陜西省西安市南郊何家村出土的文物，是目前發(fā)現(xiàn)的唐代金銀器最豐富的的寶藏。

　　何家村出土的文物，完整反映了唐對(duì)外來(lái)文化的取用、模仿，融合和改進(jìn)、創(chuàng)新的過(guò)程，那種開(kāi)眼看世界，兼容并蓄、樂(lè)觀積極的心態(tài)，必然會(huì)推動(dòng)文化的飛躍發(fā)展，而藝術(shù)品，器物自然會(huì)體現(xiàn)這份胸襟氣度，無(wú)須培養(yǎng)，無(wú)須強(qiáng)調(diào)。

　　就讓我們把眼光放回一千三百多年前的那個(gè)盛唐，去感受下那份與眾不同的胸懷與浩瀚之美。

這次展現(xiàn)的器物是一些在貴族日常中的配飾，可以讓我們從生活中去體會(huì)“文明”的繁盛與美的自然綻放。

壹 斑玉帶

　　蹀躞帶流行于北周至初唐。革帶上的帶銙質(zhì)地有玉、犀、金、銀、銅、鐵、鍮石（自然黃銅礦一類）等，質(zhì)地的不同代表不同的品級(jí)。三品以上官員金玉帶皆可，四五品為金帶，六七品為銀帶，八九品為并石帶，其余為黃銅鐵帶。唐人更為重視玉帶，宮廷所需玉帶由皇室玉器作坊制作，少府下設(shè)中數(shù)署、掌治署負(fù)責(zé)制玉，不過(guò)地方作坊也有能工巧匠，也能做玉帶，并在市面上流通。這兩條玉帶視顏色被稱為斑玉帶和深斑玉帶。

貳 獅紋白玉帶板

　　獅紋白玉帶由獅紋方銙、獅紋圓首矩形銙（扣柄）、玉帶扣等十六件白玉板組成，這件玉器最為醒目之處，是十五塊帶板上碾啄了俯臥、行走姿態(tài)各異的十五只獅子，其中十二枚方銙的獅紋造型相同，方向相反，為6對(duì)。紋樣的雕琢方法為：先用較寬的砣具（打磨玉器的砂輪）刻畫出獅紋輪廓，再沿帶銙邊沿向內(nèi)斜刻，將獅紋輪廓以外的空間剔地，使獅紋凸出，然后再用較窄的砣具刻畫眼睛，鬃毛等細(xì)部，這種在平面上斜刻剔地使所表現(xiàn)的形象隱起的技發(fā)為唐代玉雕所獨(dú)有。

　　獅子是魏晉南北朝至隋唐時(shí)期常見(jiàn)的藝術(shù)題材，它產(chǎn)自非洲和西亞，唐代獅子是西域朝貢之物。而于闐玉（和田玉）自古出美玉，是最受中原王朝推崇的玉料來(lái)源地。這條獅紋玉帶即為于闐美玉雕琢而成，玉質(zhì)潔白細(xì)膩，溫潤(rùn)無(wú)暇。

　　唐代初年，于闐玉帶開(kāi)始進(jìn)入唐朝，因其稀有，多為朝貢之物，獅子紋也是西域常有的表現(xiàn)動(dòng)物，或許這條玉帶也來(lái)自于闐吧？當(dāng)時(shí)在中原的玉帶，最常見(jiàn)的主題為人物紋，且多為胡人；動(dòng)物則以獅子、鹿、龍居多。唐詩(shī)中也有提到麒麟、大雁。植物紋的玉帶目前出土不多。

叁 金梳背

　　這片半月型的金梳背，由兩層金片裁剪合并成型。梳背小巧玲瓏（長(zhǎng)不足8厘米，寬不到2厘米），工藝精湛，紋飾密而不亂，梳背上沿的裝飾弧線，將梳背分為頂端和梳背兩個(gè)裝飾區(qū)間。梳背頂端用細(xì)如棉線的金絲掐編成抱合式卷草紋樣，再焊接其上，掩飾其合并的縫隙，并起到裝飾效果。頂端下沿即卷草紋樣外圍又以金珠焊接出十四個(gè)連弧形邊飾，將梳背頂端劃分為規(guī)則的花朵紋樣?；【€以下的裝飾以中心花結(jié)為軸線呈對(duì)稱分布，均以掐絲焊接出卷草紋作為底襯，左右葉片狀的花結(jié)中填以密滿的魚(yú)子珠般大的金珠。梳背下沿中空，內(nèi)可以插梳齒，下沿的邊飾以金絲掐編并附以細(xì)密的金珠焊綴，從梳背的尺寸和工藝來(lái)看，它應(yīng)該是一件貴族女子的裝飾物。

