月牙兒

作者風(fēng)采

月牙兒，女 ，山西太原人，山西省作協(xié)會員。作品散見于《詩刊》《詩選刊》《星星》《綠風(fēng)》《詩歌月刊》《詩潮》《中西詩歌》《散文詩》《浙江詩人》《山西文學(xué)》《黃河》等幾十種報刊或收錄若干選本；偶有獲獎。正式出版詩集《青花瓷》等三部。

梁莊

評詩團(tuán)

因為有幸遇見 一切才變得不同

    當(dāng)代詩歌寫作的成績是很不錯的，這包括一大批女性詩人的成績，對這些成績的懷疑和不自信是一些并不真懂的詩歌藝術(shù)的人的主觀意趣。人類向前發(fā)展，資訊、知識、全民素質(zhì)普遍提高，特別是域外文化的輸入帶來了新的審美情趣，所以毫無疑義，當(dāng)代女詩人展現(xiàn)的才華是任何時代不曾有的。題材廣泛、手法多樣、體驗深刻、語言優(yōu)美，無所不為其極。月牙兒無疑是優(yōu)秀女詩人的代表之一，創(chuàng)作了大量的透射著智慧和人文思考的作品，特別是演進(jìn)、解析、留白等表達(dá)方面的藝術(shù)感染力是很豐富的。語言的陌生和平實透出了哲學(xué)味道，從視野上把關(guān)注自己轉(zhuǎn)向關(guān)注真理和星辰。

梁莊

評詩團(tuán)

因為有幸遇見 一切才變得不同

    月牙兒也會碰觸敏感的社會問題和哲學(xué)邏輯，這不是僅僅有膽量就夠，還需要有過人的生活智慧。她有著豐富的人生經(jīng)歷，詩人如果止于表達(dá)，就不成其為詩人，詩人是在表象之下看到真相，在一般的真相之外看到普遍的道理并表達(dá)出來，見人之未見，發(fā)人之未表，語言精準(zhǔn)凝練，這是詩人要干的活，干好這個活就是好詩人，月牙兒顯然就是這樣的好詩人。她對雕刻的沖突、羊沖撞的沖突、父親與煙的沖突，善于在平靜中找到對峙點，從對峙點的兩個方面看問題，把神性、人性、獸性予以表達(dá)與揭示，細(xì)致入微，充滿了普遍的人性關(guān)懷和人道主義。

【選詩目錄】

梁莊

評詩團(tuán)

因為有幸遇見 一切才變得不同

 讓梨花告訴你

文/ 月牙兒

梁莊

評詩團(tuán)

因為有幸遇見 一切才變得不同

【賞析】

寫梨花的詩應(yīng)該并不輸梅花，一個是白的代表，一個是紅的代表。白色在詩人月牙兒的詩中作為生命元素，通過白色在一個人身上的歷史演進(jìn)，對白加以謳歌是很新鮮的寫作方法。把白、梨花、一個樸素圣潔的女子三位一體，互相交織，互相印映，增加了詩歌的豐富性。在秋天，她是菊花；在冬天，她是白色的雪花；在春天，她是白色的梨花。那個梨渦淺笑的臉龐，那種梨花帶淚的哀傷，復(fù)蘇著大地，也復(fù)蘇著我們的心靈。先不說夏天的那朵白蓮，還是看看五月的那串白色的槐花，那個和梨花有一樣心思的鄉(xiāng)村姐妹吧，那種恬淡和樸素，含蓄但遮掩不住綻放的青春。

在整個中華民族的文化定位中，梨花多是哀傷的。明唐寅在《一剪梅·雨打梨花深閉門》寫道:"雨打梨花深閉門。孤負(fù)青春，虛負(fù)青春。賞心樂事共誰論?；ㄏ落N魂，月下銷魂。"這就形成了梨花帶雨或者梨花帶淚的成語，跟哀傷的情感相關(guān)。早在唐白居易的《江岸梨花》中，梨花也未見喜樂："梨花有思緣和葉，一樹江頭惱殺君。最似孀閨少年婦，白妝素袖碧紗裙。"要把梨花寫出歡快來，還是不容易的。月牙兒寫出了梨花卑微的歡快，是基于一種默默的戰(zhàn)斗，如同白戰(zhàn)勝了黑，梨花也戰(zhàn)勝了陷坑。

開口說愛，直出胸臆，是月牙兒的主要書寫特色。"我的直白，不只是梨花的白/那年九月，我就愛上了菊和純凈的你"。直白的愛不限于白，而是白代表的純凈以及其精神。"收藏過屋頂?shù)难┗?，做過晶瑩的夢/但風(fēng)花雪月的事/在四月，全部掉進(jìn)大地傾吐的陷阱"，高尚成為高尚者的哀傷。"只能讓梨花告訴你/白色和愛情一樣永恒，即使黑夜/失手打碎的月色，也會照亮村莊和自己"。一場堅定的愛情之外，總不免一場激烈的抗?fàn)帲瑦矍橐残枰评O而出。白的日子并不蒼白，而是一場傷心的淚。

