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德?tīng)柗茖?duì)于古希臘人乃至地中海周邊地區(qū)的人們來(lái)說(shuō)，那是可以預(yù)知命運(yùn)和未來(lái)的地方，靈驗(yàn)無(wú)比的阿波羅神諭在古代人日常生活里有著舉足輕重的地位。
德?tīng)柗瓶脊胚z跡于1987年被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織“世界遺產(chǎn)名錄”，是現(xiàn)有的希臘18處世界遺產(chǎn)之一，這里和雅典衛(wèi)城相比，敘述著更多的故事，在神與現(xiàn)實(shí)之間，這里在古希臘時(shí)代有著逾千年的歷史，曾經(jīng)的輝煌榮耀、繁榮興盛、歷史韻味都鐫刻在考古遺跡現(xiàn)場(chǎng)的每一塊石頭上和德?tīng)柗瓶脊挪┪镳^的每一件文物上。德?tīng)柗莆挥谙ＥD中部?；? Phocis)地區(qū)，距離雅典約160公里，車程約2.5小時(shí)，早晨駕車從雅典出發(fā)，游覽完圣地和德?tīng)柗瓶脊挪┪镳^，還可以在德?tīng)柗菩℃?zhèn)享用一頓愜意的午餐，眺望柯林斯海灣。在希臘神話里德?tīng)柗票徽J(rèn)為是古代已知世界的中心（希語(yǔ)ομφαλ??）；在古希臘時(shí)期，德?tīng)柗剖艿秸麄€(gè)古希臘地區(qū)的崇敬，它不僅是各種珍奇異寶等財(cái)富的聚集地，也是泛希臘的信息中心和精神圣地，這里是古希臘人距離神之間最近的地方，神諭的發(fā)源地。 
在希臘，第一次知道德?tīng)柗剖且晃煌鈬?guó)友人點(diǎn)名要參觀德?tīng)柗疲瑢?duì)于古希臘文明的震撼也從雅典衛(wèi)城開(kāi)始一路向北延伸到了這片圣地。提到德?tīng)柗疲匀簧俨涣斯畔ＥD神話里宙斯的兩只圣鳥(niǎo)，他為了確定世界的中心，放飛的兩只鷹從東西方向飛翔，最后匯合于此，確定此地是地球的肚臍，世界的中心（臍石Omphalos）。德?tīng)柗瓶脊胚z跡景區(qū)是希臘僅次于雅典衛(wèi)城的著名文化遺產(chǎn)，它對(duì)于整個(gè)古希臘人們的重要性是無(wú)與倫比的。 作為古時(shí)候"泛希臘"的阿波羅神諭圣地，德?tīng)柗粕裰I的聲望在公元前6世紀(jì)到公元前4世紀(jì)達(dá)到了巔峰，遠(yuǎn)超過(guò)其他地方發(fā)布的神諭。當(dāng)時(shí)，每四年一次的皮提亞運(yùn)動(dòng)會(huì)、劇場(chǎng)演出活動(dòng)、競(jìng)技場(chǎng)上的賽事等，無(wú)不彰顯德?tīng)柗莆幕诠畔ＥD時(shí)期的影響力。 雖然阿波羅神殿是德?tīng)柗剖ビ虻膱D騰性建筑，但阿波羅神諭才是成就德?tīng)柗剖サ夭豢商娲暮诵囊蛩亍?/span>在2600多年前的古希臘地區(qū)，無(wú)論是君王的社稷大事還是庶民的家務(wù)事，大家都會(huì)不辭舟車勞頓，一路跋涉來(lái)到位于2400余米峭壁上的這片圣地求神問(wèn)旨。德?tīng)柗粕裰I可以稱得上是古希臘政治史的定盤星，征戰(zhàn)也是少不了要先得到神諭的指引, 包括四次以上的古希臘圣戰(zhàn)。德?tīng)柗萍仁且?jiàn)證古希臘文明與宗教的真實(shí)存在，也是神話傳說(shuō)里太陽(yáng)神阿波羅屠龍地，是阿波羅的寶地。在希臘神話里阿波羅是奧林匹亞的光明、知識(shí)與和諧之神。
