京口蔣氏救生會(huì)館史料研究新發(fā)現(xiàn)新進(jìn)展

祝瑞洪

【內(nèi)容提要】?新發(fā)現(xiàn)《京江蔣氏宗譜》和《鎮(zhèn)江丹徒縣蔣氏族譜》記載了紅船蔣氏是名門(mén)望族之后，其七代人血脈傳承的世系年表和傳記，對(duì)于研究紅船蔣氏七代人的生平和救生業(yè)績(jī)有著重要意義。特別是兩譜所載《蔣理傳》《蔣磏傳》填補(bǔ)了紅船蔣氏救生業(yè)績(jī)研究的重大空白地帶，紅船救生七世傳承的兩個(gè)重要節(jié)點(diǎn)就是這兩位家族經(jīng)商奇才逆轉(zhuǎn)頹勢(shì)，才能重光祖業(yè)。新發(fā)現(xiàn)《蔣春農(nóng)文集》《遺研齋集》及家譜所載《蔣春農(nóng)傳》對(duì)于研究蔣宗海（字春農(nóng)）生平事跡和救生業(yè)績(jī)具有重要意義。這些史料的發(fā)現(xiàn)和研究將極大地豐富和完善紅船史料庫(kù)，并有利于進(jìn)一步形成更加完善的京口蔣氏救生會(huì)館歷史的研究成果。

【關(guān)鍵詞】?京口、救生會(huì)、蔣氏家譜、研究。

京口蔣氏救生紅船研究，在2007年范然先生《西津渡》出版以后的十多年時(shí)間里，由于資料的缺乏，除了一些零碎的研究成果以外，幾無(wú)進(jìn)展。一些研究中的疑點(diǎn)一直困擾著我們：蔣氏家族從何而來(lái)，往何而去？救生會(huì)館的蔣元鼐等蔣姓創(chuàng)始人和第二代復(fù)興代表人蔣豫之間到底是什么關(guān)系？第一代第二代傳承中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)是如何轉(zhuǎn)接的？各代傳承人在主持救生會(huì)期間的主要救生事跡是什么？這些疑點(diǎn)使我們不能釋?xiě)?，猶感對(duì)救生會(huì)古人善舉之不敬和無(wú)奈。有鑒于此，十年前我就發(fā)愿，一定要找到更多的歷史資料來(lái)豐富蔣氏救生會(huì)研究的成果庫(kù)，更好地利用蔣氏救生會(huì)研究的成果來(lái)啟迪后人、激勵(lì)后人為人類(lèi)的普世價(jià)值作出貢獻(xiàn)。功夫不負(fù)有心人。今年以來(lái)，我們接二連三發(fā)現(xiàn)一批紅船蔣氏資料，包括兩部蔣氏家譜、蔣春農(nóng)兩本著作和蔣元鼐敬識(shí)款觀音像碑。這些新發(fā)現(xiàn)的史料極大地豐富和完善了紅船史料庫(kù)，彌補(bǔ)了紅船歷史的研究空白，不僅可以進(jìn)一步補(bǔ)證紅船蔣氏的血脈傳承歷史線索，還為重新評(píng)估紅船蔣氏各代傳人特別是蔣理、蔣宗海、蔣磏等人在救生會(huì)館事業(yè)中的重要地位和重大貢獻(xiàn)提供了新的證據(jù)，有利于進(jìn)一步形成有血有肉、更加豐富完善的京口蔣氏救生會(huì)館歷史線索。

本文著重研究紅船蔣氏家譜對(duì)京口救生會(huì)館歷史人物的記述。

1.京口紅船蔣氏出自東漢名門(mén)望族，宋末避胡元兵亂遷潤(rùn)落籍

丹徒譜載《蔣氏九侯考》稱(chēng)：“江南無(wú)二蔣，九子十封侯”。蔣家最早的祖先在周朝分封于魯，本姓姬。其第三子（一說(shuō)二子）伯齡公封今河南期思，國(guó)號(hào)為蔣，故而后代以蔣為姓。至漢光武帝中興時(shí)已歷四十七世。江南蔣氏起源于東漢大將軍四十七世祖蔣橫。?

