鎮(zhèn)江的金山寺一千五百年前被梁武帝蕭衍設(shè)了一個(gè)局，辦了一次水陸法會(huì)。此后，被他滅掉的齊末帝蕭寶融就不來訛他了。蕭衍之前是炒了一盤韭菜炒金塊給蕭寶融吃，結(jié)果蕭寶融吞金而亡。蕭衍讓和尚做梁皇寶懺，從此這蕭寶融“悠悠生死別經(jīng)年”后，終于“魂魄不再來入夢(mèng)”了。梁武帝見這慈悲道場(chǎng)好使，便給他亡妻郗氏也懺了一場(chǎng)，把郗氏懺成了仙女兒。自此，梁武帝相信佛法無邊，天下最大，就對(duì)人說“老子、周公、孔子都是如來弟子”。你說這不是瞎扯嗎？這三位漢人都比如來歲數(shù)大，還不是大一歲二歲。梁武帝生活還是挺節(jié)儉的，他不吃葷，可又怕天下百姓恥笑，便說“我信佛”，然后下令天下佛家人從此吃素。佛教入華后吃素就是從梁武帝敕令開始的。這梁武帝還在他皇宮后面建了一座大寺，他不時(shí)假裝去那寺里出家，然后讓朝廷眾籌上億資金把他從寺里贖回來。為什么說他是假裝出家？因?yàn)樗麤]有在舍身入寺之前把皇位禪讓予他人。他前后四次舍身入寺，朝臣們先后三次，眾籌了四億多梁幣給了寺里贖他回朝。寺里得了錢財(cái)，就到處建分號(hào)，結(jié)果不僅建康城內(nèi)，整個(gè)南朝山水中都是寺廟。唐代詩人杜牧穿回南朝看了看，回來后就逢人便說“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”。南北朝時(shí)期有不少名人，北方多是大漢，像什么拓跋珪、宇文邕之流，大碗喝酒大塊吃肉。南方則是梁武帝這樣的文化人，琴棋書畫樣樣精通。中國(guó)七言詩起于曹丕，推動(dòng)于梁武帝，他是七言詩成型的關(guān)鍵人物。梁武帝有一首非常著名的七言樂府：“東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時(shí)相見。誰家女兒對(duì)門居，開顏法艷照里閭。南窗北牗掛明光，幄帷綺帳脂粉香。女兒年幾十五六，窈窕無雙顏如玉。三春已暮花從風(fēng)，空留可憐與誰同”。成語勞燕分飛就是出自這首《東飛伯勞歌》。

看完鎮(zhèn)江金山寺，我擼袖一看時(shí)間尚早，心想既然已逛了梁武帝辦道場(chǎng)之寺，何不趁此機(jī)會(huì)再去看看梁武帝假裝出家之寺？那就是建康城內(nèi)南朝皇宮后面的同泰寺，現(xiàn)在叫做雞鳴寺。因?yàn)榱何涞蹘状稳谀抢镅菔境黾掖蠓?，同泰寺就被稱作“南朝四百八十寺之首”。我出京游覽，常采用這種方法，以一地為主，然后看看周邊當(dāng)日能回的異地。這樣既不需倒騰行李，還可以多看一處景點(diǎn)。從金山寺出來坐十分鐘公交到鎮(zhèn)江火車站，再坐十分鐘內(nèi)的任何一趟上行高鐵班車，花十分鐘就到了南京。南京火車站坐地鐵換11路人力公交，二個(gè)十分鐘就可以到雞鳴寺。

我告訴你，這位梁武帝在天上是有一把交椅坐的，否則金山寺的韋陀殿里怎么會(huì)有他的像？他也是受韋陀護(hù)衛(wèi)的。他見我如此急迫來看他的曾用地，便把天上鼓秋了一下，見一陣風(fēng)，一天云，一場(chǎng)雨。這是要向我秀一把多少樓臺(tái)煙雨中？可是我卻無視那四百七十九，單看這一座雞鳴寺。

