說到創(chuàng)世紀(jì)總讓人想起米開朗基羅繪制的那充滿了生命力的時(shí)刻，亞當(dāng)癱坐在地上，所有的力氣都伸展到手腕，翹起一根指頭等待上帝的輕輕一觸……生命是如此強(qiáng)大又如此輕易的被賦予于人了。

每個(gè)文明都有自己的創(chuàng)世神話，甚至有多個(gè)版本，每個(gè)版本又有好幾個(gè)子版本。這種混亂的背后，是人群總有著強(qiáng)烈的地方主義。各個(gè)地方的祭司都有自己心愛的神明。他們會(huì)毫不猶豫地編造故事推崇自己的偶像。從古埃及神話、美索不達(dá)米亞神話、希臘神話、北歐神話、日本神話、印度神話到瑪雅神話，每個(gè)文明的創(chuàng)世神話，都是該文明所獨(dú)具的觀察世界、解釋世界的方法，經(jīng)后世不斷的豐富和完滿，最后成為某種構(gòu)建世界的模型。

話說中華民族好像缺少創(chuàng)世神話或創(chuàng)世神?！疤斓鼗煦缛珉u子，盤古生其中”的創(chuàng)世神話，何其語焉不詳。天地是一枚混沌著蛋黃與蛋白的生蛋，其中有一個(gè)盤古，小時(shí)候讀這個(gè)中國元神故事的時(shí)候，總是百思不得其解，到底是先有雞，還是先有蛋？誰生下的這枚其中有個(gè)盤古的蛋？盤古開天是一則典型的卵生神話，認(rèn)為宇宙是從一個(gè)卵中誕生出來的，宇宙卵生神話對(duì)中國的陰陽太極觀念有極重要的影響。卵生神話無法再向前去追問，是其重大缺陷。我們這個(gè)創(chuàng)世模型的構(gòu)建如此粗糙，也許是有原因的。記得易中天先生2014年4月15日蒞臨學(xué)而講壇，作過題為《中華文明的根基》的演講，他認(rèn)為“超自然、超世俗的存在和命題，我們從來不曾有過。所以，我們也沒有創(chuàng)世神和創(chuàng)世神話。我們后來也引進(jìn)了佛教，發(fā)明了道教，卻從來都不曾真正成為全民信仰?！币字刑煜壬J(rèn)為，有鬼神無宗教，有崇拜無信仰，這是中華文明的特點(diǎn)。也許從一開始沒有講好這個(gè)創(chuàng)世故事，導(dǎo)致我們沒有創(chuàng)世神，沒有終極創(chuàng)造者，沒有終極關(guān)懷，沒有彼岸概念，因此我們無信仰。

其實(shí)盤古開天地這個(gè)故事，我們歷史上一直講得不完整。后來，我讀到了《黑暗傳》——以講述宇宙起源、人類誕生及歷史演進(jìn)為內(nèi)容的漢民族神話歷史敘事長詩，長期流傳于神農(nóng)架及周邊地區(qū)民間。上世紀(jì)80年代初《黑暗傳》發(fā)現(xiàn)以來，備受中外學(xué)術(shù)界關(guān)注，它的發(fā)現(xiàn)，改變了漢民族沒有自己創(chuàng)世史詩的事實(shí)。這部長達(dá)3000多行的史詩唱本，記錄著漢民族的遠(yuǎn)古創(chuàng)世神話。被我國神話學(xué)專家袁珂先生判定為漢民族廣義的神話史詩，是極為珍貴的歷史資料。

《黑暗傳》記載：天體之初只是一團(tuán)氣體，一片混沌，彌漫在黑暗之中。開始沒有水，經(jīng)過不知多少代的神人的努力，后來出現(xiàn)了一個(gè)叫“江沽”的神人，才將水造出來。那時(shí)，天萌芽了，長出了一顆露水珠。露水珠卻又被一名叫“浪蕩子”的神吞掉了?！袄耸幾印币豢谕痰袈端楹缶退懒?。它的尸體分成五塊，此后，才有了五形。地才有了實(shí)體，有了海洋，出現(xiàn)了昆侖山。昆侖山吐血水，誕生了盤古。盤古請(qǐng)來日月，開天辟地，最后盤古垂死化身，軀干化成大地的一切：五岳山脈、日月星辰、江河湖海、草木森林等。盤古死后，大地上的金石、草木、禽獸又化成各種各樣的神，這時(shí)還沒有真正出現(xiàn)人類。神們互相爭奪，鬧得天昏地暗，直到洪水滔天，淹沒了罪惡。洪水中又出現(xiàn)了黃龍和黑龍的搏斗，來了個(gè)叫吳天圣母的神，幫助黃龍打敗了黑龍。黃龍產(chǎn)蛋相謝。吳天圣母吞下龍蛋，孕生了三個(gè)神人：一個(gè)主天，一個(gè)主地，一個(gè)主冥府。洪水中來了五條龍，捧著一個(gè)大葫蘆在東海飄流。圣母打開葫蘆，見里面有一對(duì)兄妹伏羲和女媧，就勸他們結(jié)婚，這才生下了各個(gè)創(chuàng)世的神，直到這時(shí)，才產(chǎn)生了有血有肉的人類。