　　在新時(shí)代晚期，我們的祖先就有頭上插梳的習(xí)慣，唐代婦女，插梳更是時(shí)尚，“滿頭插小梳，當(dāng)而施圓靨”，“斜插因篦慢里頭”，發(fā)梳的材質(zhì)有木、竹、牛角，做裝飾則常用象牙、金、銀、玉等等。在發(fā)髻前橫插一把梳，或?qū)砂焉舷孪鄬?duì)或多枚小梳排列有序的插于發(fā)間，顯示出唐朝女性高聳的發(fā)髻獨(dú)有的韻味。

　　這件梳背精工細(xì)作，是唐代金銀器中的杰作，尤其是掐絲工藝和金珠焊綴工藝的嫻熟，令人嘆為觀止。這也是迄今為止保存最好，工藝最精，形制最巧，紋飾最有設(shè)計(jì)感的梳背之一。

肆 金走龍

　　何家村工出土12只純金打造的金龍，這是其中兩只。它們或奔走、或凝視神態(tài)各異，栩栩如生，雖然小，但身上的鱗片都以半月形的細(xì)密凹陷刻畫得十分逼真，頭上兩角彎曲自然，纖細(xì)的陰線鏨刻出眉、目及頸部的毛發(fā)，使其有浮雕的效果，脊背再以對(duì)稱的斜線鏨刻出毛發(fā)。

　　據(jù)考，這些金龍很可能是道教投龍儀式中所用的法器，投龍致祭是道教最重要的科儀之一，源于道教的天、地、水三官信仰，其一般方式是將寫有愿望的文簡(jiǎn)和玉璧、金龍、金鈕用青絲捆扎，舉行醮儀后，投入名山大川、岳瀆水府，作為升度之信，以奏告三元。在該儀式中，金龍擔(dān)負(fù)著信使的角色，因此便有“金龍?bào)A”的說(shuō)法。

伍 葡萄花鳥(niǎo)紋銀香囊

　　香囊外壁用銀制，呈圓球形，通體鏤空，以中部水平線為平均分割形成兩個(gè)半球形，上下球體之間，一側(cè)以溝鏈相勾合，一側(cè)以活軸相套合。下部球體內(nèi)又設(shè)兩層銀制的雙軸相連的同心圓機(jī)環(huán)，外層機(jī)環(huán)與球壁相連，內(nèi)層機(jī)環(huán)分別與外層機(jī)環(huán)和金盂相連，內(nèi)層機(jī)環(huán)內(nèi)安放半圓形金盂重力的作用，使香盂總能保持平衡，里面的香料不至于灑落于外，設(shè)計(jì)之科學(xué)巧妙，至今仍令人嘆絕。香囊的蓋頂上部鉚接有微笑的環(huán)鈕，上套接鏈條，鏈條的制作也很精致，上部環(huán)鉤彎曲，牢固，這樣既可以懸掛于室內(nèi)，又可佩帶在身上。

　　雖然“囊”在我們的概念中大多為織物縫制，但唐史記載，玄宗改葬楊貴妃時(shí)，曾在其墓中發(fā)現(xiàn)“肌膚已壞而香囊仍在”，很明顯，楊貴妃身上的香囊是用金屬制作的。

　　用香，本是傳統(tǒng)中高雅的貴族風(fēng)尚，古人尤其是女性，有隨身攜帶香囊的習(xí)俗，因此各種材質(zhì)的香囊始終不絕。這件香囊“常平架”的設(shè)計(jì)，非常超前，打制也異常復(fù)雜艱難。

陸 玉臂環(huán)

　　這應(yīng)當(dāng)是何家村出土的首飾中，知名度最高最精美的一件，由三段弧形白玉銜接而成，白玉均是內(nèi)弧壁光滑，外弧壁上下緣內(nèi)斂，中部雕琢成三圈凸棱，光素?zé)o紋。凸棱用不同直徑的砣子（砂輪）碾啄而成，然后用紫膠、木、葫蘆、牛皮及銅質(zhì)的砣子拋光玉器粗糙部分。

　　這對(duì)臂環(huán)，大約是金鑲玉的最佳典范~~以金合頁(yè)將三段弧形玉連接在一起，每段玉的兩端均包以金質(zhì)獸首形合頁(yè)，并以兩枚金釘鉚接，節(jié)與節(jié)之間由三個(gè)中空穿扣合，穿內(nèi)用小金條作轄相連，可自由活動(dòng)。其中以金針為插銷式，銷釘可以靈活插入或拔出，以便關(guān)閉和開(kāi)啟，便于佩戴。虎頭用禁片才有鏨刻、錘擊制作而成?；㈩^內(nèi)側(cè)用2顆鉚釘鉚接。

