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主體意識的夢態(tài)迷失 ──解讀韓少功《歸去來》中的自我追尋 20世紀(jì)80年代的中國，城鄉(xiāng)文明及中西文明沖突極為劇烈，而那些經(jīng)歷過苦痛滄桑而異常敏感的知青作家對這種沖突的感受尤為強(qiáng)烈。在這個時候，這一批年輕的作家正走向成熟，他們需要找到強(qiáng)大的精神支柱，以填補(bǔ)現(xiàn)實的政治理想失落后的空洞，“他們必須找到一個屬于自己的世界來證明他們存在于文壇的意義，即使在現(xiàn)實中找不到，也應(yīng)該到想象中去尋找。于是，他們利用起自己曾經(jīng)下鄉(xiāng)接近農(nóng)民的日常生活的經(jīng)驗，并透過這種生活經(jīng)驗進(jìn)一步尋找散失在民間的傳統(tǒng)文化的價值”。在韓少功的第一篇尋根小說《歸去來》中，作者采用一種虛虛實實、真真假假的描述，以不確定的主體的迷失與重構(gòu)，執(zhí)著探尋。 一、 敘事主體的陌生“回憶” 韓少功在談到創(chuàng)作體會時，也曾說過：“寫作時有時把陌生的生活熟悉化，有時把熟悉的生活陌生化。變假為真，化真入假?！都t樓夢》中'假作真時真亦假’，有'甄’'賈’二公?！倍麑τ谶@種“陌生化”的文藝?yán)碚撍季S方式與創(chuàng)作手法的運用，在其小說《歸去來》中則有著突出的表現(xiàn)。 “很多人說過，我們有時候第一次到某個地方，卻覺得那個地方很熟悉，不知道是什么原因。”在《歸去來》一文中，主人公對他所到的鄉(xiāng)村感覺似曾相識。他可以準(zhǔn)確地推測出村里的景物，同時卻又肯定地堅持自己未曾來過這里。而更令他奇怪的是，村民都認(rèn)識他?！皝砹?？”村民問他。而他答道：“恩，來了?！辈⑽幢硎境鲎约旱牟唤?。從這里開始，“我”開始慢慢地成為了另一個人。村民們都稱呼“我”為“馬眼鏡”，一個主人公素不相識的人，他們熱絡(luò)地和“我”聊著馬眼鏡的往事近況，使得“我”更加的糊涂，“那個馬什么又與我有什么關(guān)系？” “我”清楚地知道，自己的名字是“黃治先”。但是混混沌沌地，他還是走進(jìn)了村民的家里， |
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