豐卦第五十五：離下震上（雷火豐）

盛衰無常，日中則斜

【原文】

九四：豐其（bù）蔀，日中見（dǒu）斗，遇其（yí）夷主，吉。

象曰：豐其（bù）蔀，位不（dàng）當(dāng)也。日中見（dǒu）斗，幽不明也。遇其（yí）夷主，吉；（xíng）行也。

【注釋】

(1)豐其蔀，日中見斗：義見六二注；九四以陽居陰，故與六二陰爻之象相類。

(2)遇其夷主，吉：“夷”，等、平，與“均”義近?！耙闹鳌保赋蹙?。四應(yīng)在初，而同是陽爻，能相顯發(fā)而得其吉，故曰“遇其夷主，吉”也。言四之與初交相為“主”者，若賓主之義也。若據(jù)初適四，則以四為主，故曰“遇其配主”；自四之初，則以初為主，故曰“遇其夷主”也，二陽體敵，兩主均平，故初謂四為“旬”，而四謂初為“夷”也。

【譯文】

九四，用來遮蔽的東西更多了，遮蔽的范圍更廣了。陽光從縫隙中透過來，猶如正午時分看到了北斗星。雖然國君昏暗，但是能遇到與國君不屬于同一派的能人并受其賞識，可獲吉祥。

《象傳》說：“用來遮蔽的東西更多了，遮蔽的范圍更廣了”，因為九四的居位不妥當(dāng)；“猶如正午時分看到了北斗星”，因為處于幽暗不明之中?！暗悄苡龅脚c國君不屬于同一派的能人并受其賞識”，因為九四可獲吉祥，宜于前行。

【解說】

第四爻是客卦下爻，代表客方的行動。陽爻，表示客方積極主動地謀取和擴(kuò)大自己的利益，比如：創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、投資、進(jìn)攻、求職、示愛等?？头椒e極主動，在雙方關(guān)系范圍內(nèi)，與主方的積極主動全面沖突，如同日全食的瞬間，太陽完全被月亮遮蓋了，天空不同于平常，“日中見斗，遇其夷主”。由于主客雙方的素質(zhì)都不佳，主方態(tài)度強(qiáng)硬，客方態(tài)度隨和，這種情況已經(jīng)到了沖突最嚴(yán)重的時候，很快主方就會重新占優(yōu)勢，形勢對主方有利。

第四爻是陽爻在陰位，不當(dāng)位，表明客方積極主動，有可能損害主方利益，是潛在的對主方不利的因素；與一陽不有應(yīng)，表明主方也是積極主動，主方積極地維護(hù)和發(fā)展自己的利益，這潛在因素沒有成為真正的對主方不利的因素。由于主卦的上爻是陽爻，客卦的上爻是陰爻，主方的素質(zhì)稍優(yōu)于客方，主方的力量稍強(qiáng)于客方，主方有可能在競爭中獲勝，所以爻辭說“吉”。

從卦象上看，“九四”剛爻柔位，地位不當(dāng)，又正當(dāng)黑暗不明的時期；前兩句與“六二”相同，“夷王”是指對等的主人，指“初九”與“九四”，有相等的陽剛德性，地位也對應(yīng)?！熬潘摹眱H次于“五”的君位，是在大臣的地位；但“六五”陰柔不正，是昏君，就像太陽被大的簾子掩蔽，猶如正午可看到北斗星那樣黑暗。但如果往下方與同樣剛正的“初九”交往，同心協(xié)力的行動就會吉祥。這一爻強(qiáng)調(diào)：因盛大而迷失，應(yīng)主動結(jié)合志同道合的人，突破黑暗。

【原文】

六五：來章，有慶譽(yù)，吉。

《象》曰：六五之吉，有慶也。

【注釋】

(1)來章，有慶譽(yù)，吉：這是說明以陰居《豐》尊位，體居陰柔而實含陽剛因素，故能召致天下章美之才，以豐大光明之德，遂“有慶譽(yù)”而吉祥。

【譯文】

六五，能招徠有美德的賢能之士輔佐，會有福慶和佳譽(yù)，吉祥。

《象傳》說：六五的吉祥，因為必有福慶。

【解說】

第五爻是客卦的中爻，代表客方的素質(zhì)。陰爻，表示客方的素質(zhì)不佳。比如：資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教育程度低等。就主客雙方關(guān)系來說，客方的素質(zhì)不佳，這是主方發(fā)展的好機(jī)會，對于主方來說，“吉”。

