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2001年2月25日，“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”金飾出土于金沙遺址祭祀場(chǎng)所內(nèi)。它的外徑12.5厘米，內(nèi)徑5.29厘米，厚度0.02厘米，重量20克，含金量達(dá)到了94.2%，為金沙遺址出土金器中含金量最高。此展品為商周時(shí)期的金器，呈圓形，器身極薄。圖案采用鏤空方式表現(xiàn)，分內(nèi)外兩層。內(nèi)層為一圓圈，周圍等距分布有十二條旋轉(zhuǎn)的齒狀光芒；外層圖案圍繞在內(nèi)層圖案周圍，由四只相同的逆時(shí)針飛行的鳥(niǎo)組成?，F(xiàn)收藏于成都金沙遺址博物館。 整器呈圓形，器身極薄。圖案采用鏤空方式表現(xiàn)，分內(nèi)外兩層。鳥(niǎo)頭、爪較大，頸、腿長(zhǎng)且粗，身體較小，翅膀短小，啄微下鉤，短尾下垂，爪有三趾。四只鳥(niǎo)首足前后相接，朝同一方向飛行，與內(nèi)層漩渦旋轉(zhuǎn)方向相反。 “太陽(yáng)神鳥(niǎo)”金箔的含金量高達(dá)94.2%，是用自然砂金加工而成。它是先用自然砂金熱鍛成形，然后經(jīng)過(guò)反復(fù)錘揲，最后根據(jù)相應(yīng)紋飾的模具進(jìn)行刻劃和切割。由于加工工具不十分鋒利，在“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”金箔圖案的四周留下了反復(fù)刻劃的痕跡。 此器構(gòu)圖凝練，是古蜀人豐富的哲學(xué)思想、宗教思想，非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力與想象力和精湛工藝水平的完美結(jié)合，也是古蜀國(guó)黃金工藝輝煌成就的代表。2005年8月16日，“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”金飾圖案被國(guó)家文物局公布為中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志。 相關(guān)傳說(shuō) 金沙遺址出土的“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”中的4只逆向飛行的鳥(niǎo),也與“使四鳥(niǎo)”和“金烏負(fù)日”的神話傳說(shuō)以及太陽(yáng)神鳥(niǎo)和太陽(yáng)神的崇拜有關(guān)。在《山海經(jīng)》中有“金烏負(fù)日”的神話傳說(shuō),如《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》:“湯谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆載于烏”,《淮南子·精神篇》中說(shuō)“日中有陵烏”,郭璞注解說(shuō)“中有三足烏”。也有多處關(guān)于帝俊之裔“使四鳥(niǎo)”的記述,如《大荒東經(jīng)》中說(shuō)“有葛國(guó),黍食,使四鳥(niǎo):虎、、熊、羆”;“帝俊生中容,中容人食獸、木實(shí),使四鳥(niǎo):虎、、熊、羆”;“帝俊生晏龍……食黍,食獸,是使四鳥(niǎo)”;“帝俊生帝鴻,帝鴻生白民,白民銷姓,黍食,使四鳥(niǎo):虎、、熊、羆”;“帝俊生黑齒,姜姓,黍食,使四鳥(niǎo)”?！洞蠡哪辖?jīng)》中說(shuō)“帝俊妻娥皇,生此三身之國(guó),姚姓,黍食,使四鳥(niǎo)”等等。這也進(jìn)一步說(shuō)明這個(gè)時(shí)代的古蜀人是“崇鳥(niǎo)崇日”的。 這和三星堆文化中的“崇鳥(niǎo)崇日”習(xí)俗是一脈相承的。三星堆遺址出土的考古材料中的眾多“青銅鳥(niǎo)”、“圓日形器”和有著10只鳥(niǎo)的“青銅神樹(shù)”,以及《山海經(jīng)》等文獻(xiàn)記載中的“十日神話”的傳說(shuō)等,無(wú)不說(shuō)明了三星堆文化中的古蜀人也是“崇鳥(niǎo)崇日”的。 出土過(guò)程 2001年2月8日，在成都近郊的金沙村的管道施工中，挖出了部分銅器、石器等文物，考古人員隨即展開(kāi)大規(guī)?？茖W(xué)發(fā)掘，大批金器、玉器、銅器和**不斷出土，令人驚嘆不已！2月25日上午10時(shí)許，一件特別的金飾件被發(fā)掘出土，剛出土?xí)r金飾件已被揉成一團(tuán)，在考古人員認(rèn)真科學(xué)記錄之后，小心翼翼將金飾復(fù)原展開(kāi)——金飾上刻劃的“太陽(yáng)”和“鳥(niǎo)”的圖案清晰地呈現(xiàn)出來(lái)，伴隨著顯示王權(quán)的大量玉器、金器的出土，足以證明這件金飾極有可能就是古蜀王舉行盛大祭祀典禮遺存下來(lái)的“寶物”。 文物意義 太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾體現(xiàn)了中華民族對(duì)太陽(yáng)崇拜的習(xí)俗。中國(guó)古代的先民們常常將太陽(yáng)與鳥(niǎo)聯(lián)系在一起，古代文獻(xiàn)中就有許多關(guān)于太陽(yáng)和神鳥(niǎo)的記載。 《淮南子》：“堯時(shí)十日并出，草木焦枯，堯命羿仰射十日，日中九烏皆死，墮其羽翼，故留其一也?！?br> 《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》：“湯谷上有扶木，其葉如芥。一日方至，一日方出，皆載于烏?！?br> 《山海經(jīng)·大荒經(jīng)》：“帝俊生中容，……使四鳥(niǎo)?！?br> 在中國(guó)遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)中，太陽(yáng)鳥(niǎo)就是陽(yáng)烏和鳳凰，鳳凰的“凰”字（即“皇”字）正像太陽(yáng)鳥(niǎo)的形狀，被賦予了美麗輝煌和崇高無(wú)上的含義?！翱涓缸啡铡?、“后羿射日”的神話，東方民族的鳥(niǎo)生傳說(shuō)，鳳鳴岐山的受命故事，乃至于三皇、五帝和秦漢以后最高統(tǒng)治者的稱號(hào)，都與太陽(yáng)和鳳凰有著密切的關(guān)系。 |
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來(lái)自： 信步時(shí)空 > 《遠(yuǎn)古歷史與神話故事》
