有一個(gè)觀(guān)念藝術(shù)家的作品《一棵橡樹(shù)》，展品是一個(gè)裝滿(mǎn)水的杯子和一張手稿。手稿上記載了藝術(shù)家和海關(guān)人員的對(duì)話(huà)：“你申報(bào)的是一棵橡樹(shù)，植物不可以入境”。藝術(shù)家指著水杯聲稱(chēng)：“這就是一棵橡樹(shù)。這杯水不就是一棵橡樹(shù)嗎？橡樹(shù)只存在心靈當(dāng)中”。有人采訪(fǎng)他問(wèn)他的人生格言是什么？他說(shuō)：把握當(dāng)下，把每天都當(dāng)作生命的最后一天來(lái)度過(guò)。

還有一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)作了一個(gè)作品《Billy Apple》，他染白了自己的頭發(fā)和眉毛，并給自己重新命名“Billy Apple”, 抹去了他的原始身份，繼續(xù)他的日常生活與藝術(shù)創(chuàng)作。皮耶羅·曼佐尼的作品《世界基座 》，將雕塑基座信息顛倒，從而將整個(gè)行星視作他的藝術(shù)作品。

真正的藝術(shù)家就是藝術(shù)作品本身，人和作品是無(wú)法分開(kāi)的。不被世俗框框所限制，才能創(chuàng)作超越庸俗的作品。有人說(shuō)，藝術(shù)是通向上帝的橋梁。藝術(shù)家用行為藝術(shù)表現(xiàn)心靈的體悟，向大眾傳遞一種超俗超常的觀(guān)念，藝術(shù)家在一定程度上也是一個(gè)傳道士。

藝術(shù)家往往具有一種悲劇氣質(zhì)，樂(lè)于表現(xiàn)死亡、揭露恐懼、展現(xiàn)扭曲幻覺(jué)的世界。羅丹的《老娼妓》在我幼年的記憶里就揮之不去。透過(guò)丑陋、干癟如柴的老娼妓的悲劇形象，淋漓盡至將她靈魂與肉體赤裸呈現(xiàn)在觀(guān)眾面前，使人產(chǎn)生深深的悲憫。

死亡、疾病、丑陋、衰老，一般人眼中的丑，在藝術(shù)中可以是美。生活不僅只是美好，錯(cuò)誤扭曲的認(rèn)知讓我們不肯接納不美的一面。不美好的一面往往被我們壓抑、抵抗、掩蓋、回避或不理不睬，這恰恰是恐懼的根源。美好不美好都是生命的一部分，藝術(shù)家以藝術(shù)的方式試圖打破我們的慣有認(rèn)知，激活我們僵化得長(zhǎng)出老繭的心。藝術(shù)讓人感受經(jīng)驗(yàn)與直面，讓心靈思考與質(zhì)疑。

真正的藝術(shù)家不是討好功利的，真正的藝術(shù)家真誠(chéng)，忠于自己的靈魂，不與世俗為伍，不向世俗低頭，所以是癲狂與另類(lèi)的。其敏感的悲劇性格更容易感受深層的苦難，感知常人難以感知的一面。那種神經(jīng)質(zhì)的敏感與覺(jué)知導(dǎo)致他們?cè)诰駥用孀叩母h(yuǎn)，更靠近靈性世界。

表面看藝術(shù)家都太不現(xiàn)實(shí)，他們把現(xiàn)實(shí)生活藝術(shù)化。然而，究竟什么是現(xiàn)實(shí)？我們所處的庸常世界就是現(xiàn)實(shí)？現(xiàn)實(shí)不過(guò)是人心夸張扭曲的結(jié)果，是荒謬可笑的現(xiàn)實(shí)，是大眾以為的現(xiàn)實(shí)。藝術(shù)家嘗試體驗(yàn)超越現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，并嘗試以藝術(shù)的方式活著，將自己活著的方式以藝術(shù)作品來(lái)傳遞，傳遞某種不一樣的觀(guān)念與非常規(guī)的認(rèn)知。他們是靈性道路上的探尋者，他們以直接的體驗(yàn)在覺(jué)悟的道上不停的求索，只為試圖打開(kāi)一扇門(mén)，這又何嘗不是另一種布道？