【走近文藝家】 

　　光明日?qǐng)?bào)記者 張士英

　　他是音樂史、音樂理論研究專家，又是擅從聽眾視角審視音樂的“專業(yè)樂迷”，一邊從事音樂專業(yè)研究和教學(xué)，一邊受邀在各類報(bào)刊和媒體撰文普及音樂知識(shí)、音樂文化。他曾發(fā)表著述和譯著350余萬字，在業(yè)界影響廣泛。他重視音樂的“人文性”，認(rèn)為音樂是人類的精神文化財(cái)富，而不僅僅是一門手藝，或是一種用來消遣的娛樂方式。

楊燕迪近照 光明圖片

　　“僅僅感受音樂而不思索音樂會(huì)失去音樂的真髓，僅僅思索音樂而不感受音樂便丟掉了音樂的靈魂?！比涨埃诠枮I音樂學(xué)院的排練廳里，記者如約采訪到音樂學(xué)家、哈爾濱音樂學(xué)院院長楊燕迪教授。坐在碩大的黑色鋼琴旁，他向記者分享了自己的音樂體悟，其中既有愛樂者對(duì)音樂的感性熱愛，也有作為學(xué)者的理性思考。

　　“音樂是門感性的藝術(shù)，對(duì)于大眾來說，任何人都可以通過聽音樂得到享受和愉悅。但同時(shí)，音樂又是一個(gè)博大精深的文化寶庫，它與整個(gè)社會(huì)，包括文學(xué)、美術(shù)、哲學(xué)、思想、宗教在內(nèi)的精神文化都有千絲萬縷的聯(lián)系，這些是音樂的'文化泛音’。對(duì)于專業(yè)的音樂工作者和愛樂者來說，想要聽到這些泛音，要付出艱苦的努力，做很多文化準(zhǔn)備。”因此，楊燕迪不認(rèn)同有些人僅把音樂當(dāng)成技術(shù)層面的操練或一般性的娛樂消遣。

　　為此，楊燕迪一直倡導(dǎo)弘揚(yáng)音樂的人文價(jià)值，即音樂不僅是感官層面的娛樂消遣，更是集感性、理性、悟性以及靈性于一體，具有文化厚度和歷史積淀的藝術(shù)。他認(rèn)為，僅僅從技術(shù)的角度看待音樂，是對(duì)音樂的歪曲；而僅僅從娛樂的層面感受音樂，則是對(duì)音樂的降格，“音樂之所以令人陶醉、讓人神往，其根本緣由正在于此——它與每個(gè)人的生命體驗(yàn)緊密相連，并在最深刻的意義上讓聽者重新洞察世界和自己”。

　　楊燕迪長期從事西方音樂史研究，閱讀了大量西方音樂學(xué)的經(jīng)典原著，這種積累幫他打開了透視音樂的大門。提起音樂類名著，楊燕迪如數(shù)家珍：“如保羅·亨利·朗的音樂文化史杰作《西方文明中的音樂》把音樂放置在整個(gè)西方的文化背景中去考察，對(duì)我如何看待音樂、理解音樂中的文化含量，產(chǎn)生了終身影響。而鋼琴家兼學(xué)者查爾斯·羅森的名著《古典音樂》不僅幫助我理解海頓、莫扎特、貝多芬這三位作曲家，更啟發(fā)我如何用文字述說對(duì)音樂的理解?！?/p>

　　楊燕迪從經(jīng)典中獲益，他希望通過翻譯將這些杰作“原汁原味”地推薦給國人。多年來，他先后發(fā)表著述和譯著350余萬字，涉及音樂學(xué)方法論、西方音樂史、音樂美學(xué)、歌劇研究、音樂批評(píng)與分析、音樂學(xué)術(shù)翻譯等諸多領(lǐng)域，他的譯著《古典風(fēng)格》《西方文明中的音樂》等曾連續(xù)多年占據(jù)同類暢銷作品排行榜前列。

