劉顏濤

1965年出生，中國書協(xié)篆書委員會委員、書法培訓中心教授，中國文字博物館書法藝術(shù)委員會委員，河南省安陽市書協(xié)副主席兼秘書長。被中宣部、人社部、中國文聯(lián)授予“全國中青年德藝雙馨文藝工作者”榮譽稱號，中國書協(xié)授予“德藝雙馨”書法家稱號，全國第十次文代會代表，多次擔任中國書協(xié)主辦的書法展覽評委。

“唯女”甲骨拓片

[釋文]甲申卜，?貞：婦好娩，嘉。王占曰：其隹丁娩，嘉。其隹庚娩，引吉。三旬?一日甲寅娩，不嘉，唯女。

甲申卜，?貞：婦好娩，不其嘉。三旬?一日甲寅娩，允不嘉，隹女。一 一 二 一 二告 二 一 二 三 四 五 六 一 二 三 四 五

作品名稱：劉顏濤臨甲骨文合集14002

創(chuàng)作時間：2018年4月

作品釋文：略

創(chuàng)作用具：略

作品尺寸：97cm*180cm

釋文示意圖

[注釋與賞析]

甲骨文多是刻在龜甲或牛胛骨上的文字，以卜辭為主。此片刻于龜甲，為卜辭甲骨。

甲骨卜辭的形式，往往從正反兩個方面來卜問，叫做“對貞”。右半邊的卜辭是敘辭、命辭、占辭、驗辭全部具備的完整卜辭：敘辭(甲申卜，?)，命辭(貞：婦好娩，嘉？)，占辭（王占曰：其唯丁娩，嘉，其唯庚娩弘吉)，驗辭(三旬又一日甲寅娩，不嘉，唯女)；左半邊的卜辭僅缺少占辭，其他均具備。

——序辭：“甲申卜，?”

序辭記錄了占卜的日期（甲申這一天）與貞人（殼）的名字；貞是問的意思。這句的意思是：貞人殼在甲申這一天替殷王卜問。

——命辭：“貞：婦好娩，嘉？”

主要記錄想要卜問的內(nèi)容。婦好是殷王武丁的妻子。這是卜問：即將分娩的妻子婦好，是不是吉利？

——占辭：王占曰：“其惟丁娩？嘉：其惟庚娩？引吉?！?/span>

王占曰是指殷王看了卜兆之后，所作出的判斷。意思是：若是在丁日分娩，那就是吉利；若是在庚日分娩，則會非常吉利。

——驗辭：三旬又一日甲寅娩，不嘉，惟女。

婦好在卜問的一個月后分娩，結(jié)果“不嘉”，原因是生了個女兒。

看來，我國“重男輕女”的思想，在殷商時期就有了?？芍^：根深蒂固，源遠流長。

甲申卜，殼貞：“婦好娩，不其嘉？”三旬又一日甲寅娩，允不嘉，惟女。

從“不其嘉”來設問，結(jié)果和正面的卜問一樣，確實不嘉，與原先的設問相符，所以驗辭用了“允”字。

局部1

我們說殷商甲骨完整的卜辭雖然有此四項，但并不是所以甲骨卜辭都四項俱全，尤其驗辭出現(xiàn)的機會并不多。這一甲骨卜辭是四項俱全，具有一定的代表性。

局部2

再從內(nèi)容看，這又是商王武丁卜問婦好分娩的卜辭。這塊龜甲卜辭記載了婦好生了個女孩的事，讀來十分有趣。很明顯，這是兩條沿著首甲兩邊的刻辭，按照前面介紹的龜腹甲刻辭行款規(guī)則，首甲和尾甲左右兩邊的刻辭，都要從外向內(nèi)(“千里路”方向)刻寫。所以，這兩條卜辭要從兩邊開始向中間讀起。

局部3

“女+力”，讀“嘉”，吉利的意思，“不”就是不嘉、不吉利；弘吉，大吉大利；“隹”，即“唯”。卜兆顯示，除了丁日和庚日這兩天吉利能生男孩外，其它日子都不吉利，是生不了男孩的。最后的驗辭“三旬又一日甲寅娩，不嘉，唯女”應驗了這個占卜——婦好沒有在武丁所占卜的吉日“丁日”和“庚日”這兩天分娩，而是在31天后的“甲寅日”才分娩，真的不吉利，沒能生男孩，“唯女”，即只生了個女孩。

所以說，這種占卜是多么荒唐可笑！這條龜甲卜辭透露出，重男輕女的觀念，早在3000多年的商代就已經(jīng)很濃厚了。

甲骨流向圖