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氣質(zhì)是心理活動(dòng)在強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面表現(xiàn)出來(lái)的典型而穩(wěn)定的動(dòng)力特征，它是與生俱來(lái)的，反映了人格的自然屬性。由于氣質(zhì)特征的種類(lèi)很多，它們的組合形式是多種多樣的，因而氣質(zhì)的類(lèi)型很多。任何一種氣質(zhì)類(lèi)型都有積極的一面，也有消極的一面，都有可能形成某種優(yōu)良的品質(zhì)或不良的品質(zhì)，氣質(zhì)類(lèi)型也就無(wú)好壞之分。比較有代表性的氣質(zhì)類(lèi)型有四種，即膽汁質(zhì)，多血質(zhì)，黏液質(zhì)，抑郁質(zhì)。每一種氣質(zhì)類(lèi)型都具有獨(dú)特的心理特征。
在名著《西游記》中，作者吳承恩塑造了孫悟空，唐僧，豬八戒，沙僧四個(gè)性格迥異的主要人物，而正是這四人組成的取經(jīng)團(tuán)隊(duì)完成了西天取經(jīng)，斬妖除魔的三界大任。作者吳承恩塑造的四個(gè)主要人物對(duì)應(yīng)著四種典型的氣質(zhì)類(lèi)型，下面筆者就分析師徒四人的氣質(zhì)類(lèi)型一一賞析。
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《西游記》之中的第一主人公孫悟空，他是膽汁質(zhì)氣質(zhì)的典型人物 ，膽汁質(zhì)的特征是感受性低而耐受性高；不隨意反應(yīng)性強(qiáng)，易受外界刺激的影響，可塑性較低，情緒興奮性高，抑制能力差，外傾性明顯。我們結(jié)合具體人物孫悟空分析，孫悟空在原著中是一個(gè)桀驁不馴，脾氣火爆，甚至有些不知天高地厚的猴頭，在原著第四回《官封弼馬心何足，名注齊天意未寧》中講述：孫悟空被封為弼馬溫，起初興高采烈，一心養(yǎng)馬，可看出其情緒興奮性極高 ，后得知弼馬溫在天庭只不過(guò)是一個(gè)不入流的芝麻小官，便在天庭大鬧一番，回花果山去了，這也可以看出孫悟空的抑制能力差，不懂得隱忍，心中凡是受到一點(diǎn)委屈不滿(mǎn)便要傾瀉出來(lái)。同時(shí)膽汁質(zhì)氣質(zhì)類(lèi)型的人情感和行為動(dòng)作產(chǎn)生的迅速而強(qiáng)烈，有極明顯的外部表現(xiàn)；性情開(kāi)朗，熱情，坦率，但脾氣暴躁，好爭(zhēng)論；情感易于沖動(dòng)但不持久；精力旺盛，經(jīng)常以極大的熱情從事工作，但有時(shí)缺乏耐心；思維具有一定的靈活性，意志堅(jiān)強(qiáng)，果斷勇敢，注意穩(wěn)定而集中但難于轉(zhuǎn)移；行動(dòng)利落而敏捷，說(shuō)話速度快且聲音洪亮。在《西游記》中孫悟空性格開(kāi)朗，在三界之中善于交友，原著第五回《亂蟠桃大圣偷丹，反天宮諸神捉怪》這一回目中，孫悟空被玉皇大帝封了一個(gè)“齊天大圣”的虛職，整日無(wú)所事事，便與天庭上的九曜星官，二十八星宿，四大天王，普天星相，河漢群神以兄弟相稱(chēng)，天庭之中，不論高低，俱稱(chēng)朋友，由此可見(jiàn)，孫悟空性格的開(kāi)朗，熱情，坦率，同時(shí)，孫悟空在當(dāng)弼馬溫時(shí)，職務(wù)是養(yǎng)馬，天庭的天馬在悟空精心照料下個(gè)個(gè)是膘肥馬壯，后來(lái)孫悟空成了唐僧的大徒弟，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，取經(jīng)途中，每次斬妖除魔都是他首當(dāng)其沖，可以看出，孫悟空對(duì)于自己的工作有著極大的熱情，富有激情與活力，同時(shí)孫悟空不懼艱險(xiǎn)，敢拼敢闖，但是悟空有時(shí)也是缺乏耐心的，正是因?yàn)樗狈δ托模饣鸨?，不服師父管教，才使得他頭戴緊箍。這種氣質(zhì)的人像“夏天里的一把火”，孫悟空就是膽汁質(zhì)氣質(zhì)的典型人物。03
