忽悠者，飄乎不定也。俄爾諾諾之辭，堅(jiān)若磐石。俄爾混混之容，詭如危局。非真非虛，亦真亦虛。然難辯真虛其界，易陷左右其境。人性其不定，貪欲其未止，俗見其莫明，錯(cuò)綜交織，盡隱于忽悠矣！

高下相傾，長(zhǎng)短相較。有無(wú)相生，貴賤相成。是故，平均論于泛泛，等視用于昧昧。自謂耳聰目明之徒，嗟青褐其碌碌，嘆錦裘其曜曜。欲遠(yuǎn)窘迫而至綺戶，杜蕭瑟而近朱閣。以何得之？出奇以勝，施變以蒙。倘遇一二愚瞽，或騁須臾，或拓遠(yuǎn)域。假忽悠以行世，古今不絕。放眼四海，闡論了了。九天居士不避拾遺，當(dāng)有裨于世人。

莊子齊物論，非極慧而不能。同處天地廬，萬(wàn)類繽紛。予洵非詰造物其不公，實(shí)乃識(shí)見其參差。皦皦之理，必有困頓。是故，至易之事，非全知于天下。至難之事，非全悖于天下。世間忽悠迭生，時(shí)有奏效。靜神凝慮，握常道于心，多能遠(yuǎn)險(xiǎn)夷于未竟。惜見狹識(shí)淺，或?qū)W有不逮，進(jìn)或慌亂一時(shí)，遂取櫝還珠。境遷時(shí)過(guò)，心智開啟，捶胸頓足。譏一己之陋，入忽悠其籠。猶淺灘涉水，月夜捕蟲，意怠心浮，豈能順?biāo)鞜o(wú)虞？

諳性情，察癡欲。究精微，了宏大。遍觀內(nèi)外，忽悠者其能也。商人言利，仕途言官，庶民則以平安為要。知其所需，供其所需。麗日掘穴，覆鮮花于其上，埋蠹蟲于其底。中設(shè)蔬果，聊作備用。步步設(shè)防，和風(fēng)細(xì)雨。五毒六欲之流，垂涎于迷幻。七情八苦之屬，耽溺于虛誕。然美景在即，豈能錯(cuò)失？盡全力以搏，徜徉忘返。茍孤立無(wú)助，荒渚空山，片言只語(yǔ)足慰淒涼。是時(shí)，忽悠若鋪天巨網(wǎng)，徒眾無(wú)所可遁。少少許怪于言巧，多多許歸于心迷。

循天道，遵物理。守常心，持公律。立芥子，望須彌。人皆有念，念須有度。人皆有夢(mèng)，夢(mèng)須有界。權(quán)柄陡增，雕馬如云。福報(bào)層降，智慧如海。內(nèi)求壽永，外求一瞬。知忽悠其源，道忽悠其本，斷忽悠其擾。

廿一紀(jì)，九天居士撰《忽悠賦》。巷陌疲于奔波，廟堂陷于運(yùn)作。雖忽悠彌漫，然無(wú)常一二，有常八九。予酣然大睡，渾忘隨眾，不祈眾隨。氣定神閑，云水禪心。

附圖九天居士作品