(yè)公司或投資基金。我發(fā)現(xiàn)一種心理模型,非常利于理解人們做事的動(dòng)因。這個(gè)模型就是巴倫德斯在他的書中所描述的“大五”人格模型,即開放性、責(zé)任心、外向性、宜人性、神經(jīng)質(zhì)。開發(fā)該模型的學(xué)者將可以用來(lái)形容人的每個(gè)英語(yǔ)形容詞進(jìn)行分類,并盡可能將其減少為幾類?!按笪濉比烁衲P驮谟嘘P(guān)人格的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中占有相當(dāng)重要的地位,相當(dāng)于物理學(xué)中的重力。成千上萬(wàn)的研究都用過這一模型。與邁爾斯-布里格斯個(gè)性類型測(cè)量表等模型相比,它在統(tǒng)計(jì)上更為準(zhǔn)確?!按笪濉比烁衲P椭械淖罴呀M合是高開放性、高責(zé)任心和低神經(jīng)質(zhì)。

還有另外兩種心理模型極大地影響了我對(duì)人和團(tuán)隊(duì)的思考。首先是哈佛大學(xué)羅伯特·凱根教授的成人發(fā)展模型。凱根認(rèn)為,成年人在發(fā)展以及理解現(xiàn)實(shí)上會(huì)經(jīng)過五個(gè)不同的階段,他在 1994 年出版的《超我所能》中闡述了這一理論。這本書指出,絕大多數(shù)美國(guó)成年人處于“社會(huì)化”的發(fā)展階段。他們很難采納他人的觀點(diǎn),往往遵循社會(huì)既定的假設(shè)(與之相對(duì)的,是自己選擇的假設(shè))。如果有人想進(jìn)一步了解這個(gè)模型,我推薦凱根的學(xué)生珍妮弗·加維·貝格的新作《領(lǐng)導(dǎo)者的意識(shí)進(jìn)化》,這本書的學(xué)術(shù)性沒有那么強(qiáng)。

我最近還經(jīng)常推薦一種心理模型,但它并非源自圖書,而是來(lái)自一個(gè)不太有名的網(wǎng)站 workwithsource.com。這篇文章講述了一位歐洲管理顧問所做的研究。他研究了數(shù)百家初創(chuàng)企業(yè),意識(shí)到雖然一家初創(chuàng)企業(yè)可能有多位聯(lián)合創(chuàng)始人,但“源泉”只有一個(gè)——就是那個(gè)在新項(xiàng)目中第一個(gè)承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的人,也可以說(shuō)是原始創(chuàng)始人。這位創(chuàng)始人與最初的創(chuàng)意有一種獨(dú)特的關(guān)系,他的直覺能引導(dǎo)他下一步該怎么做,而后來(lái)加入的創(chuàng)始人在執(zhí)行過程中往往缺乏與原創(chuàng)思想的直覺聯(lián)系。這一原創(chuàng)思想源自那位原始創(chuàng)始人。很多公司之所以出現(xiàn)關(guān)系緊張和權(quán)力斗爭(zhēng),往往是因?yàn)闆]有明確這個(gè)項(xiàng)目的“源泉”是誰(shuí)。

一位著名的天使投資人最近對(duì)我說(shuō),在新公司成立初期,公司未來(lái)十分模糊的時(shí)候,許多創(chuàng)始人似乎都會(huì)聘請(qǐng)朋友作為聯(lián)合創(chuàng)始人。這樣做與其說(shuō)是要履行特定的職責(zé),不如說(shuō)是為了平息自己的焦慮。只要每個(gè)人都清楚“源泉”是誰(shuí),這樣做就沒有什么問題。能否充分擁有這一角色的責(zé)任,很大程度上取決于“源泉”本身。

將項(xiàng)目的“源泉”這一角色移交給別人是可能的,但極其困難,而且往往會(huì)處理不當(dāng)。成功過渡的關(guān)鍵之一是:原始創(chuàng)始人離開,給新的領(lǐng)導(dǎo)者騰出空間。有一位投資經(jīng)理告訴我,他研究了創(chuàng)始人兼首席執(zhí)行官離開公司后公司的股價(jià)表現(xiàn),任何積極的表現(xiàn)都與一點(diǎn)有關(guān),即原始創(chuàng)始人徹底離開董事會(huì),而不是繼續(xù)指導(dǎo)下一任首席執(zhí)行官。