《西游記》中的豬八戒則是多血質(zhì)氣質(zhì)的典型代表，多血質(zhì)是感受性低而耐受性高；不隨意反應(yīng)性強(qiáng)，易受外界刺激的影響；具有較高的可塑性；情緒興奮性高，反應(yīng)迅速而靈活；外傾性明顯。這種氣質(zhì)的人像春風(fēng)一樣，富有朝氣。這種人乖巧伶俐，惹人喜愛(ài)；情緒豐富而外露，表情多變；活潑，樂(lè)觀，好動(dòng)，靈活，喜歡與人交往，有種“自來(lái)熟”的本事，語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng)且富有感染力，思維靈活，對(duì)各種環(huán)境適應(yīng)力強(qiáng)，接受教育方面可塑性強(qiáng)，但往往缺乏耐心和毅力，穩(wěn)定性差，見(jiàn)異思遷。豬八戒這一人物在《西游記》中雖相貌丑陋，但他可以說(shuō)是一個(gè)樂(lè)天派人物，外貌丑陋的他卻善于言辭，喜歡與人交往，在原著中常常稱(chēng)師父唐僧為“師父他老人家”，對(duì)于女性角色也親切的稱(chēng)呼為“女菩薩”，同時(shí)，唐僧的三個(gè)徒弟之中，唐僧最喜歡的也是二徒弟豬八戒，因?yàn)樨i八戒雖然有時(shí)憊懶，但是會(huì)哄師父唐僧開(kāi)心，在原著第七十四回《長(zhǎng)庚傳報(bào)魔頭狠，行者施為變化能》中，太白金星變化的老者前來(lái)給唐僧師徒報(bào)信，孫悟空前去打探消息，由于孫悟空的言辭失當(dāng)，并沒(méi)有獲得有價(jià)值的信息，原著中這樣記載，八戒道：“師父，莫怪我說(shuō)。若論賭變化，使促掐，捉弄人，我們?nèi)鍌€(gè)也不如師兄；若論老實(shí)，象師兄就擺一隊(duì)伍，也不如我?！疤粕溃骸罢?，正是！你還老實(shí)?！卑私涞溃骸八恢趺淬@過(guò)頭不顧尾的，問(wèn)了兩聲，不尷不尬的就跑回來(lái)了。等老豬去問(wèn)他個(gè)實(shí)信來(lái)?！碧粕溃骸拔蚰?，你仔細(xì)著?！睆脑倪@段對(duì)話之中，作者吳承恩正面描寫(xiě)了豬八戒對(duì)自己語(yǔ)言表達(dá)能力的肯定，同時(shí)，運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)在師父唐僧口中也對(duì)豬八戒的語(yǔ)言能力表達(dá)了肯定。之后，我們?cè)賮?lái)看豬八戒是如何前去問(wèn)路打探消息的，原著七十四回這樣寫(xiě)到“好呆子，把釘鈀撒在腰里，整一整皂直裰，扭扭捏捏，奔上山坡，對(duì)老者叫道：“公公，唱喏了。”由此可見(jiàn)，相貌丑陋的豬八戒在問(wèn)路過(guò)程中表現(xiàn)的很是斯文，禮貌，所以說(shuō)豬八戒就像是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中一股幽默有趣的春風(fēng)，但是多血質(zhì)氣質(zhì)類(lèi)型的人常常有性格意志不堅(jiān)定的表現(xiàn)，就像豬八戒經(jīng)常在取經(jīng)途中遇到困難時(shí)張羅提出散伙，分行李，總是抱怨累，抱怨 苦，由此以上分析，豬八戒是多血質(zhì)的典型代表人物。04
取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中存在感最低的沙僧是典型的黏液質(zhì)氣質(zhì)，這種氣質(zhì)的特征是感受性低而耐受性高；不隨意反應(yīng)性低，不易受外界刺激的影響；可塑性較差，具有刻板性，不靈活；情緒興奮性高，情緒體驗(yàn)深刻，反應(yīng)速度慢，具有穩(wěn)定性；內(nèi)傾型明顯，外部表現(xiàn)較少。就像在西天取經(jīng)之中，沙僧往往很少表現(xiàn)，可能他的存在可能是為了襯托師父與兩位師兄的鮮明個(gè)性，沙僧這種人安靜穩(wěn)重，沉默寡言，喜歡沉思，表情平淡，情緒不外露，自制力很強(qiáng)，不怕困難，忍耐力高，與人交往適度，思維靈活性略差，但考慮問(wèn)題細(xì)致而周到，這往往彌補(bǔ)了思維的不足，行動(dòng)主動(dòng)性比較差，經(jīng)常是別人讓做某事才會(huì)去做。在原著第四十回《嬰兒戲化禪心亂，猿馬刀圭木母空》中，講了師父唐僧被妖怪紅孩兒抓走的故事，其中，在與紅孩兒相遇時(shí)，悟空激動(dòng)地想和曾經(jīng)的結(jié)拜大哥牛魔王認(rèn)親，沙僧卻出乎意料地潑了一盆冷水。