高合歡壺

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試陽(yáng)羨茶，煮合江水

高合歡壺（唐云舊藏）

銘文：試陽(yáng)羨茶，煮合江水，坡仙之徒，皆大歡喜 曼生銘

高振宇評(píng)壺：壺形如兩只上下相互扣合之碗，天地相合，故名“合歡壺”。壺蓋為隆起之“虛截蓋”。圈足與壺身和諧暗結(jié)（指相接處填泥而使之呈曲線(xiàn)相接）。壺把略顯松弛兩端與壺體暗接，壺嘴短樸、略粗壯也與壺體暗接，其中之妙在于減弱嘴、足、把之分量而統(tǒng)合于壺之全體，壺鈕大小與壺體切合，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則最難，又與蓋頂明接，點(diǎn)睛提神，統(tǒng)括全身。高明之舉，世人難識(shí)也。

壺肩銘文典型陳曼生行書(shū)字體，瀟灑、儒雅。題意更為出彩，陽(yáng)羨茶即宜興茶；“合江”當(dāng)為長(zhǎng)江最上游與赤水之匯合處（四川境內(nèi)）、意為最潔凈之水；“坡仙”當(dāng)為蘇東坡無(wú)疑。手把此壺，倘使坡翁尚在當(dāng)何等欣喜！而句內(nèi)一個(gè)“合”點(diǎn)到壺形，何等切題。整句題款將這只紫砂壺提升到了極高的文化境界并添注了靈魂。真不愧陳曼生有生花神筆。

矮合歡壺

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為鸞為凰，得雌者昌

合歡壺（唐云舊藏）

銘文：八餅頭綱，為鸞為凰（上羽下王），得雌者昌 曼生銘

潘持平評(píng)壺：顏色紅而不艷，俗稱(chēng)大紅袍。銘文飾于壺肩成環(huán)狀。按紫砂成型技法，壺身是用二塊泥片對(duì)合而成。壺名取合歡，十分貼切，且寓意深長(zhǎng)。觀(guān)賞此器，推測(cè)是曼生親手制作，后經(jīng)彭年修飾的作品。理由：一、上海博物館藏畫(huà)有曼生“余又愛(ài)壺，亦有制壺之癖”的記載。二、上下二塊泥片，厚薄相差較大，若彭年等專(zhuān)業(yè)制陶藝人，不會(huì)犯這種低級(jí)差錯(cuò)。三、壺的圈足，子口都很不圓正，即便經(jīng)彭年加工亦難糾正，屬“胎里病”。

銘文：“八餅頭綱，為鸞為凰（上羽下王），得雌者昌”，妙在雌字。八餅頭綱是北宋時(shí)最好的貢茶龍鳳團(tuán)餅，鸞凰（上羽下王）即鳳凰。暗示龍鳳配，鳳求凰?！暗么苏卟彪m有“列異傳”秦穆公得雌者霸典故，但我以為切合壺名“合歡”，銘文中的“雌”，在茶道中指水，（水為母）在社會(huì)家庭中指女性。是曼公尊重婦女的一段銘文。展現(xiàn)了“切茶、切水、切情、切壺”的曼銘特色?！巴芰鞣肌迸品痪褪锹诩螒c十八年十一月谷旦為“旌表儒童汪承德之妻宋氏之坊”而書(shū)。

扁壺

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有扁斯石 砭我之渴

扁壺（唐云舊藏）

銘文：有扁斯石 砭我之渴 曼公作扁壺名

高振宇評(píng)壺：壺形扁圓直腹?fàn)钊玮毢?，?jiǎn)潔大氣，直腹挺括，與上下交接處輪廓分明，撫之又溫潤(rùn)如玉。壺嘴、把、及蓋鈕為整體之需，均以暗接法減弱之，又妙在使壺身之筋線(xiàn)延伸至嘴、把兩側(cè)，一氣之貫穿，流暢之過(guò)度使嘴把如同自然生出一般，和諧一體。壺蓋以一個(gè)簡(jiǎn)潔且飽滿(mǎn)平蓋作壓蓋，又以一橋鈕貫之，同樣起一筋，使與壺體遙相呼應(yīng)，合為一體，且易捏拿。真可謂匠心獨(dú)到之處。

銘文切茶意、切壺藝，實(shí)為紫砂茶壺題刻之典范。又書(shū)法純樸天然，字體剛健灑脫、毫無(wú)滯礙，使今人領(lǐng)略到了曼翁崇尚不求完美，反能得天然真趣的高超的藝術(shù)境界。

石瓢壺

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不肥而堅(jiān)，是以永年

石瓢壺（唐云舊藏）

銘文：不肥而堅(jiān)，是以永年 曼公作瓢壺銘

汪寅仙評(píng)壺：石瓢壺已成為紫砂造型中極具代表性的優(yōu)秀造型，形體簡(jiǎn)練、穩(wěn)重如山，富有藝術(shù)語(yǔ)言。它的實(shí)體與空間輪廓都具有金字塔形的變化。壺底用三只扁圓腳托起，增加了大底面的力度并顯得靈氣。

壺蓋的手是橋形的圓弧線(xiàn)，與壺體匹配，完善了錐體形的頂端。整個(gè)壺體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)用性強(qiáng)。泥色古樸、雅致。曼生在設(shè)計(jì)壺形的同時(shí)又將他的書(shū)法、金石融為一體，并刻“不肥而堅(jiān)是以永年”的詩(shī)句。書(shū)于壺上的篆刻功力又如鑿刻的碑版，刀法遒勁、爽利、挺拔，引人入勝，故有“文人壺”之稱(chēng)。