這部被稱為漢民族最早“家譜”的長篇神話敘事史詩，遺存了上古初民創(chuàng)造世界的“黑暗記憶”。由《黑暗傳》的內(nèi)容可以看出，漢民族的創(chuàng)世史詩和世界許多創(chuàng)世史詩多有相通之處，開篇都是黑暗，讓人想起《圣經(jīng)》的開篇，上帝說，要有光，便有了光，有了光才能有后來的一切。也和世界許多創(chuàng)世傳說一樣，有“洪水滔天”的考驗(yàn)。為什么洪水記憶作為集體無意識(shí)如此刻骨銘心，為全世界人民所共同擁有？為什么總要鮮血和河水一起泛濫，澆灌著莽莽大地，人類才能成長為完整的生命？

中華民族的創(chuàng)世紀(jì)，是不知道經(jīng)過不知多少代的神人的努力，才有了第一束光，才有了第一滴水。而迄今為止我們?nèi)祟惸芟氲降淖顝?qiáng)的超能力，是猶太民族創(chuàng)世神話中造物主的能力：上帝在7天內(nèi)創(chuàng)造了世界。其實(shí)，現(xiàn)代科學(xué)所展現(xiàn)出來的大自然和宇宙的可能性，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的經(jīng)驗(yàn)和直覺，可以說比任何人類最狂放的想象都更自由不羈。科學(xué)的創(chuàng)世圖景是什么樣的？按照宇宙學(xué)中的暴脹理論，宇宙曾經(jīng)由一個(gè)比原子還小的奇點(diǎn)瞬間膨脹到我們現(xiàn)在的宇宙尺度，可見半徑有一百多億光年，這個(gè)過程只需一個(gè)普朗克時(shí)間，也就是10的負(fù)43次方秒。如此巨大的力量對(duì)我們常人來說完全不可想象，上帝的7天創(chuàng)世根本無法與之相比。但更為震撼的是，這個(gè)創(chuàng)世圖景不是虛假的幻想，而是基于現(xiàn)有的對(duì)宇宙的觀測數(shù)據(jù)所做的嚴(yán)格的科學(xué)推論。

還有，來自好奇號(hào)的數(shù)據(jù)顯示火星的確存在支持古老微生物的條件，對(duì)科學(xué)家而言火星生命的發(fā)現(xiàn)意味著太陽系生命起源將是個(gè)大問題。大多數(shù)宗教認(rèn)為生命是上帝創(chuàng)造的，事實(shí)上生命的起源可能在太陽系中已經(jīng)發(fā)生了許多次。也就是說，可能不止一次創(chuàng)世紀(jì)，而是可能存在過若干個(gè)創(chuàng)世紀(jì)。最起碼從火星到地球，在太陽系周圍的行星系統(tǒng)中就發(fā)生兩次相同的生命進(jìn)程。

17世紀(jì)的英國哲學(xué)家格蘭維爾（JosephGlanvill）說：“宇宙必須通過由它被創(chuàng)造出來的方式來理解?！边@話倒是頗有先見之明。宇宙目前的行為之所以難以理解，恰恰在于它被創(chuàng)造出來的方式——開天辟地的創(chuàng)世紀(jì)難以理解。迄今為止，我們所有的物理定律都是在地球上得到的，人類不過是在這顆小得可憐的行星上高談闊論，所以，對(duì)于創(chuàng)世問題，無論是宗教還是科學(xué)，我們只能依靠想象力、數(shù)學(xué)和邏輯勇往直前，提出各種匪夷所思的理論或模型。無論是盤古開天地，上帝7天創(chuàng)造萬物，日本雙尊創(chuàng)世，印度梵天創(chuàng)世，還是希臘眾神創(chuàng)世，以及科學(xué)界的宇宙大爆炸說，也許一種模型并不比另一種模型更真實(shí)。