東漢初年，蔣橫以軍功起家，后跟隨光武帝劉秀南征北戰(zhàn)立下大功，被封“逡遒侯”，任大將軍。后被奸佞誣陷謀反，遭光武帝誅殺。他的九個(gè)兒子恐被滅族，逃亡江南，流落在江南九江、會(huì)稽、宜興、丹徒一帶。后皇帝為其平反，為安撫九子均被封為侯爵，是謂“九子十封侯”。

蔣橫第九子蔣澄（公元5—75年）被封為亭侯，居宜興亭鄉(xiāng)。據(jù)蔣氏家譜載，亭侯澄公字少卿，婺州刺史，食邑二千石。生孟（昭）、休、通、政、元五子。居陽(yáng)湖之西，為蔣姓湖西支，其子孫三百余人，有江南始祖之稱(chēng)。

京江譜和丹徒譜均明確記載本姓傳說(shuō)出自宜興亭侯。丹徒譜明確指出：“吾族本系　亭侯后裔，（但）年湮代遠(yuǎn)，無(wú)從接續(xù)，固錄封地以備考”。明崇禎十年，丹徒譜重建者蔣暹（蔣宗海高祖）在《京口蔣氏重建族譜序》中說(shuō)：“宋恭帝時(shí)蔣玄祖苦胡元兵亂，籍族有通判潤(rùn)州者，遂盡族南渡再傳……因占籍于潤(rùn)?！薄妒Y春農(nóng)文集》載李保泰撰《蔣春農(nóng)傳》也肯定了這一說(shuō)法，并列舉了高祖曾祖至其父蔣豫的傳承。道光十六年，重修京江譜的二十二世孫蔣棻、蔣愛(ài)堂兄弟在《京口蔣氏宗譜前序》中寫(xiě)道，“南渡之后，族徙江南，近代相傳，望歸陽(yáng)羨。我十世祖自陽(yáng)羨而遷建鄴，十五世祖由建鄴始遷潤(rùn)州，籍占四百年，系傳十余世子孫”。宋恭帝趙顯1274年8月登基，1276年2月宋亡被擄。因此，蔣氏遷潤(rùn)的時(shí)間當(dāng)在1274年—1276年之間，或在1270年代。

但是，兩譜修譜確定的始祖應(yīng)該不是宋末恭帝時(shí)的遷潤(rùn)始祖。京江譜始祖蔣潣大約出生在1550—1570年代，丹徒譜始祖蔣亨出生于1404年，均為生于明代的始祖。兩譜祖先約有130—280年不可考。

2.京江譜：京口蔣氏救生會(huì)館四位創(chuàng)始人及繼承人明載家譜

《京江蔣氏宗譜》，道光十六年由京江蔣氏二十二世孫蔣愛(ài)棠、蔣棻兄弟倡修，從蔣氏遷潤(rùn)之后的時(shí)點(diǎn)重建譜系，共分四卷：第一卷包括受姓原始、族訓(xùn)、族規(guī)、命名定派、祭儀、祖垅記事等；第二卷藝文，記載了祖先優(yōu)秀的詩(shī)歌文章；第三卷世系；第四卷年表上、下。世系年表均從第十五世開(kāi)始編修。

2.1京江譜第十五世至十八世明確記載了京口蔣氏救生會(huì)館第一代三位蔣姓創(chuàng)始人及繼承人。查譜知京口蔣氏救生會(huì)館創(chuàng)始人世系如下：