　　這對(duì)玉臂環(huán)玉質(zhì)上乘，構(gòu)思巧妙，金玉光輝互相襯托，更顯富麗堂皇，高貴典雅。不過(guò)這種形制的首飾目前只出土于何家村，據(jù)考，它很可能也是一件異域物品。

柒 金臂釧

　　金釧開(kāi)有豁口，光素?zé)o紋，僅釧壁正中有一條不甚明顯的縱向凸棱。釧面中間寬，兩端窄，兩頭捻搓成細(xì)絲分別折回，各纏十四圈做成開(kāi)口。

　　金釧在古代是大受歡迎的飾物，戴于臂者稱“臂釧”或“跳脫”；戴于腕者稱腕釧。它從鐲演變而來(lái)，但二者又有一些微妙的難以界定的區(qū)分，例如釧有開(kāi)口，手鐲通常沒(méi)有；釧可以多個(gè)一起佩戴，手鐲一般不行（樣式的厚與圓等）；手釧一般有精美的紋飾，手鐲一般沒(méi)有。但兩者區(qū)別直到明代才完全分開(kāi)并各有所指，之前這兩個(gè)字是混用的。

　　唐代的釧也和釵一樣有多種質(zhì)地，金銀玉琉璃琥珀等等。這只釧的款式，在今天也很常見(jiàn)。

捌 云頭金釵

　　金釵為云頭形雙股式樣，上粗下細(xì)便于插戴。

　　發(fā)釵（兩股）和發(fā)簪（一股），在古代都為安發(fā)固髻之物，當(dāng)然，隨著時(shí)代發(fā)展，其審美和身份彰顯的作用，便逐漸凸顯。唐代婦女發(fā)釵的質(zhì)地非常豐富，除了金釵，銀釵最為豐富，另外應(yīng)當(dāng)還有玉、翡翠、琉璃等。釵首裝飾考究精美，以瑞鳥(niǎo)飛禽為多。所謂鳳釵、雀釵、燕釵等。

　　這只金釵當(dāng)為素釵，基本沒(méi)有裝飾，僅在釵首回彎處刻三條凸起的細(xì)棱。

玖 鎏金鴻雁銀匜

　　匜在西周至春秋的青銅器中很常見(jiàn)，是用來(lái)注水洗手的工具。這件鴛鴦鴻雁紋銀匜，體量大，器體厚重，造型飽滿莊重，紋飾洗練精美。整體為深腹碗型，焊接著槽狀短流，接口處細(xì)致緊密，精密度極高。器壁光滑平整，拋光工藝絕佳，實(shí)物有一種溫潤(rùn)感。這是唐代金銀器加工進(jìn)入最高水平的作品。

　　器壁外對(duì)鳥(niǎo)圖案與闊葉折枝花相間分布，紋飾涂金，金色表現(xiàn)內(nèi)斂，晶瑩沉著，紋飾用平刀削剔的辦法后作出花紋浮雕的立體感，使花紋隱起錯(cuò)落，輪廓和細(xì)部的刻畫用鏨刻，線條的粗細(xì)不同，技法也不同。鳥(niǎo)腹下的細(xì)毛也可見(jiàn)疏密有致的行刀。三組鳥(niǎo)分別為鴛鴦、鴻雁和另一種雀鳥(niǎo)。

　　鴛鴦自古便被視為相依不離的瑞鳥(niǎo)，到了唐代，鴛鴦的圖案更加普遍，什么鴛鴦鈿帶、鴛鴦綺、鴛鴦幞、鴛鴦羅、鴛鴦錦等等?！扒搴扇~子畫鴛鴦”、“神絲繡被，繡三千鴛鴦，仍間以奇花異葉”，可見(jiàn)匜上這種瑞鳥(niǎo)間以花葉的圖案布局在當(dāng)時(shí)常用。鴻雁也是唐代常用裝飾紋樣，唐代觀察使及四五品官員的緋衣都以鴻雁銜瑞草為紋飾。

拾 素面金銀盆

　　盆在古代就是盥洗工具，在日常生活中被廣泛使用，而金銀盆，只有地位尊貴的皇室、貴族才能使用。這兩件金銀盆雖然素面無(wú)紋，但厚重大方，尤其是金盆，自有一種優(yōu)雅高貴的氣度。