在史蒂夫·鮑爾默任職微軟首席執(zhí)行官期間,比爾·蓋茨留任董事會(huì)可能是隨后公司股價(jià)表現(xiàn)低迷的原因。后來(lái)鮑爾默離開董事會(huì),新任首席執(zhí)行官薩提亞·納德拉得以堅(jiān)持自己的創(chuàng)意。我在管理《福布斯》財(cái)富榜 500 家族的家族財(cái)富時(shí)也碰到過這種情況,家族的第二代和第三代有時(shí)覺得很難理解家族元老,也就是他們的財(cái)富“源泉”。通常來(lái)說(shuō),為實(shí)現(xiàn)真正過渡而騰出空間的責(zé)任掌握在“源泉”手中。

在音樂劇《漢密爾頓》中,喬治·華盛頓的唱詞也說(shuō)明了這一點(diǎn)。漢密爾頓請(qǐng)華盛頓繼續(xù)競(jìng)選,實(shí)現(xiàn)三連任,但華盛頓拒絕了。華盛頓唱道:“我們將教會(huì)他們?nèi)绾握f(shuō)再見?!?/p>

最近有哪個(gè) 100 美元以內(nèi)的產(chǎn)品帶給你驚喜感嗎?

我最近買了斐尼斯牌的劃水掌,還不到 20 美元(感謝本·格林菲爾德的博客)。在我自由泳時(shí),它們神奇地延伸了我的臂長(zhǎng)。再加上29 美元的科越思牌腳蹼,我就可以在水中暢游了。

你有沒有什么離經(jīng)叛道的習(xí)慣?

我坐地鐵上班的路上會(huì)戴著 SubPac M2 可穿戴音響系統(tǒng),有時(shí)在辦公桌旁工作也會(huì)戴著。這個(gè)音響系統(tǒng)可以讓我的全身感受到音樂的振動(dòng)。它的主要用戶是音樂制作人、游戲玩家和聾啞人。我發(fā)現(xiàn)用這個(gè)音響系統(tǒng)聽音樂或播客更像沉浸式的全身體驗(yàn),而不僅僅是一場(chǎng)聽覺盛宴。

有沒有某次你發(fā)自內(nèi)心喜歡甚至感恩的“失敗”?

在投資過程中,包括為投資公司提供種子資金,我經(jīng)常要對(duì)相關(guān)人員進(jìn)行背景調(diào)查,希望可以盡快建立信任。2008 年初,我正準(zhǔn)備投資一家公司。在最后的背景調(diào)查中,我給公司投資經(jīng)理的前老板打了電話。這位老板對(duì)他之前的手下評(píng)價(jià)十分消極,頗為懷疑他的能力。這足以使我暫停投資,但隨著金融危機(jī)的爆發(fā),這筆投資進(jìn)展得很順利,我很后悔當(dāng)時(shí)沒有追加投資。后來(lái),我發(fā)現(xiàn)那個(gè)證明人可能是在有意破壞前手下的新公司。

5 年后,我正在評(píng)估另外一位將要合作的投資經(jīng)理,在盡職調(diào)查接近尾聲的時(shí)候,我拿到的資料參差不齊。到那時(shí),我已經(jīng)能夠更好地站在不同的角度看待問題,而不會(huì)被認(rèn)知差影響,這和濟(jì)慈認(rèn)為對(duì)作家很有用的“消極能力說(shuō)”異曲同工。

這一次,面對(duì)好壞參半的數(shù)據(jù),我選擇的是做更多的調(diào)查。最后,我更加相信投資經(jīng)理的人品和能力。這項(xiàng)投資是我們目前盈利最大的投資之一。如果沒有先前那次失敗,我猜我可能沒有能力看清現(xiàn)實(shí)。如今,不管我和誰(shuí)談?wù)撌裁词拢叶疾粫?huì)全然相信其觀點(diǎn)。他們和我所掌握的知識(shí)并不能完整地反映現(xiàn)實(shí)。

在你的專業(yè)領(lǐng)域里,你都聽過哪些糟糕的建議?