雞鳴寺的這座山門真是古老，馬頭墻，還帶八字影壁，不是通常的門殿。這個(gè)是不是梁武帝的同泰寺山門？雞鳴寺初刻封面應(yīng)該就是這座門吧？有人說雞鳴寺最早要數(shù)到三國(guó)孫權(quán)時(shí)期。按照考證，孫權(quán)在都城建業(yè)蓋的寺是叫建初寺，是現(xiàn)在的南京報(bào)恩寺。建初寺是東漢洛陽白馬寺之后中國(guó)第二座佛寺，絕對(duì)有歷史。你看，中國(guó)第一座佛寺在黃河南岸，第二座在長(zhǎng)江南岸，很神奇吧？《三國(guó)演義》里周瑜使美人兒計(jì)，讓劉皇叔來建業(yè)相親，他們說“吳國(guó)太佛寺看新郎”是在雞鳴寺。不對(duì)，那是在京口甘露寺，是在鎮(zhèn)江。所以，這雞鳴寺在同泰寺之前最早到底是誰？現(xiàn)在沒有定論。沒關(guān)系，我就把它說成是梁武帝的同泰寺。要不這么說，絕對(duì)是對(duì)不起這座古山門。我這人沒什么見識(shí)，肯定是沒見過比這還古老的寺廟山門！這座山門保留下來沒被改成王府大門不容易。

傳說梁武帝的同泰寺規(guī)模相當(dāng)大，因常遭火焚，雖屢次再造，仍逐漸式微。至元末已僅能茍延殘喘，破敗成普濟(jì)禪師廟，只在同泰寺一小塊地皮上。明洪武年間敕建雞鳴寺，在普濟(jì)禪師廟上整個(gè)重建。普濟(jì)禪師廟所在的這座小山稱作雞籠山，山上自古便有學(xué)館。梁武帝之前南朝劉宋的竟陵王子就在這里集四方學(xué)士，干的當(dāng)然都是學(xué)術(shù)研究事，比王羲之他們?cè)跁?huì)稽還群賢畢至。明太祖朱元璋建都南京，因?yàn)樽约撼粤藳]文化的虧，他便要好好辦學(xué)，在雞籠山下興建國(guó)子監(jiān)，很興旺，那是少長(zhǎng)咸集。元璋兄嫌雞籠山這個(gè)名字太沒文化，便請(qǐng)人將其改名雞鳴山。由此，新建的寺廟就順理成章地成了雞鳴寺。清康熙年間重修時(shí)，改了山門，老門保留。老門上的“古雞鳴寺”豎匾是康熙帝南巡時(shí)所題。所以上面那座山門雖然不是清代的，可也老不到梁武帝的同泰寺，很有可能是明初雞鳴寺的山門。

雞籠山何以易名雞鳴山？詩經(jīng)中有“雞既鳴矣，朝既盈矣”，說的是官員聞雞而朝。我覺著是因?yàn)樵靶值幕蕦m即在此山下，官員們聞此山中雞鳴，便持笏去朝，所以名此山為雞鳴。

這雞鳴寺改了山門，改到哪兒去了。改到天王殿去了。

我估計(jì)康熙年間是把天王殿向前直接打通到路邊了，省得走原來的山門進(jìn)來逶迤一通才能到天王殿，所以康熙在那座山門上題了古雞鳴寺。

這天王殿的臺(tái)基相當(dāng)高，周圍有白石扶手欄桿，正面陡峭的臺(tái)階兩邊也有扶手欄桿。大殿規(guī)格也相當(dāng)高，灰瓦重檐歇山頂。正脊兩端是鰲魚脊吻，脊背上有花鳥和云龍磚雕，寫著“利國(guó)護(hù)民”。這天王殿面闊五間進(jìn)深二間，斗拱抬梁結(jié)構(gòu)。雞鳴寺中所有大殿正脊上都是鰲魚脊吻，而不是鴟吻。這一天是周末，大批南京人在這里上香，天王殿這第一道香就排起了長(zhǎng)隊(duì)。

你要是注意看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它屋頂山花上掛的懸魚是被人吃過的，只有一副魚骨?？纯刺焱醯畹穆N角戧脊。脊端的卷殺已經(jīng)無蹤，前面的脊獸被妖怪吃了一半，后面的兩只嚇得直往后躲，這是兩只狗崽嗎？