匏壺

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飲之吉，匏瓜無(wú)匹

匏壺（唐云舊藏）

銘文：飲之吉，匏瓜無(wú)匹 曼生銘

徐秀棠評(píng)壺：此壺泥色獨(dú)特，應(yīng)為精心配比所得，制作工藝嫻熟、精到，有珠圓玉潤(rùn)之感。壺型得手蘊(yùn)雅，非常可愛(ài)。自酌敬客兩相適宜。此耐人尋味的造型歷史以來(lái)極多作者摹形復(fù)制，因此匏瓜實(shí)際上已成為歷史傳統(tǒng)經(jīng)典之作。

銘文簡(jiǎn)約精到，把玩啜茗以吉祥如意來(lái)形容，而且說(shuō)在獨(dú)一無(wú)雙的匏瓜壺中，這是且茗、且壺、且形、且情的典范。

提梁壺

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煮白石泛綠云，一瓢細(xì)酌邀桐君

提梁壺（唐云舊藏）

銘文：煮白石泛綠云，一瓢細(xì)酌邀桐君 曼銘

汪寅仙評(píng)壺：提梁壺是在端鋬石瓢壺體上變化而成。把壺的端鋬變化為提梁形式，造型雖簡(jiǎn)，線(xiàn)條結(jié)構(gòu)完美幽雅，提梁內(nèi)扁外圓呈弧形，與壺身底部的大弧線(xiàn)相呼應(yīng)，壺口略收呈反弧線(xiàn)與壺蓋邊的小弧線(xiàn)成正反，富有節(jié)奏感。

提梁根部接合處形成的小曲線(xiàn)和諧生動(dòng)，使提梁的虛空間與壺的對(duì)比強(qiáng)烈，更顯示線(xiàn)條結(jié)構(gòu)的輪廓美和形式美。曼生同時(shí)書(shū)刻“煮白石泛綠云，一瓢細(xì)酌邀桐君”的詩(shī)句，深刻反映他對(duì)朋友的真情實(shí)意及文人品茗的高雅情操，為今古茶人所喜愛(ài)。

笠蔭壺

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是二是一，我佛無(wú)說(shuō)

笠蔭壺（唐云舊藏）

壺銘：笠蔭暍，茶去渴，是二是一，我佛無(wú)說(shuō) 曼生銘

徐秀棠評(píng)壺：此造型應(yīng)為曼生首創(chuàng)之式。所見(jiàn)多種十八式版本中均有此圖形。它借鑒時(shí)人遮陰擋雨的雨帽，適度變體創(chuàng)作而成，是借物造型的典范之一。（同類(lèi)的還有井欄、柱礎(chǔ)、瓦當(dāng)?shù)龋?/p>

它的咀、把曲度變化與上小下大的壺身極度協(xié)調(diào)合宜，顯現(xiàn)既隱又巧的神氣，其把之內(nèi)呈圈孔結(jié)構(gòu)，彌補(bǔ)了壺身上下相接凹角之節(jié)奏。配蓋協(xié)調(diào)應(yīng)為美事。若內(nèi)注佳茗以手撫摸滌擦型制貼切。

所飾銘文的確是把笠與茶的功能及關(guān)系融為了一體。其書(shū)法鐫刻也非常舒展，裝飾布局合宜，此型少此陶刻必有失色之感。

泥料是優(yōu)質(zhì)紅棕泥（并非紅泥），燒成溫度恰好而有此色彩，加上長(zhǎng)期注茗滌拭故特別逗人可親。

井欄壺

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式飲庶兒，永以為好

井欄壺（唐云舊藏）

銘文：汲井匪深，挈瓶匪小，式飲庶兒，永以為好 曼生銘

潘持平評(píng)壺：此壺與唐井欄壺一樣，有原型且有典故。同時(shí)體現(xiàn)了曼生崇敬先賢的心情。舊物尚存，名“汲古泉”。原是史侯廟水井，通泉胍，終年不枯不溢。鄉(xiāng)間流暑天飲此井水，不生痱子。明嘉靖間海瑞在寺內(nèi)飲茶，尤覺(jué)甘爽，稱(chēng)為“汲古泉”?，F(xiàn)仍按原狀保存在溧陽(yáng)市埭頭中學(xué)校園內(nèi)，前些年學(xué)校仍取用此水，后通水自來(lái)水才停止使用。

此壺制技雖不精到，但十分自然、流暢而得趣，正含曼生簡(jiǎn)樸無(wú)華，內(nèi)蘊(yùn)無(wú)窮之理念。

壺上鐫“汲井匪深，挈瓶匪小，式飲庶兒、永以為好”曼式隸書(shū)，是一段寫(xiě)實(shí)的銘文?！凹彻湃本⒉簧睿▽?shí)地考察，提水無(wú)需用井繩）這把壺握在手中也不小，是恰到好處的一手壺；用來(lái)飲茶正可以；永以為好既贊汲古泉井水，又指用紫砂壺飲茶的功效，也是祝愿。此壺款式，應(yīng)該是曼生較為滿(mǎn)意的一種。時(shí)至今日，在行家眼里，依然是最為簡(jiǎn)練的紫砂壺造型。