沙僧一針見(jiàn)血地指出，時(shí)過(guò)境遷，孫悟空已經(jīng)五百年沒(méi)和牛魔王走動(dòng)，當(dāng)初的情誼早已煙消云散。原著中這樣說(shuō)：“沙和尚笑道：“哥啊，常言道：三年不上門(mén)，當(dāng)親也不親哩。你與他相別五六百年又不曾往還杯酒，又沒(méi)有個(gè)節(jié)禮相邀，他那里與你認(rèn)甚么親耶？”由此可見(jiàn)，沙僧對(duì)人際關(guān)系之間的交往看的比較透徹，清晰，考慮問(wèn)題比較全面周到，而且這種人行為主動(dòng)性比較差，經(jīng)常是別人讓做某事才會(huì)去做，沙僧在取經(jīng)過(guò)程中，往往處于被動(dòng)地位，他不會(huì)像大師兄二師兄一樣主動(dòng)降妖，就像今年網(wǎng)絡(luò)調(diào)侃沙僧的流行語(yǔ)一樣：“大師兄，師父讓妖怪給抓走了”，可以看出這一氣質(zhì)類(lèi)型的人主動(dòng)性并不強(qiáng)，處世不積極，可見(jiàn)，沙僧所代表黏液性的人就像冬天一樣冰冷耐寒且缺乏生氣。05
而取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中的領(lǐng)導(dǎo)人核心人物唐僧便是抑郁性氣質(zhì)的代表人物了，這種氣質(zhì)的特征是感受性高而耐受性低；不隨意反應(yīng)性低，不易受外界刺激的影響；可塑性較差，具有刻板性，不靈活，反應(yīng)速度慢，具有嚴(yán)重的內(nèi)傾型。像唐僧這一類(lèi)人情緒體驗(yàn)深刻、細(xì)膩而又持久，主導(dǎo)心境消極抑郁，多愁善感，給人以溫柔怯弱的感覺(jué)；在原著第十五回《蛇盤(pán)山諸神暗佑，鷹愁澗意馬收韁》這一回中，唐僧的白馬被鷹愁澗里的孽龍（即后來(lái)的白龍馬）吃掉了，于是唐僧便抱怨哭了起來(lái)，原著第十五回這樣寫(xiě)到“三藏道：“既是他吃了，我如何前進(jìn)！可憐??！這萬(wàn)水千山，怎生走得！”說(shuō)著話，淚如雨落?！薄爸慌滤档乩飻x將出來(lái)，卻不又連我都害了？那時(shí)節(jié)人馬兩亡，怎生是好！”這一章回將唐僧的怯弱膽小寫(xiě)的是淋漓盡致，同時(shí)，抑郁質(zhì)類(lèi)型的人聰明而富有想象力，自制力強(qiáng)，注重內(nèi)心世界，唐僧作為取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)人物，他的意志也是最堅(jiān)定的，有著一種不到靈山，誓不回還的決心，在取經(jīng)途中遇到種種女妖的美色誘惑，他也是不為所動(dòng)，在原著第五十五回《色邪淫戲唐三藏，性正修持不壞身》之中，唐僧被女妖蝎子精抓到妖洞，唐僧不為所動(dòng)，不忘初心，取經(jīng)信念堅(jiān)如磐石，原文寫(xiě)到“女怪道：“我美若西施還裊娜。”唐僧道：“我越王因此久埋尸。”女怪道：“御弟，你記得寧教花下死，做鬼也風(fēng)流？”唐僧道：“我的真陽(yáng)為至寶，怎肯輕與你這粉骷髏?！彼麅蓚€(gè)散言碎語(yǔ)的，直斗到更深，唐長(zhǎng)老全不動(dòng)念。”通過(guò)唐僧與女妖蝎子精的對(duì)話中，可以看出唐僧恪守戒律清規(guī)，面對(duì)美色不為所動(dòng)，有著較強(qiáng)的自制力，但是抑郁質(zhì)類(lèi)型的人們給人以“秋風(fēng)落葉”般的無(wú)奈，憂愁的印象。這類(lèi)人常常不善交際，孤僻離群，軟弱膽小，萎靡不振，行為舉止緩慢而單調(diào)，雖踏實(shí)穩(wěn)重卻優(yōu)柔寡斷。師父唐僧則具有較為典型的抑郁質(zhì)氣質(zhì)。氣質(zhì)反映的是心理活動(dòng)的動(dòng)力方面特征，是一種典型的，穩(wěn)定的同時(shí)具有天賦型的心理特征，吳承恩筆下塑造的取經(jīng)團(tuán)隊(duì)就是由四種氣質(zhì)類(lèi)型不同的四人，組成的取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，戰(zhàn)勝了八十一難心不老，贏得了世代傳誦是酬答，把這真理妙諦播天下，讓我九州處處披錦霞。
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文字：曲智