天王殿兩側(cè)有靠山殿，西邊靠山殿是“法律咨詢室”。怎么？僧人還能咨詢俗法？莫不是咨詢佛法？看來有人在這里找佛告狀。西側(cè)靠山殿連接一間側(cè)殿。

上前一看，卻是江蘇尼眾佛學(xué)院。原來自1958年始，雞鳴寺就做為尼眾道場(chǎng)了。據(jù)說這尼眾佛學(xué)院現(xiàn)在也是一本大學(xué)，而且有碩導(dǎo)住寺，是碩士學(xué)位授予單位。我說天王殿里的志愿者和僧人怎么都是女子，誰說女子不如男？點(diǎn)火燒香不輸君。

天王殿臺(tái)階下有一個(gè)平臺(tái)，平臺(tái)上是一座觀音閣，也有很多人在那里上香。站在天王殿月臺(tái)上只能望其項(xiàng)背。

過了天王殿，后面是高高的爬梯。雞鳴山的這個(gè)山坡可能是太陡，這些臺(tái)階都很高。遠(yuǎn)處霧靄中的那座高樓，又高又細(xì)，如芒在背。那是鼓樓那兒號(hào)稱七星級(jí)的綠地洲際酒店，客房里大床旁邊有一個(gè)巨大的沖浪浴缸。

有游人要先坐臺(tái)階上歇夠了才能更上一層樓。你看人家寺里的女僧就很細(xì)心，給喘客們準(zhǔn)備了蒲團(tuán)落座。

我站在八字爬梯下目測(cè)了一下那高度，自覺體力還夠，便憋了一口氣一貓腰就向上攀登。世上無難事，只要肯登攀。

從天王殿上去是兩層平臺(tái)，上去第一層，回頭看一眼天王殿屋頂。

這個(gè)屋頂是清初式樣，如果說它是康熙年間重修的風(fēng)格，我肯定相信。上世紀(jì)八十年代開始，南京市先后多次修葺雞鳴寺各級(jí)建筑，逐漸修復(fù)過去的老屋。我估計(jì)這些工程還是遵照了原有的風(fēng)格，所以現(xiàn)在看到的還是清式建筑。

從這里再上一層才是大雄寶殿廣場(chǎng)，可是大雄寶殿的側(cè)配殿從這一層就開始了?？纯礀|西配殿。陳列室和菩提軒，菩提軒肯定是舊有的，陳列室過去何用？是客堂嗎？

大雄寶殿的殿前廣場(chǎng)很大，有足夠的地皮，天王殿兩邊的鐘鼓樓就挪到了大雄寶殿前兩側(cè)，還是左鐘右鼓?？纯从沂值墓臉恰?/p>

大雄寶殿前人聲鼎沸。

大殿面闊五間進(jìn)深三間，斗拱抬梁結(jié)構(gòu)。上面是灰瓦重檐歇山頂，磚雕正脊白石脊吻，還是鰲魚。正面明間次間開六扇六抹隔扇門，素面裙板，梢間檻門檻窗，門窗格芯的欞花叫做“一碼三箭”。后面那是遠(yuǎn)處就能看見的寶塔。檐下橫匾上寫著“毗盧寶殿”，說明里面供奉的是毗盧遮那佛，就是密宗的大日如來。佛有三身，毗盧遮那佛是法身佛，釋迦牟尼佛是應(yīng)身佛，還有盧舍那佛是報(bào)身佛。有僧用月光形容三身佛，說法身相當(dāng)于月亮本身，是光明的來源；報(bào)身相當(dāng)于月光，照亮黑夜；應(yīng)身相當(dāng)于水中月，千盆水有千月影，隨緣應(yīng)化。