月牙兒的田園不同于陶淵明的田園，她增加了兩個要素: 凡人春秋和哀傷。"白駒過隙，承載了多少人的影子/世俗的小溪都能喂飽鄉(xiāng)親的羊群/因為，梨花盛開的春天/死去的東西，在爺爺?shù)溺f犁下可以復(fù)活"，她的哀傷總是積極的抗?fàn)幒臀⑿〉膭倮晒?/span>"奶奶遺落在我手心的一滴淚/清洗了我的靈魂，初戀的顏色這樣透明"。她保持兩條線索，雙線并行，也是她增加豐富性的手段。"我不說那個叫蓮的女子多么高尚/不說木棉繞心三匝的纏綿"。蓮就是我說的凡人春秋里的傳主，她的木棉舊事是破碎的。"梨花告訴你了么？她的身后/那株五月槐，可是恬淡、樸素的農(nóng)家少婦"。就像海子給每一條河起一個名字一樣，我們的月牙兒，給她的田園里的凡人也都起了一個好聽的名字: 蓮、五月槐，和前面的梨花、雪、菊花，形成了一個類似于大觀園的金陵十二釵。

秦錦屏

作者風(fēng)采

秦錦屏，女，陜西寶雞人。國家開放大學(xué)漢語言文學(xué)本科畢業(yè)。現(xiàn)為中國作家協(xié)會、中國戲劇家協(xié)會會員，中國散文學(xué)會理事。廣東省文化和旅游廳特邀劇作家，政府“首屆杰出人才獎”獲得者。創(chuàng)作的文藝作品以多種形式在國家省市級媒體播出或發(fā)表。其中，14篇文章入選語文教學(xué)輔導(dǎo)材料，入選多個省市的高考中考試題；有三部作品被譯介到國外。

梁莊

評詩團(tuán)

因為有幸遇見 一切才變得不同

梁莊

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因為有幸遇見 一切才變得不同

 生 命

文/秦錦屏

梁莊

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因為有幸遇見 一切才變得不同

【賞析】

梁莊

評詩團(tuán)

因為有幸遇見 一切才變得不同

六祖在廣州法性寺說“非幡動，亦非風(fēng)動，乃仁者心動” 。心不動，天地歸于無情?！澳切┐箢w大顆的眼淚，會被風(fēng)吹干/最終無形。/但是，它們，住進(jìn)了我的眼睛/進(jìn)入到了我的心。"萬物的存在都是虛妄，但是，人不能接受這個事實。所以像《紅樓夢》中的石頭，歷盡劫波，演化萬千風(fēng)花雪月才罷休，原來，仁者之心也是空。那些濺起的水花不過是林黛玉“眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰?！钡钠刑崴?/span>

這首詩的要義還是溝通彼此和認(rèn)識彼此，人總有一些說不清的東西，需要建立聯(lián)系和信任，文化的作用不在乎如此。秦錦屏在詩歌上的特征之一是寫了大量雋永的短詩，詩的好壞確實跟長和短沒實在的聯(lián)系，那些迷戀長詩的雅好，我真的不敢恭維，而對于短詩的雅趣我卻是心樂之，有恭維的私心。

依美

作者風(fēng)采

依美，河北張家口人，現(xiàn)居河南鄭州，寫詩多年，偶爾獲獎，作品散見與國內(nèi)詩歌刊物。有作品收錄詩歌選，部分作品被海外翻譯。

綜評

那些在詩壇閃爍著光芒的女詩人都有一顆安靜淡泊的心，都有豐富的閱讀和人情的練達(dá)。她們或大或小，就像天上的群星，一直不是為某個人，而是為永恒的星辰開放的花朵。在整個中華文化史中，從來沒有如此多的女性為詩歌做出如此大的貢獻(xiàn)，依美就是這眾多貢獻(xiàn)者的一個，她的詩就像春天，就像她對春天的熱愛，和風(fēng)細(xì)雨，細(xì)膩舒爽，美好而多彩，豐美而風(fēng)雅，展現(xiàn)詩歌應(yīng)有的純粹與和煦，詩和生活都?xì)w于靜美。

 

一些人在生活和詩之間似乎是輕描淡寫，并不纏綿，似乎詩只是與自己偶爾相遇的一只蝴蝶。與詩的這種和諧無為的關(guān)系讓人羨慕，我也覺得這種關(guān)系更為本質(zhì)。我對賈島“兩句三年得，一吟雙淚流?！?/span>這種苦吟情結(jié)深不以為然。我看依美的詩，就如同看花叢中的幾只蝴蝶，只是其中一只就是依美。她的詩自然中帶一點輕盈，仿佛撲棱著一對翅膀，隨時都會飛翔。從第三者角度，你覺得她和春天、和村莊都是一體的，詩歌是她落在泥上的爪痕。但這并不應(yīng)該被誤會她的文字缺乏技巧，她的體會是獨到的，她的文字是輕靈的，在有意和無心之間，詩歌是一枚鳥蛋，不是她的，她和你一樣，只是一個發(fā)現(xiàn)者。

梁莊

評詩團(tuán)

