胡懋仁 北航老胡之閑話

 2021-12-17 07:35

有一個(gè)問(wèn)題，琢磨了很久，一直沒(méi)有想到清晰的答案。毛主席說(shuō)，人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。這樣的話，在馬克思和恩格斯那里，是沒(méi)有這樣說(shuō)過(guò)的。他們說(shuō)的是，人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們不是隨心所欲地創(chuàng)造的。應(yīng)該說(shuō)，這兩種論述的內(nèi)涵是不一樣的。因?yàn)樽约哼€沒(méi)有想透徹，所以不好在這里做很詳細(xì)的說(shuō)明。

對(duì)于馬克思來(lái)說(shuō)，他更看重生產(chǎn)方式在歷史發(fā)展中的作用。所以，在馬克思看來(lái)，人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力就是生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，人民群眾創(chuàng)造歷史的作用離不開(kāi)生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)。從某種意義上說(shuō)，至少在資本主義時(shí)代，或者說(shuō)在馬克思主義產(chǎn)生之前，人們?cè)跉v史上的活動(dòng)，雖然看起來(lái)都有其自身的動(dòng)機(jī)，但從根本上來(lái)說(shuō)，或者從歷史發(fā)展的方向與趨勢(shì)來(lái)看，幾乎人們的所有的行為都是盲目的?；蛘哒缒硨?dǎo)師說(shuō)過(guò)的，人們本來(lái)打算打開(kāi)這扇門(mén)，而結(jié)果卻從另一扇門(mén)走出去了。

這就是說(shuō)，在歷史發(fā)展的過(guò)程中，人們的動(dòng)機(jī)固然存在，但歷史發(fā)展的最后結(jié)果，往往與人們最初的動(dòng)機(jī)不相一致。淺顯地說(shuō)，這是人們還沒(méi)有掌握歷史發(fā)展的規(guī)律。那么人類(lèi)真的能掌握歷史發(fā)展的規(guī)律嗎?人們什么時(shí)候才能掌握歷史發(fā)展的規(guī)律?這樣的問(wèn)題確實(shí)不太容易回答。

根據(jù)馬克思的唯物史觀，人們?nèi)康男袨槎际墙⒃谏a(chǎn)方式發(fā)展或者變革的基礎(chǔ)之上。如果進(jìn)一步追究，那就是歷史的進(jìn)步取決于生產(chǎn)方式的發(fā)展與變革。人們只是在生產(chǎn)方式發(fā)展的過(guò)程中，往往是無(wú)意識(shí)地在推動(dòng)著歷史的發(fā)展和進(jìn)步。

遠(yuǎn)的不說(shuō)，資本主義產(chǎn)生的早期，并沒(méi)有大機(jī)器生產(chǎn)，那是是手工業(yè)生產(chǎn)的天下。但這種手工業(yè)的生產(chǎn)已經(jīng)不再是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，而是一種商品生產(chǎn)。這就是說(shuō)，在資本主義之前，也已經(jīng)有了手工業(yè)的生產(chǎn)活動(dòng)。但在那個(gè)時(shí)候，這種手工業(yè)生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品，大多數(shù)是為自己使用而生產(chǎn)的。這就是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。當(dāng)然，在這種自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，已經(jīng)開(kāi)始有多余的手工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)入了市場(chǎng)。但這種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)只是一種偶然的、暫時(shí)的，沒(méi)有形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)。

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，手工業(yè)生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品越來(lái)越多，這就是因?yàn)樯a(chǎn)的能力提高了，生產(chǎn)的規(guī)模擴(kuò)大了。多余出來(lái)的產(chǎn)品就可能更多地進(jìn)入市場(chǎng)。在這種情況下，早期的資本主義市場(chǎng)就逐漸形成了。

在這種情況下，原來(lái)的自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始向商品經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。商品經(jīng)濟(jì)的問(wèn)世，刺激著越來(lái)越多的人去追逐金錢(qián)。這種對(duì)金錢(qián)的追逐又刺激人們進(jìn)一步擴(kuò)大商品生產(chǎn)。在這種情況下，大機(jī)器生產(chǎn)的誕生就有了其內(nèi)在的必然性。

有了大機(jī)器生產(chǎn)，才會(huì)有組織起來(lái)的工人階級(jí)，工人階級(jí)才能形成內(nèi)在的戰(zhàn)斗力。所以工人階級(jí)的產(chǎn)生，本身就是社會(huì)生產(chǎn)方式發(fā)展的產(chǎn)物。工人階級(jí)在生產(chǎn)中，與資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生了矛盾，這樣的矛盾必然導(dǎo)致工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立。資本主義社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)也由此而產(chǎn)生。

只有馬克思主義的問(wèn)世，工人階級(jí)才能弄清楚自己在資本主義社會(huì)中的地位，也才能明白要如何進(jìn)行斗爭(zhēng)，才能讓工人階級(jí)自身從資本主義生產(chǎn)的枷鎖中得到解放。所以，馬克思主義的誕生，為工人階級(jí)從自在的階級(jí)向自為階級(jí)的轉(zhuǎn)變創(chuàng)造了條件。然而這并不等于說(shuō)，有了馬克思主義，工人階級(jí)也會(huì)毫無(wú)困難地完成這樣的轉(zhuǎn)變。