我見眾人都只站在大雄寶殿外面，就走上前看看有何蹊蹺。原來門口被攔住了，有女子在殿前經(jīng)幢邊賣水化緣。

我問那位女子，今天周末佛不上班嗎？她說里面辦專場(chǎng)活動(dòng)。征得她的同意，我進(jìn)去站在看臺(tái)區(qū)觀賞一下。佛龕上中間是毗盧遮那佛，他的左手是文殊菩薩，右手是普賢菩薩。這種供奉方式是華嚴(yán)宗，這被稱為華嚴(yán)三圣，華嚴(yán)宗屬于漢傳顯宗一支。

正在觀看，過來一位俗男。我們聊了聊，原來這是他和其他幾位施主聯(lián)合包場(chǎng)為過世的家人做超度法事。吉時(shí)還未到，他們正坐在另一側(cè)看臺(tái)喝汽水吃面包。時(shí)辰一到，就會(huì)有僧人從后門魚貫而入，然后有念經(jīng)的、有擊鼓的、有奏樂的，還有敲木魚的，各司其職。正說著，走來一位女領(lǐng)導(dǎo)。她問我要票，我說忘帶了。這位領(lǐng)導(dǎo)沒穿袈裟，一身時(shí)裝，還燙了頭。她說一會(huì)兒法會(huì)就要開始了，我可以去角落里觀摩學(xué)習(xí)，到精彩處不要喊好，也不要鼓掌。我怕生人在此會(huì)影響逝者亡靈超度，趕快讓她領(lǐng)我從后門出去了。

過了大雄寶殿，后面就是那座寶塔。

這是一座八角七層磚塔，八角攢尖頂，斗拱出檐，一層重檐，其余上層單檐。一層有一圈檐廊。金色的塔剎要從遠(yuǎn)處看。

從下往上看，基座、承露缽、七層相輪、掛金鐸的華蓋、法輪、葫蘆。這塔整體看上去還是更像明清，唐塔非常壯碩，比如應(yīng)縣木塔。應(yīng)縣木塔雖自說是遼清寧二年，可專家認(rèn)為它是唐末的。宋塔仍很壯碩，比如杭州六和塔。明清以后的塔多瘦高。梁武帝建同泰寺時(shí)，有九層木塔；明太祖建雞鳴寺時(shí)，有五層磚塔。清康熙南巡來看雞鳴寺時(shí)，有曹雪芹他爸曹寅隨駕。曹寅后集資重修雞鳴寺，再建一塔。清咸豐年間，雞鳴寺又毀，含塔。清末民初雖又修修補(bǔ)補(bǔ)，但塔未重建。目前這塔是1990年重建，叫做藥師佛塔，有消災(zāi)延壽之意。

塔內(nèi)供有藥師佛銅像，據(jù)說是原來雍和宮的一座藥師佛像。上世紀(jì)七十年代，雍和宮不開放，里面的藥師佛銅像被遷到南京靈谷寺供奉。雞鳴寺藥師佛塔落成后，靈谷寺的藥師佛銅像遷到了這里。這可能是雍和宮班禪樓里的藥師佛像，過去那里是叫藥師樓，后六世班禪來京曾住在那里，便改稱班禪樓。這座塔里還有一些金絲楠木藥師佛龕，曾是明代皇家原物，原在北京皇宮西苑，現(xiàn)在的中南海。

藥師佛塔一層前面有門，其它各面有佛龕，里面都有一尊漢白玉藥師佛像。

塔院東西有側(cè)廊，廊里背墻上嵌了不少白石浮雕，都是佛家故事，還有《般若心經(jīng)》。這是不是史上的般若廊？

南京古時(shí)有一座鳳凰臺(tái)，在中華門內(nèi)瓦官寺附近。唐人李白曾有《登金陵鳳凰臺(tái)》，曰“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流”。南京人照此格式編了一段老話，“雞鳴寺里般若廊，般若廊下美人腳，色相半落青天外，紅塵切近梵聲小”。這老話兒里說的般若廊應(yīng)該就是這座塔院東西廊。

塔院東西側(cè)是僧舍和僧辦。

見一座獨(dú)立的小殿。

上前一看，是大悲殿。

這是一座三開間方形大殿，重檐歇山頂，其實(shí)這是一座單檐歇山頂?shù)臉?，二層屋檐之間有暗層。正脊上也是鰲魚脊吻，垂脊脊端不是脊吻，而是站著金剛力士。大殿四面實(shí)體墻，無窗，只有前后明間開門。基座很高，前面加了半圈假裝的欄板，和臺(tái)階的欄板相連，都是白石素面，看上去像是水門汀。