　　為使大眾了解音樂的文化背景，楊燕迪通過寫專欄、做節(jié)目、開講座做了大量的線上線下普及工作。即便公務(wù)纏身，他仍對(duì)音樂普及工作樂此不疲。他說，這是自己作為一個(gè)“專業(yè)樂迷”的責(zé)任。《何謂懂音樂》《讓鋼琴說中國話》《用有文化的耳朵聽音樂》《人生必聽的十大交響曲》……這些饒有趣味又富含深刻思想性的文章、主題講座和短音頻節(jié)目既受業(yè)界同行認(rèn)可又受到廣大樂迷的歡迎。

　　楊燕迪擅從經(jīng)典音樂中提煉文化內(nèi)涵與精神力量。2020年年初，新冠肺炎疫情肆虐，居家隔離期間，楊燕迪重聽貝多芬晚期弦樂四重奏“大病初愈者獻(xiàn)給上帝的感恩之歌”，思考音樂在對(duì)抗病魔中的作用，撰寫發(fā)表了《病愈重生——貝多芬的音樂記錄》，為抗疫中的人們帶去力量，引發(fā)了廣泛共鳴?！斑@是音樂的魅力，也是以文字述說音樂的魅力。音樂中的文化內(nèi)涵，共性的生命體驗(yàn)，可以超越時(shí)空，在當(dāng)下引發(fā)共鳴，正是因?yàn)閮?yōu)秀的創(chuàng)作者抓住了社會(huì)最本質(zhì)和人性最深處的東西?！睏钛嗟险f。

　　作為一名研究西方音樂的中國學(xué)者，楊燕迪堅(jiān)持全球視野、中國關(guān)懷。著名國際政治與歐洲學(xué)專家陳樂民堅(jiān)持“站在東方看西方”，著名鋼琴家傅聰以中國古典文化的底蘊(yùn)來理解西方音樂，楊燕迪從中得到重要啟示。他說：“我研究西方音樂，是帶著一顆中國心的。在中西方不同文化語境下，我們應(yīng)該從中國視角思索自己的音樂道路。在借鑒和吸收外來文化的同時(shí)與本土文化進(jìn)行有機(jī)融合。用古典音樂的滋養(yǎng)促進(jìn)中國的文化自信，讓西方樂器發(fā)出中國人的聲音?！?/p>

　　有段時(shí)間，楊燕迪重新思考和審視20世紀(jì)的音樂道路，他肯定了改革開放以來，現(xiàn)代音樂理念和技法的深刻影響以及取得的顯著成績，同時(shí)也看到了一些問題的存在，“生澀、怪誕和難聽的音響不僅遭到普通聽者的抵制，而且也在音樂界引發(fā)困惑和爭議”。

　　“與聽眾的隔閡，這是現(xiàn)代音樂所遭遇的世界性'老大難’問題?！睏钛嗟险f，“應(yīng)該說人類在20世紀(jì)走了很多彎路，兩次世界大戰(zhàn)、冷戰(zhàn)等帶來的影響是多方面的，也會(huì)影響藝術(shù)的走向。受此影響，現(xiàn)代音樂主張標(biāo)新立異、打破一切傳統(tǒng)準(zhǔn)則，作曲家們追求新音源、新音響、新技法，音樂作品離普通聽眾越來越遠(yuǎn)。隨著時(shí)代發(fā)展，尤其是在中國不斷崛起的當(dāng)下，我們更應(yīng)該從人類命運(yùn)共同體的高度，重新審視如何用音樂為人民大眾服務(wù)，這是廣大音樂工作者的責(zé)任?！?/p>

　　2020年，楊燕迪從生活了數(shù)十年的上海北上到哈爾濱，任哈爾濱音樂學(xué)院院長，新的崗位、新的工作環(huán)境以及新的音樂研究土壤，讓他充滿干勁，尤其對(duì)近鄰俄羅斯音樂燃起濃厚興趣。音樂批評(píng)家、音樂翻譯家、院長、教授……楊燕迪在不同角色之間游刃有余地轉(zhuǎn)換，但他格外偏愛老師這個(gè)角色，教書育人、普及音樂文化，他一直在路上。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（ 2021年12月15日 13版）