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懷居：懷，思念，留戀。居，家居。指留戀居家的安逸生活。孔子說：“士如果留戀家庭的安逸生活，就不配做士了?！?/span>“學(xué)而優(yōu)則仕?！惫艜r候的“士”就是為了通過讀書獲得功名，能夠有機(jī)會為國家作奉獻(xiàn)，為百姓謀福祉，為自己得俸祿，利國利民利己。一旦選擇立志為“士”，而不為“農(nóng)工商”，就要以國家大局為重，為百姓生活著想，而不只是為了自己獲得俸祿?！笆俊币驹凇盀檎摺钡慕嵌群汀盀檎钡母叨?，修養(yǎng)家國情懷，培育奉獻(xiàn)精神，生活上不能貪圖享樂，工作中不能安于現(xiàn)狀，而是要服從安排、服務(wù)國家、服務(wù)百姓，真正做到“行己有恥，使于四方，不辱君命”。
14-3孔子認(rèn)為，無論在什么情況下都要行為正直，但發(fā)表言論卻要因時勢而異。當(dāng)國家有道時，可以直述其言；當(dāng)國家無道時，表達(dá)觀點時則要注意場合和方式。
孔子說：“國家有道，要正言正行；國家無道，行為仍然要正直，但說話要謙遜謹(jǐn)慎。”“?！奔凑?、正直，“危言危行”就是正言正行，說話、行為都要正直。這是為人為政者應(yīng)該具備的品質(zhì)。孔子認(rèn)為，如果“邦有道”即國家有道，君王仁政，就應(yīng)該出來為國家服務(wù)，說話、做事都要正直。如果“邦無道”即國家無道，君王昏庸甚至殘暴，為人為政者的行為仍然要正直，不能同流合污，但是言語要謙遜。如果說話太直，可能會冒犯他人甚至犯上而招致災(zāi)禍。有人認(rèn)為，孔子這一觀點是逃避現(xiàn)實、茍且偷安，只求保全個人性命，而不關(guān)心國家命運(yùn)的投機(jī)表現(xiàn)。事實上，從孔子一生的經(jīng)歷可以看到，為了恢復(fù)禮制、推行仁政，從來不計個人安危。身處亂世，“言孫”不是躲避災(zāi)禍，而是為了得以暫時避世而保存實力，等待時機(jī)成熟、轉(zhuǎn)亂為治時，才會有具備“危行”品行和治理能力之士挽回世運(yùn)，最終幫助國家發(fā)展，促進(jìn)社會和諧，實現(xiàn)百姓安康。
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