大悲殿，顧名思義，里面供的一定是大慈大悲的觀音菩薩。進(jìn)去一看，果然，中間四面千手觀音像，到處也都是觀音菩薩像。千手觀音是大慈大悲觀音的象征，所以大悲殿里供的都是千手觀音像。千手觀音像一共有四十二只手，每只手里有一眼。除了原有的二只手，還多出來四十只手，每只代表佛門二十五有，總共相當(dāng)于千手。千手觀音屬于密宗六觀音之一。

大悲殿下面是本寺香客最眾處，排著大隊(duì)去上香。你猜對(duì)了，這是財(cái)神殿！無論佛法多么無邊，寺里必須有趙公元帥的座位。佛說四大皆空，僧人要清心寡欲，可百姓都要汆米賃肉，所以求佛保佑之外，還需求趙公元帥幫襯柴米油鹽金銀綢緞。

江蘇省經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)看來是有原因的，人人來上香，財(cái)神每天坐在神龕上都下不來。我覺著雞鳴寺應(yīng)該按照正常工作時(shí)間開放財(cái)神殿，讓財(cái)神也能有功夫兒吃飯喝水上廁所。別處財(cái)神殿里都是老頭老太太，這里可都是男女青年，說明南京朝氣蓬勃。我曾經(jīng)在某地財(cái)神廟見當(dāng)?shù)厝硕际穷^上頂著紙糊的錢包拜財(cái)神，錢包上寫著人名。他們拜完之后就把那紙錢包放在財(cái)神面前，然后過一會(huì)兒去財(cái)神殿后面看自己的錢包被扔出來沒有。

雞鳴寺現(xiàn)在也算是文保單位，雖然不是百年前建筑，那也是很重要的。再加上歷史上生過幾次廟火，這寺廟是凡火必毀。所以玄武區(qū)政府和公安幫著寺委會(huì)控火非常嚴(yán)格，大殿內(nèi)都不許燒香，只能舉著冷香拜佛，然后到一個(gè)固定的香爐去燒香。我要去放掉一壺開光水的時(shí)候，見到了那煮豆燃豆萁、拜佛點(diǎn)高香之所，就是香臺(tái)。

你看那小牌子上的字，如果此處火勢(shì)失控，玄武消防就會(huì)從那五谷輪回之所取來開過光的高水來熄火。我看了一圈，發(fā)現(xiàn)各家都是派小姐丫鬟把拜過佛的高香送到此處燒化，南京人真講究。人群里那幾個(gè)不知誰家的小廝肯定都是混進(jìn)來的。

放掉負(fù)擔(dān)之后，也嗅夠了她們的高香，我就在寺廟東路四處觀望。塔院東墻外有一座般若堂。

般若（念撥惹）是大智慧，不是小聰明，明察秋毫，洞若觀火，未卜先知的終極智慧，佛之四智全含，宗教的先驗(yàn)主義。般若堂里供的是密宗般若菩薩，和千手觀音是有某種關(guān)聯(lián)的，這般若菩薩是三目六臂。這里現(xiàn)在還兼做小賣部，屬于寺辦產(chǎn)業(yè)。寺內(nèi)其它地方出售物品都寫有“集資修寺”的牌子，這里沒有。這里的收入無論做什么用，我以為都沒有問題，只要合法就行。但是在般若菩薩身邊如此收錢，她們不怕菩薩恥笑嗎？在大智慧菩薩身邊耍小聰明？

這個(gè)地方是東路上的一個(gè)小廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中間的正殿是銅佛殿。

銅佛殿相當(dāng)氣派，面闊三間進(jìn)深二間，抬梁結(jié)構(gòu)。上面是灰瓦單檐歇山頂，正脊上也是鰲魚脊吻，垂脊端頭坐著金剛，戧脊端頭站著瑞獸。正面三間都開門，都是最高級(jí)的六扇六抹隔扇門。格芯是步步錦欞花，裙板是蓮花浮雕。其它三面是磚砌實(shí)體墻，無窗，后面明間開門。