第五爻是陰爻在陽位，不當(dāng)位，表明客方素質(zhì)不佳，有可能竊取主方利益，是潛在的對主方不利的因素；與二陰不有應(yīng)，表明主方的素質(zhì)也不佳，并且主方積極主動，態(tài)度強(qiáng)硬，保護(hù)自己的利益，這潛在因素沒有成為真正的對主方不利的因素。相反，由于主方的素質(zhì)優(yōu)于客方，主方的力量強(qiáng)于客方，主方有可能利用客方的需要，加強(qiáng)對客方的制約，從而可以取得更多利益，所以爻辭說“吉”。

從卦象上看，“六五”以陰爻居君位，具備謙順之德的昏君，本身并不具備吉祥的條件，但如果能使對應(yīng)的有美德的賢士“九二”前來輔佐，就會獲得福慶與佳譽(yù)，因而吉祥。下卦“離”是明，所以用“章”這個字。這一爻強(qiáng)調(diào)：按中正之道追求盛大，必須用賢。

【原文】

上六：豐其屋，（bù）蔀其家，窺其戶，（qù）闃其無人，三歲不（dí）覿，兇。

《象》曰：豐其屋，天際翔也。窺其戶，（qù）闃其無人，自藏也。

【注釋】

(1)豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無人，三歲不覿，兇：“窺”，視，從門縫中看?！伴槨?，寂靜無聲?！坝]”，見。這幾句說明上六以陰居《豐》之極，體柔昏暗，而“豐大其屋，障蔽其家”，有高處深藏之象；乃至“窺戶無人”，三年不見其露面，猶如居“豐大”之世而自絕于人，故為兇兆。

(2)天際翔：六處豐之極，在上而自高，若飛翔于天際。

【譯文】

上六，建起高大的房屋，遮蔽了居室，對著窗戶窺視，發(fā)現(xiàn)里面寂靜無聲，不見人影。時過三年仍不露面，如此深藏有兇險。

《象傳》說：“建起高大的房屋”，因為上六居處窮高猶如飛翔在天際；“對著窗戶窺視，發(fā)現(xiàn)里面寂靜無聲，不見人影”，因為上六在避難深藏。

【解說】

第六爻是客卦上爻，代表客方態(tài)度。陰爻，表示客方態(tài)度隨和?！捌洹敝缚头剑案Q其戶，闃其無人，三歲不覿”，客方長期得不到發(fā)展?？头綉B(tài)度隨和，態(tài)度強(qiáng)硬的主方可能壓制客方，使得客方得不到發(fā)展，這么做，由于客方本來素質(zhì)就不佳，再得不到發(fā)展，對主方?jīng)]有益處，有兇險。主方不應(yīng)當(dāng)對態(tài)度隨和的客方過于粗暴，過于傲慢，過于霸道。

第六爻是陰爻在陰位，當(dāng)位，表明客方態(tài)度隨和，有可能接受主方制約，是潛在的對主方有利的因素；與三陽有應(yīng)，表明主方態(tài)度強(qiáng)硬，可以制約客方，這潛在因素成了真正的對主方有利的因素。盡管這種有利因素存在，但是由于客方力量過于薄弱，可能對主方過分隨和，而主方的力量強(qiáng)于客方，有可能態(tài)度強(qiáng)硬過度，這樣不利于取得客方的信任，不利于互動互利，結(jié)果不利于主方的發(fā)展，所以爻辭說“兇”。這個判斷詞并不是說客方的隨和態(tài)度對于主方有兇險，而是說主方不能對客方強(qiáng)硬過度，不能失去客方的信任。