隨著德?tīng)柗粕裰I的聲明遠(yuǎn)揚(yáng)，經(jīng)過(guò)數(shù)個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)會(huì)、各種文化活動(dòng)、德?tīng)柗谱诮坦?jié)日活動(dòng)隨著圣地香火的興旺而陸續(xù)在德?tīng)柗瓢l(fā)展起來(lái)，這期間最重要的一項(xiàng)活動(dòng)就是為了紀(jì)念阿波羅太陽(yáng)神屠龍(Python Dragon)而每四年舉辦一次的皮提亞運(yùn)動(dòng)會(huì)(Pythian Games），在古希臘名氣甚至超過(guò)了奧林匹亞運(yùn)動(dòng)會(huì)。德?tīng)柗圃诠糯鐣?huì)時(shí)期對(duì)地中海周邊及歐洲有著巨大的影響力，各個(gè)國(guó)王、王朝的君主、城邦的執(zhí)政官、知名歷史人物等供奉的祭品中也可見(jiàn)一斑，這些權(quán)貴們虔誠(chéng)地認(rèn)為給圣地送上珍貴的禮物，可以保證他們可以受到神的恩澤。亞歷山大大帝(公元前356年~公元前323年)征服西亞后，德?tīng)柗频拿麣庵链诉h(yuǎn)播巴克特里亞（Bactria）王國(guó)。即使圣地后來(lái)被古羅馬帝國(guó)的尼祿皇帝（Nero）和君士坦丁大帝（Constantine the Great）掠奪了大量物品到羅馬和君士坦丁堡，這些也從另外一個(gè)層面體現(xiàn)了德?tīng)柗圃诋?dāng)時(shí)的巨大藝術(shù)影響力。 德?tīng)柗剖サ乇笨颗良{索斯群山（Parnassos），面朝被普雷斯托斯河沖刷而成的河谷（Pleistos Valley），南臨距離柯林斯海灣（Corinthian Gulf）大約有10公里，在圣地高處可以看到格林斯灣。當(dāng)年康有為游希臘期間，也是經(jīng)柯林斯海灣抵達(dá)山腳下的海港伊泰(Itea)，再經(jīng)陸路乘馬車盤山而上抵達(dá)德?tīng)柗啤?/span>根據(jù)古希臘神話傳說(shuō) “德?tīng)柗啤边@個(gè)名字來(lái)自于海豚（希語(yǔ)δελφι? / delphis），據(jù)《荷馬史詩(shī)》記載，太陽(yáng)神阿波羅為了在這個(gè)地方創(chuàng)建教派，化身海豚吸引克里特島的航海者來(lái)到這里，成為最早的祭司。在古希臘時(shí)期，愛(ài)琴海上的克里特人的智慧不僅體現(xiàn)在島上，也被帶到了千里之外的深山。在長(zhǎng)達(dá)一千多年的歷史里，德?tīng)柗剖サ丶吧裰I同古希臘歷史交織在一起難解難分，同時(shí)也影響著當(dāng)時(shí)人類世界。 在公元前8世紀(jì)，隨著克里特島人涉足此處，德?tīng)柗剖サ睾蜕裰I開(kāi)始萌芽，經(jīng)過(guò)近兩百年的發(fā)展，到了公元前6世紀(jì)，圣地的宗教和政治影響力逐漸擴(kuò)展到整個(gè)古希臘地區(qū)；與此同時(shí)，德?tīng)柗频拿麣夂屯麄鞅榱水?dāng)時(shí)的整個(gè)已知世界，來(lái)自各地的朝覲者不辭辛勞來(lái)到圣地請(qǐng)求阿波羅神諭，篤信神諭可以給人世間的各種事情帶來(lái)光明的指引。 