遷潤(rùn)第十五世始祖為蔣潣，生二子，其長(zhǎng)子蔣承文，孫蔣禎春（字靖宇）。蔣禎春生五子，其長(zhǎng)子蔣尚仁、五子蔣尚忠。

長(zhǎng)子蔣尚仁生九子，其第七子蔣元鼐。

第五子蔣尚忠生六子，其第六子蔣元進(jìn)。其第五子蔣元遴生兩子，其次子蔣理。

蔣元鼐、蔣尚忠、蔣元進(jìn)三人名諱出現(xiàn)在同一家譜中，可以初步確定他們就是馮詠《京口救生會(huì)敘》里記載的京口蔣氏救生會(huì)館第一代創(chuàng)始人。然而，蔣姓族譜中同名重名者較為常見(jiàn)?！毒┙Y氏宗譜》第二卷藝文卷載《蔣理傳》記載了蔣理在救生會(huì)的活動(dòng)及經(jīng)他之手轉(zhuǎn)交到蔣春農(nóng)手上。這是關(guān)鍵證據(jù)，結(jié)合世系證明了救生會(huì)第一代蔣氏創(chuàng)始人是蔣氏第十八世孫蔣尚忠、第十九世孫蔣元鼐、蔣元進(jìn)，其中蔣尚忠與蔣元進(jìn)是父子關(guān)系，蔣尚忠與蔣元鼐是叔侄關(guān)系，蔣尚忠與蔣理是爺孫關(guān)系。蔣氏一家兩門(mén)三代四人在創(chuàng)始初期延綿堅(jiān)持紅船救生活動(dòng)。

京江譜年表載，深分第十八世蔣尚忠，字公赤，國(guó)學(xué)生，生卒失考。源分第十九世蔣元鼐，字君調(diào)號(hào)素菴，生卒失考。深分第十九世蔣元進(jìn)，字又循，恩榮粟帛。例授登仕佐郎（注：九品，有官名無(wú)職事）。生于康熙辛亥年七月十五日，卒于乾隆癸酉年六月十六日（1671—1753年），享年83歲。1702年救生會(huì)創(chuàng)立時(shí)，蔣元進(jìn)僅30歲。

深分第二十世蔣理，字鳴謙，號(hào)自牧。生于康熙丁亥年十月二十日，卒于乾隆癸未年十月初七日（1707—1763年）。太學(xué)生例授修職郎候選縣丞（貢生，八品，散官官階）。葬于丹徒諫壁石墻頭三雩山。

京口蔣氏救生會(huì)館創(chuàng)始人（京江蔣氏）宗譜世系圖（簡(jiǎn)表）

2.2京江譜藝文卷載有《蔣理傳》，揭秘第一代創(chuàng)始人后裔蔣理對(duì)救生會(huì)事業(yè)的重大貢獻(xiàn)及其與第三代蔣宗海之間存在傳承關(guān)系。

《蔣理傳》是由其從子蔣英撰寫(xiě)的。蔣英，字樸存（1736—1810年），生于乾隆元年，太學(xué)生。蔣尚忠的曾孫，蔣理的堂侄。古時(shí)稱(chēng)兄弟的兒子為從子。在此之前，從嘉慶丹徒志到光緒丹徒志都沒(méi)有寫(xiě)到蔣理對(duì)救生會(huì)館事業(yè)的貢獻(xiàn)和與后來(lái)救生會(huì)傳承的關(guān)系。京江譜《蔣理傳》彌補(bǔ)了這一歷史盲區(qū)，對(duì)于研究蔣氏救生會(huì)的歷史非常重要。

《蔣理傳》載，蔣理“簡(jiǎn)重寡言”“樂(lè)善好施”。早年“讀書(shū)無(wú)估，畢生過(guò)目即能默誦，日誦千言，師深契重之。”因?yàn)楦绺缃虝?shū)坐館而又兩親垂暮，蔣理為了家計(jì)棄讀經(jīng)商，否則憑借過(guò)目不忘之才，定可以求功名而“飛黃騰達(dá)可跂足待也”。他家的祖業(yè)“裕和堂”創(chuàng)立于順治四年（1647年），但因“食指殷繁”，家中人口眾多，開(kāi)銷(xiāo)太大，“日久凋敝”。蔣理一人獨(dú)力挑起經(jīng)商治家的重?fù)?dān)。他應(yīng)該是一個(gè)經(jīng)商奇才，不久“將傾之業(yè)復(fù)蒸蔚以興”。從《蔣理傳》看，蔣理在當(dāng)時(shí)的丹徒是一位大慈善家，慈善事業(yè)涉及到幾乎所有類(lèi)別：

一是賑災(zāi)。每逢旱澇年景，“桑梓每遭旱潦，哀鴻遍野，餓殍載道，公首倡捐，同志景從，經(jīng)營(yíng)董督，賴(lài)全活者不勝計(jì)?！?o:p>

