辛亥革命與大學(xué)教育

智效民

【2012年，《新周刊》記者譚山山女士采訪了我，下面是涉及辛亥革命與大學(xué)教育的內(nèi)容（有刪改）?！?/span>

我年輕時(shí)當(dāng)過(guò)小學(xué)、中學(xué)教師。多年以后，我曾經(jīng)向學(xué)生們道歉：當(dāng)初我當(dāng)老師的時(shí)候，根本不懂什么是教育。我也在公開(kāi)場(chǎng)合表示：那時(shí)候真是誤人子弟。

直到50多歲，我才出版了《八位大學(xué)校長(zhǎng)》，算是個(gè)人對(duì)教育的初步認(rèn)識(shí)。書(shū)中寫了蔣夢(mèng)麟、胡適、梅貽琦、張伯苓、羅家倫、竺可楨、任鴻雋和胡先骕八人。選擇他們，無(wú)非是以史為鑒，提供一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

說(shuō)到大學(xué)教育，應(yīng)該從大學(xué)的歷史說(shuō)起。中國(guó)古代只有太學(xué)，沒(méi)有大學(xué)。從表面上看，“大”比“太”只是少了一點(diǎn)；但是從本質(zhì)上看，卻有天壤之別。

當(dāng)年的太學(xué)，是為帝王培養(yǎng)奴才的；但是源自歐洲的大學(xué)，卻是為社會(huì)培養(yǎng)人才的。所謂人才，應(yīng)該是通過(guò)獨(dú)立思考去認(rèn)識(shí)人生、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我的人。現(xiàn)在許多人對(duì)于人才的理解，只是掌握一種實(shí)用技能而已。這種偏差的出現(xiàn)，也與教育有關(guān)。

通過(guò)查閱史料，我看到辛亥革命以后制定了一系列教育法規(guī)，其中規(guī)定非教育勢(shì)力是不能介入大學(xué)的。但是南京政府成立以后，羅家倫卻以黨國(guó)要員的身份入主清華，并且在學(xué)校開(kāi)始軍訓(xùn)。

羅家倫這個(gè)人比較復(fù)雜，他在“五四”時(shí)是北大的學(xué)生代表，“五四運(yùn)動(dòng)”這一概念就是他提出來(lái)的。他后來(lái)加入國(guó)民黨，還擔(dān)任過(guò)蔣介石的秘書(shū)。北伐勝利以后，他出任清華校長(zhǎng)，并且在學(xué)生中實(shí)行軍訓(xùn)。他規(guī)定參加軍訓(xùn)時(shí)不僅要穿制服，還要早晚點(diǎn)名。無(wú)故缺席記小過(guò)一次，三次小過(guò)折合一次大過(guò)，三次大過(guò)就要開(kāi)除學(xué)籍。

為了以身作則，羅家倫和學(xué)生一樣身穿軍服，腳踏馬靴，天天出操。后來(lái)成為邏輯學(xué)家的沈有鼎，因?yàn)?/span>不上早操，被記小過(guò)八次，眼看就要被開(kāi)除了，正好冬季來(lái)臨，在大家的抵制下早操被取消，他才得以幸免。后來(lái)成為哲學(xué)家的張岱年，本來(lái)已經(jīng)考入清華，卻因?yàn)椴辉敢鈪⒓?/span>軍訓(xùn)，轉(zhuǎn)學(xué)去了師大。

我記得竺可楨擔(dān)任浙江大學(xué)校長(zhǎng)的時(shí)候，曾經(jīng)寫過(guò)一篇題為“利害與是非”的文章。他說(shuō)，許多中國(guó)人以為只要引進(jìn)西方的科學(xué)技術(shù)，國(guó)家就有救了，其實(shí)要想讓先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)在中國(guó)生根發(fā)芽開(kāi)花結(jié)果，首先應(yīng)該培養(yǎng)一種“只問(wèn)是非，不計(jì)利害”的科學(xué)精神。可見(jiàn)他們一直想把中國(guó)的大學(xué)辦成一個(gè)只問(wèn)是非、不計(jì)利害、追求真理、切磋學(xué)問(wèn)的地方。

遺憾的是，歷史留給他們的時(shí)間，滿打滿算也就30多年，而且這中間還爆發(fā)了無(wú)數(shù)次內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)。但是就在這么一個(gè)惡劣的條件下，中國(guó)的大學(xué)還是培養(yǎng)出很多人才，其中還有很多耳熟能詳?shù)?/span>大師級(jí)人物。每念及此，總讓我扼腕長(zhǎng)嘆……