隨著基督教的盛行，阿波羅被拉下了神壇的位置，皮提亞也湮沒(méi)在教堂的禮拜聲中，再無(wú)神諭的光芒庇護(hù)求神問(wèn)道的朝覲者。自公元一世紀(jì)以后，這里再?zèng)]有任何大興土木的建筑，到了公元二世紀(jì)古羅馬皇帝禁止在這里進(jìn)行任何宗教活動(dòng)，在狄?jiàn)W多西一世執(zhí)政期間，他徹底終結(jié)了世人對(duì)阿波羅神的崇拜，自此存在了近1200年的古希臘圣地徹底成為了歷史的遺跡，古希臘地區(qū)的人們開(kāi)始轉(zhuǎn)入信奉基督。根據(jù)考古與歷史記載，開(kāi)啟德?tīng)柗瓢⒉_神殿等建造者是來(lái)自愛(ài)琴海最南端的克里特島上克諾索斯(Knossos)的祭司們；在公元前8世紀(jì)，他們把阿波羅崇拜帶到了德?tīng)柗?，開(kāi)始為神開(kāi)辟圣地，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)一百年的建造，在公元前7世紀(jì)，他們用石材建成了第一座阿波羅神殿和雅典娜神殿，后面經(jīng)歷火災(zāi)等損毀及重建，現(xiàn)在殘留的神廟遺跡是第三次建成的。
根據(jù)考古發(fā)掘的顯示，德?tīng)柗扑诘赜羞~錫尼文明(公元前1600年~公元前1100年）定居的遺跡，還有墳?zāi)埂?/span> 在公元前1400年，德?tīng)柗扑诘乜赡芫鸵呀?jīng)有專為大地之母蓋亞(Gaia)或雅典娜神建造的圣殿。不幸的是，在青銅時(shí)代，這里的神廟被某次墜落的巖石所摧毀。 由于德?tīng)柗剖サ厮诘闹車鷧^(qū)域是處在地球斷裂帶，自古以來(lái)，這里就面臨著地震、山體滑坡、植被及山火等風(fēng)險(xiǎn)。青銅時(shí)代的神廟被大石摧毀也不無(wú)可能。另外，根據(jù)考古學(xué)家在帕納索斯山的一個(gè)山洞里發(fā)現(xiàn)的文物和祭祀儀式的痕跡顯示，這個(gè)地方有人類文明活動(dòng)的歷史可以追溯到新石器時(shí)代（公元前4000年）。
現(xiàn)場(chǎng)講解的希臘導(dǎo)游
德?tīng)柗剖サ亟ㄖ锏姆植伎胺Q舉世絕無(wú)僅有的藝術(shù)成就。帕納索斯山毫無(wú)疑問(wèn)是自然天成的佳作，在這里建有諸多的神廟，與神廟相關(guān)的大理石臺(tái)階、各城邦修建的寶庫(kù)等等各自呼應(yīng)、自成一體，從外觀和內(nèi)在價(jià)值上無(wú)不彰顯著鬼斧神工般的奇妙。德?tīng)柗剖欠合ＥD (pan-Hellenic) 圣地,在古希臘時(shí)期這里不屬于任何一個(gè)城邦控制，各個(gè)城邦將他們的珍寶與供奉都送往阿波羅神殿，同時(shí)也是展現(xiàn)各個(gè)城邦的實(shí)力和富裕程度的大舞臺(tái)。 各個(gè)城邦為了呈現(xiàn)他們對(duì)圣地的崇拜之心，在德?tīng)柗婆c所有文化宗教相關(guān)的活動(dòng)中，人們大興土木，建造了各類神殿、還有一座劇場(chǎng)、一個(gè)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)以及用來(lái)存放大量裝飾精美珍寶的寶庫(kù)。受到圣地的影響，在德?tīng)柗频拇迓湟矎囊粋€(gè)小村莊發(fā)展成為一個(gè)精美建筑和藝術(shù)的聚集地。鑒于德?tīng)柗茡碛械呢?cái)富和影響力，圣地對(duì)入侵者的充滿了巨大的誘惑力，成了入侵者的爭(zhēng)搶地，近代有山腳下海濱小鎮(zhèn)居民的入侵，遠(yuǎn)的有波斯軍隊(duì)的攻打，似乎得益于神靈護(hù)佑，波斯軍隊(duì)在公元前480年派重兵快接近德?tīng)柗频难诺淠壬竦顣r(shí)，突然天降暴雨、巨石滾落，擋住了波斯人的腳步。
德?tīng)柗瓶脊胚z跡入口處