從卦象上看，“上六”以陰爻居柔位，處于豐卦的頂端，又是上卦動的終了，因而不安定，有陰柔的小人得志，獨占豐收成果之象?！吧狭迸c“六五”逆比，居高自傲而不能謙恭的服從君王，就像飛翔在天空般得意，以致日益昏庸。下卦的光明，也不能到達(dá)，就像自己閉藏在大房子里，又用簾子將家完全遮蔽，更加黑暗，由門縫窺視，看不到人影有三年之久，沒有看到有人出來，拒絕與人合作，像這樣完全孤立，當(dāng)然會招致兇險。這一爻強(qiáng)調(diào)：因盛大而迷失，終于完全被閉塞，招致毀滅的兇險。

【總論】

第55卦，雷火豐（豐卦），日中則斜，上上卦。

象曰：古鏡昏暗好幾年，一朝磨明似月圓，

君子謀事逢此卦，近來運轉(zhuǎn)喜自然。

《豐》卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達(dá)到頂峰，如日中天。務(wù)必注意事物向相反方面發(fā)展。治亂相因，盛衰無常，不可不警惕?！敦S》卦是5:4卦的卦名，5:4是《豐》卦的代號。主卦是5卦《離》卦，卦象是火，光明而依附，在這個別卦的卦爻辭中，主方被比喻為日食時的太陽?？拓允?卦《震》卦，卦象是雷，運動而乏力。《震》卦和《離》卦的下爻和中爻都相同，區(qū)別在上爻：《離》卦的上爻陽，《震》卦的上爻陰。既然主方被比喻為日食中的太陽，客方就可以比喻為日食中的月亮。

《豐》卦下部的三條爻是主卦，代表主方；上部的三條爻是客卦，代表客方。紅色表示當(dāng)位的爻，對主方有利；天藍(lán)色表示不當(dāng)位的爻，對主方不利。箭頭表示主卦和客卦中相應(yīng)的一對爻是處于陰陽和諧狀態(tài)，有應(yīng)。箭頭方向是從陰爻到陽爻。下爻或上爻有應(yīng)對主方有利，不有應(yīng)對主方不利。中爻有應(yīng)不一定對主方有利，不有應(yīng)不一定對主方不利，需要結(jié)合下爻和上爻作具體分析。

主卦的三條爻全當(dāng)位，表示主方的狀態(tài)是恰當(dāng)?shù)?，主方?yīng)當(dāng)堅持目前狀態(tài)：積極主動地謀取發(fā)展，維持改善素質(zhì)的需要，對客方的態(tài)度強(qiáng)硬以制約客方?？拓灾兴年柡臀尻幉划?dāng)位，表示客方的積極行動與主方的積極行動有沖突，還表示客方的素質(zhì)不佳，不能讓主方獲益。卦的上爻是對中爻的補(bǔ)充。主卦的中爻是陰，上爻是陽，表示主方的素質(zhì)雖差，但不是很差，力量弱，但不是很弱；客卦的中爻和上爻都是陰，表示客方的素質(zhì)很差，力量很弱。由此可見，主方的素質(zhì)優(yōu)于客方，主方的力量強(qiáng)于客方。綜合起來看，主方面臨客方的劇烈競爭，主方應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)遇，依靠素質(zhì)方面的優(yōu)勢，創(chuàng)造更多利益，奪取勝利。

《豐》卦可以說是言及王師大舉征伐之卦，即師旅之卦。它與涉及師旅的《師》、《旅》兩卦不同的是，《師》卦乃言君王立師之道，《旅》卦乃是言將帥用兵之道，而《豐》卦則直接言談君王帥兵親征，《豐》卦卦辭中的“王假之”和“宜日中”就是這一意思。在《豐》卦中，進(jìn)一步論及了王師在征伐過程中所遇到與荒淫無道之主作戰(zhàn)的問題，遇到其邑國國君仍很精明國力仍很強(qiáng)盛應(yīng)如何辦的問題，遇到其邑國不甚黑暗仍有一些賢臣良將為輔弼當(dāng)“用間”斷除其左右股肱的問題，以及國人叛變夷除其君侯和敵國來章投降的問題，還有因殺戮過甚致使被征服的邑國“三歲不覿”的問題，可以說，這是一篇系統(tǒng)地論及王帥如何出征以及到滅亡各種類型邑國的專著。