二是從事救生事業(yè)。主要有兩件事：設(shè)峨艑救生、建會(huì)所指揮?！肮c西津渡口設(shè)峨艑?zhuān)當(dāng)?shù)名救生船卒遇風(fēng)濤揚(yáng)帆鼓棹，援手中流。復(fù)于蒜山高麓建立救生會(huì)所，俾司事者瞭望指揮，為計(jì)至周也。”“厥后族叔春農(nóng)內(nèi)翰踵而行之，一皆稟公之成法，故能垂永久而利無(wú)窮也”。

三是牽頭參與其他慈善事業(yè)?！胺惨刂兄T善舉，公必倡捐集事”，如育嬰留養(yǎng)、恤婺藥局等等。

四是“創(chuàng)藥王廟與城西以祀先醫(yī)”，并“置豐樂(lè)田三百畝以奉祭祀”。蔣氏先輩中有當(dāng)時(shí)著名的醫(yī)生，開(kāi)有醫(yī)館，估計(jì)創(chuàng)藥王廟祭祀先醫(yī)于此有關(guān)。此處不再贅述。

2.3《蔣理傳》稱(chēng)蔣理從事救生會(huì)工作并傳繼于蔣宗海，其人其事未曾見(jiàn)于以前的史料及其研究，這是紅船研究的新發(fā)現(xiàn)。蔣理生于1707年，因此他肯定不是救生會(huì)創(chuàng)始人。只是在事業(yè)有成之后，繼承祖業(yè)，因此應(yīng)屬于第二代。他對(duì)救生會(huì)事業(yè)貢獻(xiàn)巨大：置辦救生船只、建造救生會(huì)所。而且救生會(huì)是由他之手傳給蔣宗海，蔣宗海繼承了他的事業(yè)并且一直遵循他制定的管理辦法。《蔣理傳》作者蔣英認(rèn)為這些辦法是完善有效的，也是蔣宗海能持久順利管理好救生會(huì)的重要前提。

在此之前，我們?cè)?jīng)認(rèn)為紅船蔣氏七世傳承已經(jīng)是一個(gè)定論，因?yàn)椤都螒c丹徒縣志》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)嘉慶志）《光緒丹徒縣志》《續(xù)丹徒縣志》等史志資料特別清晰地記載了蔣豫振興并傳承給子孫的歷史線索?！妒Y理傳》的發(fā)現(xiàn)，至少有三個(gè)問(wèn)題需要回答：志書(shū)所載蔣豫復(fù)興救生會(huì)與蔣理重建之間有什么關(guān)系，蔣理的救生業(yè)績(jī)?cè)诰壬鷷?huì)館事業(yè)的歷史中如何定位？為什么嘉慶志沒(méi)有記載蔣理從事慈善事業(yè)包括救生會(huì)的業(yè)績(jī)？蔣理將救生會(huì)傳給蔣宗海的原因是什么？

蔣英寫(xiě)道，“嘗聞公曰：古人種德如耳鳴，可自知而不知于人也。”蔣理是一個(gè)生意人，崇尚實(shí)務(wù)不尚虛名；又是一個(gè)有文化的儒商，認(rèn)為種德行善是一種自覺(jué)自愿的發(fā)自?xún)?nèi)心的行為，猶如耳鳴，自知而人不知為上善。大概這是他的救生活動(dòng)包括其他善舉鮮見(jiàn)于史志記載的主要原因之一?！肮e厚累深竟以處士終，聲名不出里闬”，如蔣理此等做善事不留名的高風(fēng)亮節(jié)，實(shí)屬罕見(jiàn)?！妒Y理傳》寫(xiě)于乾隆二十四年（1759年），蔣宗海從蔣理手中接手救生會(huì)應(yīng)該是乾隆二十一年（1756年）前后，蔣英應(yīng)該是這個(gè)交接過(guò)程和蔣宗海管理救生會(huì)的知情人。因此，如果不是蔣英為蔣理撰傳并在家譜中刊載，這位當(dāng)時(shí)的慈善家、救生會(huì)的重要人物，一定會(huì)湮沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中永久被人遺忘。而且紅船救生的歷史也會(huì)因此有重大不為人知的殘缺。