我覺得“對(duì)沖基金”一詞現(xiàn)在有些使用過度了。我認(rèn)為我們應(yīng)該拋棄這個(gè)術(shù)語(yǔ),也許可以開始使用“H 結(jié)構(gòu)”一詞表達(dá)激勵(lì)薪酬。我覺得看“基金”或“產(chǎn)品”沒什么用。它們只是有缺點(diǎn)的聰明人臨時(shí)搭配出來(lái)的東西,這些人不管在哪一年都會(huì)做出沿用上一年方案的決定。唯一的產(chǎn)品是投資組合經(jīng)理做出的一系列未來(lái)決策。如果他們離了婚或是心情沮喪,如果他們的副手離開了,“產(chǎn)品”就會(huì)完全變樣。稱其為“產(chǎn)品”忽略了以下事實(shí):穩(wěn)定的唯一來(lái)源是團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的心態(tài)是否具有彈性,甚至是反脆弱的。正如納西姆·塔勒布所說(shuō),經(jīng)歷更多的波動(dòng),實(shí)際上會(huì)變得更強(qiáng)大。

你做過的最有價(jià)值的投資是什么?

我把收入的很大一部分拿來(lái)支付不斷增加的培訓(xùn)師和教練費(fèi)用。在過去的 5 年中,有兩位教練對(duì)我產(chǎn)生了巨大影響,他們是領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)機(jī)構(gòu) Cultivating Leadership 的卡羅琳· 庫(kù)格林和領(lǐng)導(dǎo)力公司 Conscious Leadership 的吉姆·德思默??_琳是我見過的最有天賦的傾聽者。她會(huì)指出我的隱藏假設(shè),那些牽制我而不是我控制的假設(shè)。她還教會(huì)我如何提出更好的問題。

吉姆·德思默可能是為數(shù)不多的一位活佛。他幫我提高了溝通技巧,還幫我與同事及家人建立了更自覺的關(guān)系。我覺得吉姆和卡羅琳這樣的導(dǎo)師和《指環(huán)王》里的巫師有著相同的作用。他們不斷釋放支持和愛的能量,從而為全新的生活創(chuàng)造條件,這種生活就像在安全基地冒險(xiǎn),有無(wú)窮無(wú)盡的可能性。

你如何拒絕不想浪費(fèi)精力和時(shí)間的人和事?

我會(huì)讓助理在谷歌搜索一下兩周內(nèi)我會(huì)會(huì)見或打電話的人的照片,然后放在協(xié)作服務(wù)軟件 Trello 卡片中。我認(rèn)為,結(jié)識(shí)新人會(huì)打開新世界的大門,這可能會(huì)以某種方式改變我或?qū)Ψ降纳?。通過看他們的照片,我可以設(shè)想他們的意圖,并就我們可以討論的內(nèi)容以及如何為他們提供幫助提出更多的創(chuàng)造性想法。此外,這種方法還可以讓我判斷自己是不是想和他們見面,然后打開那扇新的大門。如果不是,我就會(huì)將手從門把手上拿開。

你用什么方法重拾專注力?

我會(huì)問自己,如果事情不如我所愿,“最糟糕的結(jié)果會(huì)是什么”?我已經(jīng)開始在我的孩子身上用這句話了。最近,我 8 歲的女兒把這個(gè)問題拋回給我。我總是很守時(shí),有一天,我們上學(xué)要遲到了,我很不耐煩,于是女兒?jiǎn)栁遥骸鞍职郑绻t到了,最糟糕的結(jié)果會(huì)是什么?”這句話即刻改變了我的心態(tài)。我喜歡這個(gè)問題,因?yàn)樗3?huì)讓我的某些預(yù)設(shè)露出真容。

有沒有某個(gè)信念、行為或習(xí)慣真正改善了你的生活?

大多數(shù)早上,我都會(huì)去游泳,我發(fā)現(xiàn)游泳通常會(huì)改變我一天的心態(tài)。游泳的人會(huì)談?wù)摗八小保惺侵赣斡緯r(shí)的控制感,身體可以順勢(shì)被帶到前方。沒有水感的人會(huì)不停地?fù)芩?,這樣也會(huì)前進(jìn),但效率要低得多,而且動(dòng)作也不夠優(yōu)雅。

正如大衛(wèi)·福斯特·華萊士在他的演講《這就是水》中講過的故事那樣,生活對(duì)我們來(lái)說(shuō)就像水。我們游在其中,卻看不到它的存在,因?yàn)槲覀円春艽颐?,要么沒有在意周圍的環(huán)境。當(dāng)我停下來(lái)用心感受水時(shí),我不再用力擊水游到游泳池的另一邊,而是毫不費(fèi)力地到達(dá)終點(diǎn),在這個(gè)過程中,我時(shí)刻知道自己的位置。

你會(huì)給剛剛畢業(yè)的大學(xué)生什么建議?你希望他們忽略什么建議?