《豐》卦闡釋了盛衰無常的道理，雖然卦名是盛大的“豐”，但全卦卻暗無天日，諄諄告誡盛極必衰，必須警惕。賢明的領(lǐng)袖，應(yīng)當(dāng)積極求發(fā)展，創(chuàng)造財富，使天下分享豐衣足食的生活；然而也應(yīng)當(dāng)了解盛大容易迷失，必須居安思危，以誠信啟發(fā)全民意志，堅持剛正的態(tài)度，精誠團(tuán)結(jié)，任用賢能，積極作為，才能夠持盈保泰，享受豐盛的成果，不致因盛大產(chǎn)生流弊，導(dǎo)致毀滅。否則，得意忘形，自我陶醉，必然使自己閉塞，終于孤立，完全陷于黑暗了。

《豐》卦稱揚物豐可致亨通，說明事物“豐大”的規(guī)律。并強(qiáng)調(diào)指出善處“豐”時的兩項準(zhǔn)則：一是必須道德盛美，故稱有德“君王”可以致“豐”；二是必須光明常照，故云太陽正中可以無憂。顯然，本卦雖取名于“豐美碩大”，卻深誡：求豐不易，保豐更難。卦中六爻，分別表明處豐得失善否的情狀：“初九”微陽處下，慎行求豐“有尚”；“六二”陰處陰位，有蔽光明，須發(fā)揮“柔中”信德則可致豐獲吉；“九三”居下離之終，過豐有損光明，當(dāng)自折“右肱”才能“無咎”；“九四”陽居陰位，雖豐卻掩去光明，宜與陽剛在下的初九相遇相輔則吉；“六五”陰居尊位，內(nèi)含剛美，又能召致“六二”以豐大光明盛德，最得“慶譽(yù)”并獲吉祥；“上六”高居卦終，豐極柔暗，深藏自絕于人以致有兇。綜觀六爻大旨，凡處上下卦之極者，并為過豐損德之象，故“三、上”兩爻雖陰陽有應(yīng)，或不免“折肱”，或終致兇險；凡在下守中者，均為謹(jǐn)慎修己以求豐保豐之象，故“初、二、四、五”諸爻雖陰陽不應(yīng)，卻多吉祥，而“六五”之吉尤為純美。故誡之“當(dāng)豐大之時，以同德相輔為善，不取陰陽之應(yīng)也”。但事物的發(fā)展規(guī)律，決定了任一“豐大”情狀總是暫時、相對的，終究要趨向虧損?！跺鑲鳌逢U發(fā)《豐》卦的象外之旨曰：“日中則昃，月盈則食；天地盈虛，與時消息?！笨梢姶素缘淖谥?，又在于警醒人們“豐”不忘喪，盈不忘虧，寓意頗為深切。

事業(yè)：處于十分順利的鼎盛時期，各方面都很順利，成就很大。但務(wù)必注意開始出現(xiàn)的衰敗癥狀，防微杜漸，嚴(yán)防驕傲自滿。同時，不必盲目追求不切實際的事情，全力保持當(dāng)前狀況的延長。

經(jīng)商：由于準(zhǔn)確地把握了市場動態(tài)，商情對自己十分有利，可以大膽發(fā)展，但一定要密切注意行情，分析信息，稍有不慎，破產(chǎn)可能在一夜間。一旦破產(chǎn)應(yīng)立即總結(jié)教訓(xùn)尋求真誠的合作者，早日走出困境。

求名：經(jīng)過努力和奮斗，已獲得成就，應(yīng)注意保持和穩(wěn)步發(fā)展，切勿追求虛名。

外出：十分順利。但應(yīng)提高警惕，防止樂極生悲。

婚戀：可以成功，也會美滿幸福，但若一方自持條件變化而動搖，則會導(dǎo)致不利。

決策：由于個人天資聰穎，條件好，因此各方面十分順利。但務(wù)必深刻認(rèn)識人生無常的真理，一切應(yīng)保持適度，切記物極必反。更不應(yīng)自我封閉，陷入困境，切莫灰心。