3.丹徒譜：京口蔣氏救生會(huì)館祖孫六代傳承世界奇跡

《丹徒蔣氏族譜》重建于明崇禎十年（1637年）春。其遷潤(rùn)原因與京江譜敘述基本一致。主修族譜的蔣暹在《丹徒蔣氏重建族譜序》中寫(xiě)道，丹徒蔣氏一族分支最長(zhǎng)遠(yuǎn)，本來(lái)遺有“金章玉冊(cè)，誥軸璽書(shū)”，但后來(lái)毀于火災(zāi)。因此，漢以后至宋之前宗譜皆佚失不可考。蔣暹，為遷潤(rùn)之后六世孫，字孺英、一字茹炅。少時(shí)讀書(shū)致仕不成，即轉(zhuǎn)向古代星數(shù)詩(shī)畫(huà)，閑來(lái)喝茶下棋，參與里中事務(wù)，自得其樂(lè)一輩子。晚年發(fā)起修譜，溯源循流。130年后，清乾隆三十年（1765年），第十世孫蔣宗魯發(fā)起重修家譜，民國(guó)七年（1917年）第三次續(xù)修。這就是我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的《丹徒蔣氏族譜》。民國(guó)譜秉承原譜格局，共分四卷：第一卷序，記載前譜序言若干、凡例、蔣氏九侯考、家訓(xùn)和世系圖；第二卷為年表；第三卷傳記，記載族人中歷史名人的20篇傳記和列祖贊；第四卷為墓圖、跋言、領(lǐng)譜錄。該譜民國(guó)七年（1917年）夏印制。

3.1丹徒譜世系解讀：紅船自蔣豫起六代血親傳承綿延不絕

丹徒蔣氏世系自遷潤(rùn)始祖蔣亨起，傳二世蔣仁蔣信；蔣信生一子蔣銘；四世共六支，蔣銘之子蔣潔生有兩子，次子蔣鰲為六世子蔣暹之父親。至蔣暹第六世，丹徒蔣氏已經(jīng)傳有十九分支。蔣暹生一子蔣之琬，蔣之琬生三子；其二子蔣應(yīng)鳳生三子，蔣謙、蔣豫和蔣升為第九世。這位次子蔣豫，正是救生會(huì)館的第二代傳人。由蔣豫而下，經(jīng)蔣宗海、蔣秷、蔣延菖、蔣磏到蔣寶第十四世，六代人血親傳承、綿延不絕，從而紅船救生的義舉在大江上下產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。茲分別摘錄自丹徒蔣氏第九世蔣豫起六代傳人年表如下：

第九世蔣豫，蔣應(yīng)鳳次子。字介和，號(hào)松埜，邑庠生。以子宗海秩。覃恩敕贈(zèng)文林郎內(nèi)閣中書(shū)加一級(jí)。清康熙八年己酉十月初一寅時(shí)生，乾隆二十一年丙子四月二十日寅時(shí)卒（1669—1756年）。享年88歲。生一子宗海；生四女，長(zhǎng)適笪邵期、次適謝帝文、三適丁儀著、四適程顰？叔。

第十世蔣宗海，字星巖，號(hào)春農(nóng)，又號(hào)冬民，晚號(hào)歸求老人，郡廩生。乾隆十七年壬申恩科第三十六名舉人，是年春鄉(xiāng)秋會(huì)聯(lián)捷第八十三名二甲進(jìn)士，考補(bǔ)內(nèi)閣中書(shū)內(nèi)廷行走加一級(jí)奉敕匯校通鑒紀(jì)事本末。御贈(zèng)沙葛香扇等件。敕贈(zèng)文林郎。清康熙五十九年庚子九月二十一日巳時(shí)生，嘉慶元年丙辰九月初十日戌時(shí)卒，（1720—1796年）。享年七十有七。著有易義、易旁訓(xùn)并遺研齋詩(shī)文集待梓，縣志儒林有傳。生一子秷；生四女，長(zhǎng)適法莘侶、次適郭繼林、三適卞云叔、四適何樸存。