我喜歡用丹·西格爾的大腦模型來(lái)思考職業(yè)問題。這個(gè)模型里有一條河,岸的一邊是“混亂”,另一邊是“僵化”。西格爾指出,所有的精神疾病不是在岸的一邊,就是在另一邊。精神分裂癥出現(xiàn)在“混亂”的一邊,強(qiáng)迫癥出現(xiàn)在“僵化”的一邊,而健康位于河中間。

剛開始,大學(xué)生的生活大多接近“僵化”的一邊。隨著職業(yè)的發(fā)展,他們會(huì)嘗試游向河中間。我認(rèn)為,人在二十幾歲時(shí),靠近“僵化”一邊的泳道比較合適,也比較常見。這時(shí),他們需要“提煉現(xiàn)實(shí)”的技巧。在這個(gè)泳道,他們可以學(xué)習(xí)行業(yè)術(shù)語(yǔ),跟隨某人當(dāng)學(xué)徒,提高判斷力,發(fā)現(xiàn)自己的天賦。

我認(rèn)為,在河中間那個(gè)泳道游泳通常發(fā)生在三四十歲,這時(shí)你開始發(fā)明自己的語(yǔ)言,成為越來(lái)越強(qiáng)大的“詩(shī)人”。你的工作是為自己而做,你將生活視為一種自我表達(dá),而不僅僅是扮演他人世界里的角色。有一小部分人會(huì)游到離“混亂”更近的泳道,比如作家羅伯特·波西格和大衛(wèi)·福斯特·華萊士,投資人邁克爾·伯里和埃迪·蘭姆珀特,還有企業(yè)家史蒂夫·喬布斯和埃隆·馬斯克等人。

我的經(jīng)驗(yàn)是,他們總是通過強(qiáng)大的故事敘述來(lái)“斷言現(xiàn)實(shí)”,同時(shí)始終承擔(dān)著風(fēng)險(xiǎn),這種風(fēng)險(xiǎn)來(lái)自自我價(jià)值感的不斷提高,以及創(chuàng)造性自戀的過度防御。他們可能會(huì)失去現(xiàn)實(shí)反饋這一環(huán),游到“混亂”的岸上。

從這個(gè)角度看,波西格在生命盡頭與理智的搏斗,喬布斯對(duì)自己身患疾病的神奇想法,埃迪·蘭姆珀特在投資美國(guó)百貨公司西爾斯時(shí)所表現(xiàn)出的利己主義,這些例子都說(shuō)明,強(qiáng)大的詩(shī)人失去了感知,他們可以神化到扭曲我們的共同現(xiàn)實(shí),然后突然看起來(lái)很瘋狂。

我認(rèn)為,馬斯克會(huì)把對(duì)沖基金經(jīng)理逼瘋,一半的基金經(jīng)理會(huì)做空他的股票,因?yàn)轳R斯克表現(xiàn)出太多的短視行為,而另一半會(huì)做多,因?yàn)轳R斯克實(shí)際上是在考慮百年的發(fā)展,這令人非常困惑。

回首過去,我會(huì)告訴 21 歲時(shí)的我,在靠近“僵化”一邊的泳道游泳時(shí),要多一點(diǎn)兒耐心,不要總想著創(chuàng)業(yè),總想游到“混亂”的一邊。曾經(jīng)有一個(gè)可怕的時(shí)刻,我在老板解雇我的前一分鐘成功辭職。老板之所以想解雇我,是因?yàn)槲野凑兆约旱娜粘套鍪拢皇前凑账娜粘?。但是,你也不要始終受困于“僵化”,因?yàn)槟憧赡軙?huì)一直過著別人而非自己的生活。

不管在哪個(gè)泳道,你都要記住你永遠(yuǎn)可以修改路線,選擇游向僵化抑或混亂,學(xué)徒抑或自由,這取決于你當(dāng)時(shí)的需求,你想從事的職業(yè)的節(jié)奏和階段,你來(lái)自哪個(gè)河岸,又想游至何方。對(duì)于像我這樣的父母,我強(qiáng)烈推薦他們讀一讀約翰·莫里斯的詩(shī)歌《獻(xiàn)給深水中的茱莉婭》,這首詩(shī)能夠幫助他們解答何時(shí)以及是否應(yīng)該放手讓孩子游走。

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