去農業(yè)展覽館，看到各種各樣的土，

突然明白了古人為什么說：

一方水土養(yǎng)一方人，

也明白為什么水土不服會用到灶心土，

還明白為什么唐僧自東土大唐去往西邊拜佛求經的時候，

皇帝會讓往他喝的水里面加一些本國的泥土。

我們前面講了很多礦物，

每種礦物主要成分不一樣，

不同的土含有不同的礦物，

于是土壤顏色，微量元素，黏度，酸堿度，保水性等各不相同。

經過無數代的自然選擇，

每種土壤中都會有適宜環(huán)境的優(yōu)勢種群，

他們的生命活動讓當地的植物長得更好。

當植物和動物的尸體腐爛后，

他們又分解腐殖質，促進能量轉化，

周而復始，完成天地與動植物之間的能量循環(huán)。

我們人體之所以能消化，

那些從土壤中長出來的食物，

也是得益于我們的胃腸道里面，

有很多的微生物在辛苦工作，

他們在幫我們分解食物的過程中，

自己也周而復始的延續(xù)種族的生命。

我們因為他們獲得能量，

他們因為我們得以生存，是一個共同體。

當我們去到一個新環(huán)境，

新的食物中的微生物，微量元素等，

與我們身體里面的不一樣，

于是脾胃菌群不協調，開始罷工，上吐下瀉。

人的脾胃像大自然的土壤一樣，

土壤中塑料袋很難降解，

我們身體攝入一些添加劑之后，

由于添加劑結構穩(wěn)定，

我們身體的酶不一定能解開，

食品添加劑在身體里面沒法代謝分解，

久而久之，我們的脾胃就像那布滿垃圾袋的土壤一樣。

希望我們的食品可以更純天然，

在致富經有個人賣的蓮藕是帶著泥巴的，

因為帶著泥巴，可以保存更久，

蓮藕與泥土中的各種微生物形成一個穩(wěn)態(tài)。

洗去泥土之后，表面的微生物失去平衡，

沒法互相制約，強勢的微生物趁機繁殖，

就會導致蓮藕腐爛。

腐爛是必然現象，

帶著泥賣有何不妥呢？

不應該為了避免它腐爛，用藥水處理，

其他的生鮮也是一樣，希望都能更天然。

若土壤中的微生物都沒法分解，

那人體中的微生物更難分解。

在貴州，

迷信的說法會提到：

蛇是靈性動物，他是我們的老祖人，

不能傷害蛇，否則會遭到報應，

在南京，

當地人卻說蛇沒有靈性，黃鼠狼有靈性。

如果從物質循環(huán)的角度去解釋，

當我們人體逝去時，

我們身體剩余的能量會被微生物分解，

我們釋放出來的各種微量元素腐殖質等，

又重新滋養(yǎng)了那一個地方的動植物。

人與大自然的所有生物，

用著同一套元素周期表，

在基因的指導下進行排列組合。

或許過去在貴州，

蛇出沒的地方往往是偏遠深山老林的墓地周邊，

蛇所食用的動植物，

大多由古人尸體的分解的能量滋養(yǎng)而來，

這種能量循環(huán)，讓蛇擁有一些古人的靈性。

我想萬物有靈，

是因為所有的東西都來自于土壤，又回歸于土壤。

也許有一天，當我們離開這個世界，

我們曾經的微量元素和破碎的DNA片段，

又被土壤里面的蚯蚓細菌等重新利用起來，

于是來生我們可能是一只毛毛蟲，也可能是一條魚。

天地萬物得一性而生，

他們有各種各樣的本領及偏性，

比如附子大熱，梔子大寒。

唯人類得全性，

于是我們有智慧，可以感知萬物，創(chuàng)造文明，

我們應該向大自然一樣，可以包容萬物。

我們不應該像食物鏈中其他動物一樣，

一味的滅殺其他生靈，破壞生態(tài)平衡。

中國古代哲學尊土、尚土，

認為土在五行居首。

木無土則不能生發(fā)，

火無土則不能潛藏，

金無土則不能凝聚，

水無土則不能停蓄。

坤土孕育涵藏，

方可天地合德，水火既濟，

蘊含無限生機，生育天地萬物。

脾胃位居中央，坐鎮(zhèn)中宮而澆灌四旁，

是人體一身氣機升降之樞紐，

是維持氣機升降和調之關鍵。

胃為水谷之海，飲食入胃，

精氣先輸脾歸肺，上行春夏之令，

以滋養(yǎng)周身，乃清氣為天者也。

下輸膀胱，行秋冬之令，

為傳化糟粕，轉味而出，乃濁陰為地者也。

水谷之精氣得以灌溉四臟必賴脾氣之升，

代謝之濁氣得以通降排出體外必賴胃氣之降，

脾胃升清降濁推動臟腑精氣的上下流行，

充分體現了其樞紐作用。

聲明

醫(yī)家講求“辨證施治”，人人“證”皆不同。本公眾號所載內容為探討學習之用，不構成用藥建議，如有需求，請謹遵醫(yī)囑。

參考文獻

（1）脾胃為后天之本的理論探討 燕欣朋 田元芬 張慶祥