第十一世蔣秷，字穫之、號(hào)稼云，太學(xué)生。以子延菖秩。敕贈(zèng)修職郎贛榆縣學(xué)教諭。清乾隆五年（1740年）庚申九月二十八日生。卒葬無(wú)考。生有四子六女，四子為延菖、延藥、延苞、延萍，女略。

第十二世蔣延菖。字壽伯、號(hào)峒原，郡廩生。乾隆五十四年己酉科選拔貢生。詮授贛榆縣學(xué)教諭敕受修職郎。清乾隆二十九年甲申十一月二十一日辰時(shí)生（1764—？），卒無(wú)考。生兩子一女，長(zhǎng)子磏、次子磐，女適郭。

第十三世蔣磏，字近仁。光祿寺署正街即補(bǔ)刑部司獄。以子寶秩。誥封奉直大夫河南禹州知州。清乾隆五十六年辛亥十一月二十三日寅時(shí)生，同治五年丙寅九月二十一日卒（1791—1866年），享年七十有六歲。

第十四世蔣寶，字研齋。由監(jiān)生報(bào)捐知縣，指省分發(fā)河南候補(bǔ)知縣，補(bǔ)用開(kāi)封府禹州知州，調(diào)署福建龍巖州知州，加五品銜，誥奉直大夫。清道光四年甲申七月十三日巳時(shí)生，同治三年甲子十月二十六日卒（1824—1864年），享年四十一歲。生一子士銓。蔣士銓?zhuān)稚沏懱?hào)少齋，由穆將軍保舉五品藍(lán)翎補(bǔ)用知縣，例授奉直大夫。清同治三年甲子正月十四日卯時(shí)生，卒未記。?

從領(lǐng)譜錄看，蔣寶之子蔣士銓居住在大西路玉帶巷（今四牌樓道署街一帶），其他領(lǐng)譜后裔散居在鎮(zhèn)江、揚(yáng)州各地，應(yīng)有跡可循。

京口蔣氏救生會(huì)館傳承人（丹徒蔣氏）族譜世系圖（簡(jiǎn)表）

3.2丹徒蔣氏世系年表證明了從蔣豫起各代生卒年月涵蓋其承續(xù)救生會(huì)的年代，與史志記載相吻合。嘉慶志載蔣豫接辦救生會(huì)是雍正以迄乾隆初年，暫按雍正末年乾隆元年算為1735年，時(shí)年66歲，經(jīng)營(yíng)21年后，87歲時(shí)交由蔣宗海辦理。蔣宗海乾隆二十一年（1756年，據(jù)京江譜推算；丹徒志載乾隆六年，1741年。詳見(jiàn)下文5.3）接辦時(shí)37歲，經(jīng)辦40年，直到乾隆六十年（1795年）75歲時(shí)才交給蔣秷。蔣秷經(jīng)營(yíng)10年于嘉慶十年（1805年）66歲時(shí)交給蔣延菖；蔣延菖41歲接辦，經(jīng)營(yíng)19年于道光四年（1824年）交給蔣磏。時(shí)蔣磏34歲，經(jīng)營(yíng)28年后于咸豐二年（1852年）62歲時(shí)傳給蔣寶。蔣寶維持了12年。1864年，蔣寶去世后，京口蔣氏救生會(huì)館交由政府接管辦理。

4.兩譜合讀的推論：京口紅船事業(yè)是蔣氏一姓兩支前后相繼七代十人傾力支撐的慈善偉業(yè)

4.1 “江南無(wú)二蔣，九子十封侯”。兩譜證明京江蔣氏和丹徒蔣氏源出一脈，都出自漢九江逡遒侯蔣橫第九子蔣澄宜興亭侯之后。以蔣理傳繼救生會(huì)給蔣宗海的記錄看，撰稿人蔣英稱(chēng)蔣宗海為“族叔”，兩蔣在丹徒及救生會(huì)歷史上是互有緊密聯(lián)系、自認(rèn)一家的。

4.2 紅船蔣氏第一代創(chuàng)始人當(dāng)屬京江蔣氏無(wú)疑。在第二代傳承人蔣豫于雍正以迄、乾隆初年即1735年前后接辦救生會(huì)時(shí)，第一代創(chuàng)始人除蔣元鼐蔣尚忠生卒無(wú)考外，至少蔣元進(jìn)（1671—1753年）還健在。