銅佛殿里是有一座純銅釋迦牟尼坐像，看上去是東南亞小乘佛教樣式，腿特別長(zhǎng)，袒露右胸。據(jù)介紹，這座銅佛像還真是1984年泰國(guó)贈(zèng)送的。那之前這里是什么殿？不說梁武帝的同泰寺，就說康熙敕建雞鳴寺，莫不是當(dāng)時(shí)另有一尊銅佛像？

銅佛殿后面是觀音殿。

觀音殿和寺內(nèi)其它大殿不同，灰瓦單檐硬山頂，山墻是徽式封火墻。面闊五間進(jìn)深二間，明間和東西次間開門，梢間磚砌檻墻木隔扇窗。

殿內(nèi)佛龕的正面是海島觀音銅像，按照介紹所說，背面是一座純銅觀音菩薩坐像，是泰國(guó)和前面的銅佛一起贈(zèng)送的。不同于中國(guó)大部分地區(qū)的大乘佛教，泰國(guó)信奉小乘佛教，小乘佛教信奉的只有釋迦牟尼佛，沒有菩薩。再細(xì)看這座倒坐觀音像，這是一座密宗圣觀音像。泰國(guó)小乘佛教如何送一尊密宗觀音菩薩像？沒想明白。

既然前面已經(jīng)有了一座大悲殿，為什么這里還有一座觀音殿？原來按照記載，雞鳴寺里從前是有一座觀音樓的，那座觀音樓里有一座倒坐觀音像。佛龕還有楹聯(lián)曰“問菩薩為何倒坐，嘆眾生不肯回頭”。那座從前的觀音樓并不是現(xiàn)在的這座觀音殿，甚至也應(yīng)該不在這個(gè)位置。根據(jù)傳說，觀音樓里供有一尊向北坐的觀音像，我理解是像金山寺的韋陀像那樣背沖著門的。登上觀音樓可遠(yuǎn)眺玄武湖，此樓1973年毀于一場(chǎng)大火。我估計(jì)那座觀音樓應(yīng)該在寺北端，靠近明城墻，它只要高于明城墻，就可以立于樓上遠(yuǎn)眺玄武湖。這個(gè)地方怎么樣？

圖片中馬頭墻后面的平臺(tái)有可能是過去觀音樓的位置。

雞鳴寺內(nèi)還有一些建筑，包括一座素齋館，叫做百味齋。我對(duì)寺里的齋飯還真是挺有興趣的，第一次是早年在北京八大處見到僧人開飯，一大鍋亂燉素香無比。不給我吃，給錢都不行，人家不缺錢。后來在杭州靈隱寺吃過一次它客堂里的齋面，有各色蘑菇和豆腐，絕對(duì)好吃。這次遇上素齋館，進(jìn)去看了一眼。加上花生豆和黃瓜條，肯定不夠百味，再一看那齋面的鹵，都是涼的不說，還啥味兒都沒有。趁著還有力氣，我出門找俗食吃去吧。坐進(jìn)一家名飯館，要了一碟鹽水鴨，一碗鴨血粉絲湯，一籠湯包，南京特色，很不錯(cuò)。一邊吃，一邊想著這金陵古地。卻嘆：南朝盛世誰還記，六朝過后龍虎盡。臺(tái)城煙雨今非昨，金陵梧桐綠仍靜。天地闊，春煙末，日西落。憾秦淮石城閱未夠，再來過。

出了小飯館，肚里不饑，心中不急。抹了一把嘴，打了一個(gè)嗝，奔火車站回?fù)P州宿營(yíng)也。對(duì)了，還有飯后一袋煙。這下子，“春風(fēng)萬里揚(yáng)州路”算是全走完了?？戳擞?jì)劃中的景，吃了計(jì)劃中的餐，諸事妥當(dāng)?；丶?，洗照片，寫帖子發(fā)帖子，供眾人觀之一樂。

（連載結(jié)束）