在始于公元前八世紀(jì)的古希臘時(shí)期(Archaic Period)，德?tīng)柗埔呀?jīng)是由12個(gè)希臘部落組成的"近同聯(lián)盟"(AmphictyonicLeague)的文化中心。這個(gè)聯(lián)盟負(fù)責(zé)德?tīng)柗剖サ氐娜粘９芾砼c經(jīng)濟(jì)收支，祭司和其他官員的任命也由該聯(lián)盟決定。經(jīng)過(guò)數(shù)年的發(fā)展，當(dāng)古希臘"近同聯(lián)盟"把德?tīng)柗剖サ毓芾淼蔑L(fēng)生水起的時(shí)候，周邊的一個(gè)海港小鎮(zhèn)基瑞(Krisa)也因?yàn)檎紦?jù)通往德?tīng)柗频暮Ｉ辖煌ㄒ蓝e累了大量財(cái)富。 到了公元前590年左右，基瑞薩小鎮(zhèn)的居民發(fā)起了對(duì)阿波羅圣地的不敬行動(dòng)，大量朝覲者涌向阿波羅圣地想一睹發(fā)布神諭的女祭司芳容。雖然不知道當(dāng)時(shí)的這些居民到底對(duì)德?tīng)柗剖サ刈隽耸裁床还У男袨?，但是一些史學(xué)記錄認(rèn)為，這些人摧毀了阿波羅神殿，還抓走了祭司。為此，"近同聯(lián)盟"發(fā)動(dòng)了第一次圣戰(zhàn)(Sacred War), 這場(chǎng)圣戰(zhàn)持續(xù)了長(zhǎng)達(dá)10年之久，以結(jié)束基瑞薩的居民對(duì)圣地的破壞而告終。之后，"近同聯(lián)盟"宣布給予德?tīng)柗葡碛凶灾纬前畹臋?quán)利，并開(kāi)放了自由進(jìn)入圣地的道路，還重新安排了皮提亞運(yùn)動(dòng)會(huì)，這個(gè)古代奧林匹亞運(yùn)動(dòng)會(huì)齊名的盛會(huì)自公元前582年開(kāi)始，在德?tīng)柗泼克哪昱e行一次。德?tīng)柗频淖詈笠坏郎裰I如同絕唱一樣頒布給了古羅馬皇帝朱利安(Ioulianos，公元 360年-公元363年在位) 后，自此再無(wú)旁人來(lái)這里祭祀問(wèn)卜；到了公元394年，古羅馬皇帝狄?jiàn)W多西一世(Theodosius I) 禁止了一切異教徒活動(dòng)，下令關(guān)閉了德?tīng)柗剖サ?，從此德?tīng)柗频妮x煌也在歷史的長(zhǎng)河里悄無(wú)聲息地度過(guò)了近千年。在十九世紀(jì)六十年代，由德國(guó)人組成的考古隊(duì)伍首次進(jìn)入德?tīng)柗剖サ亻_(kāi)啟了考古研究，此后大約30年后當(dāng)時(shí)的希臘官方授權(quán)雅典的法國(guó)學(xué)校（ 編者注：French School 是一家考古機(jī)構(gòu)）開(kāi)啟了大規(guī)模的考古開(kāi)挖工作。
根據(jù)希臘導(dǎo)游的介紹，在開(kāi)挖工作開(kāi)始之前，把位于古跡遺址上的卡斯瑞(Kastri)村子整體搬遷到新的場(chǎng)地，并給其命名德?tīng)柗?。然后這塊塵封了千年的古跡逐漸顯露真容開(kāi)始再次與世人見(jiàn)面，在歷代戰(zhàn)火與時(shí)間的雕刻下，現(xiàn)在的考古遺址現(xiàn)場(chǎng)留下的是一些柱子和臺(tái)階等大理石建筑殘跡。德?tīng)柗剖サ毓袍E的正式挖掘工作自1892年開(kāi)始，持續(xù)了數(shù)十年，現(xiàn)場(chǎng)挖掘的大量文物都存放在了德?tīng)柗瓶脊挪┪镳^。在這處遺址景區(qū)內(nèi)除了德?tīng)柗瓶脊挪┪镳^外，沒(méi)有其他的現(xiàn)代建筑。來(lái)到這塊圣地古遺址上參觀完畢，去旁邊的考古博物館參觀是必不可少的，一來(lái)，考古遺跡的門票錢里包括了博物館，二來(lái)德?tīng)柗剖サ乜脊虐l(fā)掘的大量文物在德?tīng)柗撇┪镳^，如不去參觀，對(duì)德?tīng)柗七z址的了解也會(huì)缺少內(nèi)在骨骼和靈魂的支撐。 