4.3 蔣理應(yīng)該是第二代復(fù)興救生會(huì)的最重要成員之一或?qū)嶋H掌控人。按嘉慶志記載，蔣豫復(fù)興救生會(huì)有同志“數(shù)人”，光緒志記載有同志18人。1735年時(shí)蔣豫66歲，蔣理28歲。蔣豫牽頭召集，蔣理作為一個(gè)成功的企業(yè)家，作為“同志”之一，共同參與復(fù)興救生會(huì)，應(yīng)該是合情合理的。按《續(xù)丹徒縣志》，蔣宗海乾隆六年（1741年）接辦救生會(huì)。但此說(shuō)嘉慶志并無(wú)記載。實(shí)際上，是年蔣宗海才21歲，直到1752年他得中舉人之前，無(wú)有功名，也無(wú)經(jīng)商記錄，應(yīng)該沒(méi)有能力獨(dú)力支撐（按嘉慶志說(shuō)法）救生會(huì)運(yùn)營(yíng)的，最多是名義上的少東家。而此時(shí)蔣理34歲，經(jīng)商成功，年富力強(qiáng)，應(yīng)該是救生會(huì)事務(wù)的實(shí)際掌控人。到1756年，蔣豫已經(jīng)87歲高齡，而蔣理也已經(jīng)50歲。時(shí)年蔣宗海37歲辭官回家服侍母病的同時(shí)，業(yè)已功成名就，從蔣理手中接辦救生會(huì)實(shí)務(wù)，是合乎情理的。??

這樣看，京江蔣氏第十八世、第十九世作為紅船蔣氏第一代人主持救生會(huì)33年，第二十世蔣理參與救生會(huì)事業(yè)直到1756年。那么，從康熙四十一年（1702年）起算到蔣宗海接辦的乾隆十七年（1756年），蔣尚忠、蔣元鼐一家兩門(mén)三代四人從事救生會(huì)事業(yè)55年時(shí)間。

嘉慶志前后歷30年而成。蔣宗海雖然是主要編修人之一，但該書(shū)沒(méi)有完成他就去世了。《蔣理傳》寫(xiě)于乾隆二十四年，并已經(jīng)載入京江譜，以蔣宗海地位聲望和公信力，不應(yīng)該看過(guò)京江譜或知道《蔣理傳》而不著于史志。此外，蔣宗海接手救生會(huì)時(shí)也應(yīng)該清楚地知道蔣理對(duì)救生會(huì)的主要業(yè)績(jī)和貢獻(xiàn)，不記載于嘉慶志未極有可能是蔣理自己的真實(shí)意愿？！這有待于進(jìn)一步的史料發(fā)現(xiàn)和研究。?

4.4 丹徒譜無(wú)可爭(zhēng)辯地證明了丹徒蔣氏自第九世蔣豫至第十四世蔣寶六代血脈傳承的真實(shí)可靠性。這也是對(duì)光緒志記載蔣豫傳承譜系的補(bǔ)證。

蔣氏一族經(jīng)理救生會(huì)年代與生卒年考對(duì)照一覽表

5.兩譜三部個(gè)人傳記證明蔣氏家族是京口救生會(huì)館的頂梁柱

5.1兩部蔣氏家譜載有多種蔣氏家族重要人物傳記和禮贊，其中涉及紅船蔣氏代表人物的有三種傳記，即《蔣理傳》《蔣春農(nóng)傳》和《蔣近仁傳》。此外，近期我們還在丹徒志和《蔣春農(nóng)文集》等其他文史資料中發(fā)現(xiàn)了另外幾種版本的《蔣春農(nóng)傳》。

