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（皇墳村史家埭航拍照片?；蕢灤逋跫t梅提供。現(xiàn)在這個村已全部搬遷。） 善璉皇墳村的皇墳，是不是宋太祖趙匡胤的墳?zāi)?，到現(xiàn)在為止不得而知。而皇墳村還有一個自然村叫史家埭，聽說南宋辰光這里出過一個人物。他，叫史浩。 史家埭，在皇墳村境中心偏南，處善千公路南、橫港（墳頭灣港）東、葉子漾西，南鄰顧家埭，西鄰范家兜，北鄰墳頭灣自然村，東鄰“皇墳建材”。昔以史姓瀕于兜聚居得名。現(xiàn)有住戶28戶，村民都姓史。 史浩是誰？ 不知道可以問度娘。當然，度娘的話有時不一定正確。百度說：史浩（1106年10月4日—1194年4月27日），字直翁，號真隱。明州鄞縣（今浙江省寧波市）人，南宋政治家、詞人。宋高宗紹興十四年進士，由溫州教授除太學(xué)正，升為國子博士。他向宋高宗建議立太子，以此受知于朝廷。宋孝宗即位時，授參知政事。原來??史浩做到南宋的宰相。他任上，還為岳飛平反昭雪。歷史上，史家有一門三宰相、七十二進士、四世二封王之說。而史浩的祖上在江蘇的溧陽。先祖史崇為東漢溧陽侯。史浩是其35世孫。 這史浩是寧波人，似乎跟善璉皇墳村的史家埭扯不上關(guān)系。史浩家祖上跟善璉的史家埭更沒有關(guān)系。史浩從小就讀桃源書院，并結(jié)識了汪思溫、鄭覃、魏杞、袁燮等人。桃源書院是慶歷五學(xué)士之一的王致所創(chuàng)辦，史浩曾祖父史冀當年曾從王致學(xué)。書院在鄞縣橫街桃源鄉(xiāng)，跟善璉的皇墳八竿子打不著邊，就是八百桿子都打不著。史浩似乎不可能跟當時的湖州府歸安縣有任何聯(lián)系。這個史浩怎么可能在善璉皇墳的史家埭呢？ 但是，但是什么呢？史姓從江蘇溧陽到湖州歸安（吳興）距離那么近，也有可能他的祖上的某個人先遷到歸安善璉。然后又遷往他處。無巧不成書。筆者無意之間，發(fā)現(xiàn)《簡書》中有一篇寫寧波東錢湖的文章。寫的就是史浩家族。其中這樣寫道：“明州（寧波）史氏，源自江蘇溧陽，自唐代至宋初，史氏幾經(jīng)遷徙，北宋初，居于浙江吳興的史惟則之子史成，遷居明州慈溪，尊父史惟則為四明史氏第一世祖?！?/span>哈哈，踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。史惟則真的住吳興。而皇墳史家埭的人說，他們的祖先是江蘇的。這可能從被毀掉的族譜了解到的。到此，我們知道史惟則宋初定居歸安（吳興），具體村坊可能就是善璉皇墳的史家埭了。 史成從吳興遷出，到慈溪落戶。到了宋仁宗趙禎嘉祐二年，即公元1057年，慈溪史氏的第四世史詔出生，其父史簡在史詔出生的三個月前英年早逝，因此史詔出生后就成了單親家庭，與母親葉玉英相依為命。史詔受慈母教誨，飽讀詩書，長大成人，事母至孝。公元1108年，宋徽宗趙佶“舉八行”，以“孝、友、睦、姻、任、恤、中、和”八個標準選拔人才，史詔“八行”皆符，因此被舉薦。但是這個史詔太孝順自己的母親了。再怎么舉薦，他就不想去朝廷為官。無奈，趙家皇帝感其孝，封他為“八行高士”。從此，史詔隱居寧波東錢湖下水村。史詔應(yīng)該是東錢湖下水村史氏始祖。而史浩是他的孫子。 如此看來，史氏家族從江蘇溧陽開始到歸安（吳興）再到四明慈溪，最后到寧波東錢湖。這條線看似清楚，然讓人疑惑的是，所謂舉人錄取令牌如果是史浩的話，那么這個時候史浩并不在善璉的史家埭。史家埭史家怎么能有這樣一塊令牌呢？也許，善璉史家埭可能還有人得過舉人。這些待以后再去考證。 皇墳史家埭史氏族人，倒是可以去寧波東錢湖去看看。他們那邊是否還保存著史氏族譜。如果能看到，也許皇墳史家埭史姓人家脈絡(luò)能夠搞清楚。
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