在工人階級(jí)求解放的斗爭(zhēng)中，還會(huì)存在很多困難，還會(huì)走上不少的彎路。在國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)史上，出現(xiàn)了第二國(guó)際的修正主義。在十月革命之后，雖然蘇聯(lián)的社會(huì)主義創(chuàng)造了偉大的功績(jī)，但后來(lái)還是出現(xiàn)了赫魯曉夫和戈?duì)柊蛦谭颍罱K把蘇聯(lián)給斷送了。

按道理說(shuō)，經(jīng)過(guò)了十月革命，經(jīng)過(guò)了反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨應(yīng)該比過(guò)去成熟得很多了。但是為什么還是出現(xiàn)了赫魯曉夫與戈?duì)柊蛦谭?。這不過(guò)是在說(shuō)，蘇聯(lián)的生產(chǎn)方式比起過(guò)去來(lái)，確實(shí)已經(jīng)有了很大的發(fā)展，但是從歷史的長(zhǎng)河過(guò)程來(lái)看，這樣的生產(chǎn)方式的發(fā)展還是很不夠的。

在六十年代以后的相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，蘇聯(lián)對(duì)西方資本主義涌現(xiàn)出來(lái)的電子計(jì)算機(jī)、自動(dòng)控制生產(chǎn)所引發(fā)的控制論、信息論、系統(tǒng)科學(xué)等新型理論反應(yīng)并不靈敏，反而認(rèn)為這些所謂新興科學(xué)技術(shù)因?yàn)槭莵?lái)自西方世界的，因此這些都帶有資本主義的性質(zhì)。這種僵化地來(lái)看待新興技術(shù)，是蘇聯(lián)存在的一個(gè)極大的失誤。

這種新興的技術(shù)革命到底會(huì)給世界帶來(lái)什么變化，在最初階段沒(méi)有人能知道，西方資產(chǎn)階級(jí)不知道，蘇聯(lián)的官僚主義者們也不知道，當(dāng)時(shí)中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)們也不清楚。但是，相比于蘇聯(lián)，中國(guó)共產(chǎn)黨人更為重視這種生產(chǎn)領(lǐng)域中的重大變革。至少，中國(guó)共產(chǎn)黨人知道，生產(chǎn)中的科學(xué)技術(shù)，對(duì)于中國(guó)未來(lái)的發(fā)展是極為重要的。這樣的一個(gè)機(jī)會(huì)是絕對(duì)不能錯(cuò)過(guò)的。

在改革開(kāi)放之初，我們很多企業(yè)都是勞動(dòng)密集型的企業(yè)，勞動(dòng)生產(chǎn)率很低。八億條褲子換一架波音客機(jī)在那個(gè)時(shí)候是無(wú)法避免的。但中國(guó)共產(chǎn)黨人很清楚，中國(guó)要發(fā)展，必須走科技興國(guó)之路。后來(lái)又調(diào)整為科教興國(guó)。生產(chǎn)方式的發(fā)展與提高，對(duì)于中國(guó)社會(huì)來(lái)說(shuō)，無(wú)論從哪個(gè)角度看，都是至關(guān)重要的，都是輕視不得的。今天中國(guó)的發(fā)展，中國(guó)的強(qiáng)盛，都與這種在生產(chǎn)方式中重視不斷地改革與提高有著非常重要的關(guān)系。中國(guó)社會(huì)的生產(chǎn)方式比起四十多年前，已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，那么中國(guó)社會(huì)也在同步地發(fā)生著變化。

中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)，中國(guó)人民的自信，不是只靠嘴皮子說(shuō)，也不是只靠所謂宣傳。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)方式已經(jīng)比過(guò)去有了很大的提高，所以中國(guó)社會(huì)在很多方面都有了很大的變化。而且這些變化在很大程度上都是積極的和正面的。

更有意思的是，中國(guó)通過(guò)生產(chǎn)方式的提高和變革，使中國(guó)人民對(duì)于西方資本主義的態(tài)度和觀點(diǎn)都有了顛覆性的改變。越來(lái)越多的中國(guó)人民對(duì)于西方資本主義有了更為透徹和清醒的認(rèn)識(shí)。西方的媒體再想忽悠中國(guó)廣大人民，難度已經(jīng)幾乎到了古代難于過(guò)蜀道的程度。中國(guó)人民對(duì)社會(huì)主義道路的自信，對(duì)資本主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，都達(dá)到了一個(gè)空前的程度。

如果沒(méi)有中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)方式的提高和改變，中國(guó)人民的精神生活和思想觀念怎么可能也隨之發(fā)生了如此巨大的變化?不錯(cuò)，歷史是人民創(chuàng)造的，但人民創(chuàng)造歷史的過(guò)程是復(fù)雜的、艱辛的。雖然在很多情況下，人民創(chuàng)造歷史的過(guò)程并不都是自覺(jué)的。但隨著生產(chǎn)力與生產(chǎn)方式的進(jìn)步，人們創(chuàng)造歷史的意義就有了更多的進(jìn)步意義。社會(huì)生產(chǎn)方式的進(jìn)步，會(huì)讓人民群眾的思想產(chǎn)生極大的變化，雖然這一變化不是那么一目了然的。