5.2《蔣理傳》證明蔣理是紅船第二代傳承人團(tuán)隊(duì)的中堅(jiān)力量。（略，見(jiàn)前文）

5.3蔣宗海傳。此次發(fā)現(xiàn)《蔣春農(nóng)傳》共有六種（以下統(tǒng)稱(chēng)蔣春農(nóng)傳），內(nèi)容大同小異，詳略不一。以丹徒譜載章學(xué)誠(chéng)撰傳和《蔣春農(nóng)文集》李保泰撰傳兩傳最為詳實(shí)，均為蔣延菖為刊刻《蔣春農(nóng)文集》請(qǐng)作，也應(yīng)該是諸種傳記的源頭，后有其他諸種。各傳對(duì)其生平事跡、學(xué)養(yǎng)德行做了高度評(píng)價(jià)。“家雖貧，位雖未顯，以文章氣誼巋然為江淮宗主者，數(shù)十年風(fēng)會(huì)淳漓遷變始終未之有易也（李傳語(yǔ)）”。但遺憾的是，他的所有六篇傳記，均未提及蔣宗海于蔣氏救生會(huì)館的善行慈跡，此亦需要更多證據(jù)來(lái)解惑。

從嘉慶志看，蔣宗海在服母丁憂后接手救生會(huì)的40年間，作出了巨大貢獻(xiàn)。前三十年，他“紹承先志、獨(dú)力維持”，在本邑和揚(yáng)州兩地勸募捐助救生會(huì)的運(yùn)營(yíng)。乾隆五十年后才開(kāi)始為救生會(huì)置產(chǎn)并以產(chǎn)業(yè)生息維持救生會(huì)運(yùn)營(yíng)，計(jì)獲得各方捐助有二百九十八畝田地，三百兩白銀。這后十年，蔣宗海應(yīng)該是意識(shí)到老之將至，開(kāi)始為救生會(huì)在他身后作長(zhǎng)久籌謀。他通過(guò)勸捐可持續(xù)經(jīng)營(yíng)的資產(chǎn)，保證救生會(huì)有持續(xù)經(jīng)營(yíng)的財(cái)力；通過(guò)完善執(zhí)月制度，以執(zhí)月人自行捐助來(lái)彌補(bǔ)不足。這樣，救生會(huì)事業(yè)在他身后就有能力、有足夠的財(cái)力維持正常運(yùn)營(yíng)。此舉此措，誠(chéng)可謂鞠躬盡瘁死而后已。

5.4《蔣近仁傳》揭示他是后期力挽救生會(huì)于既傾的關(guān)鍵傳承人。

蔣磏，字近仁。族侄蔣蔚華為之作傳并載于家譜?！妒Y近仁傳》說(shuō)他“志行英邁、立言耿直”，“詣力孤行，艱苦卓絕”，以“鐵杵磨針之功”，慢慢“積銖累寸、稍獲余利”，就開(kāi)始做生意，“商賈于江淮間”。因而“遍歷長(zhǎng)江之險(xiǎn)，見(jiàn)有遇風(fēng)覆舟殞命者，時(shí)以救生為念”?！胺e資數(shù)年，獨(dú)出巨款造船數(shù)艘，募長(zhǎng)江健兒能識(shí)水性者董其役，逐年救活生命無(wú)算。迄今江邊之有救生會(huì)皆公為之倡也?！笔Y豫一門(mén)，自主理救生會(huì)以來(lái)，一直是依其社會(huì)公信力、號(hào)召力來(lái)募捐支持救生會(huì)事業(yè)。到蔣磏一代，可以用自己的財(cái)力經(jīng)營(yíng)救生會(huì)事業(yè)，這是他與他的先祖最大的不同。依之前筆者對(duì)蔣磏囑張夕庵作《京口蔣氏救生會(huì)館圖》的研究，蔣磏大約是在1824年前后接手救生會(huì)館，并對(duì)其進(jìn)行了大修。此后他囑作《京口蔣氏救生會(huì)館圖》并邀請(qǐng)社會(huì)賢達(dá)作序題跋，以資紀(jì)念自先祖開(kāi)始的救生會(huì)事業(yè)的。蔣近仁的樂(lè)善義舉得到當(dāng)時(shí)政府官員贊賞并委以重任，蔭及子孫。其子蔣寶得封奉直大夫。這雖是一個(gè)空銜，但也相當(dāng)于一個(gè)有一定社會(huì)地位的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

（作者為原鎮(zhèn)江市建設(shè)局副局長(zhǎng)、原鎮(zhèn)江市城市建設(shè)投資集團(tuán)董事長(zhǎng)、副研究員）