因為有幸遇見 一切才變得不同

詩人也是一個生態(tài)，現(xiàn)代詩人通過網(wǎng)絡(luò)可以交往很多的詩人，然后相互交流學(xué)習(xí)。這是一個快速時代，越來越多的詩人喜歡安靜地讀著網(wǎng)上優(yōu)秀詩人的作品。欣賞真摯動人的詩，欣賞真誠的詩人，欣賞他們不矯揉造作，不去寫晦澀難懂故作深沉的詩。對待詩歌就如對待生活，唯有熱愛，才顯得詩意和生活的美好。美好的詩意僅僅是生活中的一部分，不管每個人如何活著，只要內(nèi)心裝著無盡的詩意，即使心累了，還是會有柳暗花明又一村的舒爽和放松。相對而言，女性詩人會在自然和內(nèi)心感受上強(qiáng)一些，在思想和深刻性上弱一些。語言上，女性的探索比較少，會把傳統(tǒng)作為一種美感繼承下來。這樣的詩歌相對而言就會輕松愉悅，猶如輕音樂會生活化一點。依美的詩就像一種叫化雞，酥而滑，入口可化。

 

把詩人的寫作和文學(xué)主張區(qū)別開來，那些沒有刻意提出文學(xué)主張的人，往往沒有扯大旗，拉虎皮，而是安靜寫作，靠作品說話。岳飛、諸葛亮，他們也沒有什么特別的文學(xué)主張，但并非沒有主張，叫“行不言之教”。依美就是很少談文學(xué)主張，不去拉幫結(jié)派的詩人，她忠于自己的文字，把自己所有的愛都傾注進(jìn)詩歌的結(jié)構(gòu)、語言、優(yōu)美的意境，所以，她的詩有一種春草般的清新鮮活。

【選詩目錄】

 

1）《啟示》

2）《一天春天的河流駛向我》

3）《一只?？茲竦氐囊傍啞?span style="font-family: 宋體;font-size: 14px;letter-spacing: 1px;text-indent: 32px;background-color: rgb(252, 252, 252);">?

4）《月亮猶如一個虛詞》

5）《畫布》

6）《回望》?

7）《金針》

8）《瑜伽》

梁莊

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因為有幸遇見 一切才變得不同

 回望

梁莊

評詩團(tuán)

因為有幸遇見 一切才變得不同

【賞析】

一個成熟的女詩人，抒了一輩子情，似乎把該抒的情都抒完了，但她寫作的欲望沒有枯竭，甚至還很活躍，多半都會寫時光、生活的靜謐和自己內(nèi)心的安好。王小妮、翟永明是這樣，小依美也是這樣，這成了一個常態(tài)。外求止，則內(nèi)修，內(nèi)修修什么？修正對世界的認(rèn)識，重置世界，重構(gòu)內(nèi)心，建設(shè)一個新世界，新王國。王者之王，大抵如此。

《回望》這首詩，讓自己走過的那個靜物，在歸于死寂的世界活過來，不但活過來，還異常活躍，活躍到靜物皆有情、皆有聲、皆有思、皆有動。這是一個禪定與禪悟的回光，也表達(dá)出了作者對安靜簡單生活的喜好，一個內(nèi)心強(qiáng)大豐富的人，不需要用物質(zhì)來填充而麻木自我。過去的事物是陶器，歸于安靜但并沒有寂滅，陶器上有光，這個光就是一個人內(nèi)心的自醒和自省，其中所有的靜物用詞都富有深意，比如，過去的事物石化成陶器了，但他是“坐在”那里的，不是“在”，不是被“放在”，把歷史活化的同時，也寫出了歷史自足的活性。歷史變成了陶器，這些陶器還在反復(fù)自省，而且，他還有頓悟，頓悟的那一刻，讓那個漸凍并塵封的世界忽然有了活的水、新鮮的夢、生長的銳疼。

《回望》還通過回望之后的對望，再一次鏡像出對生活的理解。生活的明天，無非就是桃子、葡萄、白菜、南瓜，這些簡單的不怎么值錢的世界和欲望，正是這些才是值得自己極盡所能去愛的世界。正像陶淵明說的“此中有真意，欲辨已忘言?！比娡ㄟ^人、物、我三者的相忘與融合，極像一幅靜物畫，我在看畫中的我，畫中的我在看塵世的我。這種“心印”出來的安靜、閑適、自足、清心，又哪是在塵世中迷惑，醉于酒色的你我可以領(lǐng)悟的？這正是一種天然的高雅脫俗的自性的自白書。這個回環(huán)、相對、互換的“回望”，十分的扣題。

就如同愛因斯坦重構(gòu)時間、質(zhì)量、絕對光速這三大物理量一樣，《回望》的本質(zhì)就是重構(gòu)時間和物質(zhì)世界，“回”僅僅從字面意思而言也是“重構(gòu)”的意思?！巴本褪菍徱?，就是對事物的一個長考。這是依美的不自覺，但這是修行者的自覺。心，乃萬物之源，心動，萬物就會心曠神怡，清晰明了。我們個人的歷史，就是且行且珍惜，且行且回望的過程。動物也是這樣，所以，人類有一個詞，叫狼顧，其實，何尚只有狼會“顧”，更自覺的顧叫“觀心”。