德?tīng)柗谱詮某闪斯畔ＥD的圣地后，這個(gè)地方數(shù)世紀(jì)以來(lái)沒(méi)有改變過(guò)。在19世紀(jì)的考古挖掘和修復(fù)工作非常有限，修復(fù)工作都是基于《威尼斯憲章》(Charter of Venice)展開(kāi)的。 古跡的修復(fù)工作基于將原來(lái)的材料重新安置在原先平面圖的位置，即使近三千年后，游客看感受到的也是和古時(shí)人們一樣的氣氛。希臘的古跡修復(fù)也都是基于這個(gè)原則進(jìn)行的，包括雅典衛(wèi)城，都是原汁原味的修復(fù)，不會(huì)狗尾續(xù)貂式的用現(xiàn)代材料復(fù)原歷史遺跡，希臘人對(duì)歷史的滄桑與厚重的體會(huì)與感悟，更加的深沉與敬重，大多數(shù)遺跡的復(fù)原圖在導(dǎo)游手中的巨大圖片中展示給游客。 德?tīng)柗剖サ氐倪x址讓人充滿了無(wú)限遐思，是什么原因讓當(dāng)時(shí)的人們選擇了這個(gè)環(huán)境優(yōu)美的山中臺(tái)地作為修建神殿的地方呢。 巨大宏偉的神殿建筑群與周圍高山峽谷和不遠(yuǎn)處的柯林斯海灣完美的融為一體，經(jīng)過(guò)二千八百多年的風(fēng)雨洗禮，雖然在時(shí)光與戰(zhàn)火的摧毀下，現(xiàn)在只是留下一些斷壁殘?jiān)倪z跡，這些卻是古希臘世界留給后世的瑰寶。 那份圣地的超然脫俗氣息至今依然可以感受得到，站在”圣路”往阿波羅神殿遺跡行走的過(guò)程中，回望腳下的山脈與海灣，自然和諧之美給人心底帶來(lái)一種祥和寧?kù)o之感。
斯芬克斯
來(lái)到德?tīng)柗疲藗儠?huì)驚嘆于在近三千年前的人們是如何在這個(gè)三面環(huán)山，一面向海的深山峭壁間的山地來(lái)建造各種神廟的，還有恢弘的劇場(chǎng)、競(jìng)技場(chǎng)、古希臘各城邦的寶庫(kù)。
時(shí)間留下的是殘存的古跡，但細(xì)細(xì)觀看每個(gè)石柱、每個(gè)臺(tái)階、每塊石頭，兩千五百年前的歡呼聲、朝拜聲、神諭似乎依稀在德?tīng)柗粕焦壤锘厥帯?/span>在圣地的各城邦修建存放供奉品德寶庫(kù)早已不見(jiàn)影蹤，除了雅典人寶庫(kù)是一座相對(duì)完整的建筑，考古遺跡現(xiàn)場(chǎng)的雅典娜神殿(Athena Pronaia)建筑群、競(jìng)技訓(xùn)練場(chǎng)、朝圣大道、阿波羅神殿建筑群、古劇場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、圓錐形的臍石(真品在博物館)、希彼爾巖石(SybilRock)，還有至今仍然有泉水涌出的圣泉——卡斯塔利亞泉 (Kastalia spring)等，這些古跡都需要一些想象力去還原當(dāng)時(shí)繁榮興盛的場(chǎng)景和信徒虔誠(chéng)膜拜的模樣。 
德?tīng)柗瓶脊胚z跡平面圖 參觀者進(jìn)入德?tīng)柗瓶脊胚z跡首先看到的是雅典娜神廟（Athena Pronaia)建筑群，Athena Pronaia “表示雅典娜神殿先于阿波羅神殿建于此地”。圓形建筑(Tholos)則是雅典娜神殿遺址的標(biāo)志性建筑，它是外部由一圈是大理石柱、錐形頂部構(gòu)成的圓形建筑，如今殘留的遺跡依然可以顯示出這片圣域在近三千年前時(shí)候的繁榮盛世。“圣路”是一條通往阿波羅神殿的石頭道路，兩側(cè)林立著不同城邦的寶庫(kù)和向神還愿的豐碑，殘留的只剩下”雅典人寶庫(kù)”。 在“雅典人寶庫(kù)”上雕刻有歌頌大力神?？肆κ?Hercules)與提修斯（Theseus）的戰(zhàn)功。建成于公元前330年的阿波羅神廟，現(xiàn)在遺址上只剩下殘存的六根多立克式柱，這里就是德?tīng)柗频呐A(yù)言者傳授神諭的地方。阿波羅神廟向上行走，它的背面就是可以容納五千名觀眾的古劇場(chǎng)。始建于公元前4世紀(jì)的德?tīng)柗苿?chǎng)所有的石材都是來(lái)自帕納索斯山上的白色大理石，該劇場(chǎng)集中展現(xiàn)了希臘后古典時(shí)代劇場(chǎng)的全部建筑特色。這座劇場(chǎng)于公元前1世紀(jì)被重修，也是迄今為止，德?tīng)柗剖サ厣铣搜诺鋵殠?kù)和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)外，相對(duì)完整的古跡。
離開(kāi)古劇場(chǎng)，繼續(xù)往北面山的高處行走，可以到達(dá)位于圣地遺址最高處的古運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，在炎熱的夏季，游人要抵達(dá)這里，需要一定的腳力，還有遮陽(yáng)帽與充足的水份補(bǔ)給。這座完工于公元前6世紀(jì)、可容納七千觀眾的古運(yùn)動(dòng)場(chǎng)跑道上的起跑踮腳石、起點(diǎn)線和終點(diǎn)線至今清晰可見(jiàn)。雖然這塊石頭在我們現(xiàn)代人眼中其貌不揚(yáng)，它對(duì)古希臘人顯得如此特別，是因?yàn)轵\(chéng)的信徒認(rèn)為德?tīng)柗频牡谝粋€(gè)女祭司希彼爾，是坐在這個(gè)巖石上以大地之名發(fā)布神諭的。希臘神話里，宙斯的兩只圣鳥(niǎo)相遇的地方被認(rèn)定為大地的肚臍，這里放了一塊錐形石頭，據(jù)說(shuō)人觸摸此石頭，就可以與神溝通，發(fā)布德?tīng)柗粕裰I的阿波羅神殿就是在這個(gè)圣石位置上依次建造的。直到公元2世紀(jì)，德?tīng)栰橙艘廊皇烛\(chéng)地供奉著這塊石頭，每天給它涂油。自可連士渡河，其渡船以鐵鏈縛之，馬車行二十余里，至海邊迦拿惡止焉?？蜕嵊形氖疁厝?，浴室甚潔。倚闌夜飲，望海月流波，感慨希臘故事，欷歔不絕！北市之開(kāi)僅十五年，甚得地要，他日當(dāng)成大埠。小睡至夜一時(shí)起候船，至三時(shí)行，船甚小，熱極，臥船面，曉六時(shí)至衣爹（Itea）而泊焉。衣爹海邊，小市人家數(shù)百，而為名地者，以為爹非必經(jīng)之路，而候船之所也。爹非，希臘古名國(guó)，開(kāi)在西歷前五百九十八年，土人傳上帝乘龍尋得溫泉于此，乃命僧建寺云。雅典人曾來(lái)戰(zhàn)，爭(zhēng)此地，于是時(shí)多美園宅，皆文石，遺基多存焉，后無(wú)人居，蓋希臘種人于是盡矣。近六十年，德人始來(lái)開(kāi)辟，自海上望之，檔閣冠岡麓，后枕山林，高一千八百八十尺，由衣爹乘馬車一時(shí)許，可盤旋至。今所存古跡，有鴨婆羅廟，甚大，且完好。古戲場(chǎng)圓規(guī)甚大，可容萬(wàn)數(shù)人，想見(jiàn)當(dāng)時(shí)立國(guó)之盛矣。其余小古跡數(shù)四，亦有博物院，搜存石像無(wú)數(shù)。希臘凡四博物院，雅典、可連士及爹非與阿連比亞，而斯巴達(dá)無(wú)之?！?/span>
圖文：吳冰/JuneHU
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