史書(shū)記載：“孔子曾西入周室，問(wèn)禮于老聃，學(xué)樂(lè)于萇弘，觀帝王之治?！笨鬃尤胫苤庠谟谙蚶像鯇W(xué)習(xí)禮樂(lè)，欣賞古代的禮樂(lè)文明。春秋昭公二十四年（公元前518年），孔子對(duì)南宮敬叔說(shuō)：

 “周之守藏室史老聃，博古通今，知禮樂(lè)之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”

南宮敬叔欣然同意，隨報(bào)請(qǐng)魯國(guó)國(guó)君，魯昭公答應(yīng)并支持。遣一車二馬一童一御，在南宮敬叔陪同下前往周都。老子見(jiàn)孔子千里迢迢而來(lái)，非常高興，教授之余。又引孔子拜訪大夫萇弘，他博學(xué)多聞，善樂(lè)。一起乘車考察了市容、宮殿、廟宇和城門(mén)樓。出成周南門(mén)抵達(dá)上元宮，歷郊祀之所，改名堂之則，察廟朝之度，觀先王之遺訓(xùn)。萇弘授孔子樂(lè)律、樂(lè)理，引孔子在上元宮觀祭神之典，考宣教之地，察廟會(huì)禮儀?？鬃痈袊@說(shuō)：

“我今乃知周公至圣與周公所以王也?！?/span>

老子與孔子兩人秉燭在上元宮徹夜暢談?？鬃訂?wèn)：

“在什么情況下，各宗廟之神需要請(qǐng)出來(lái)？”

老子回答說(shuō)：

“在天子或諸侯去世時(shí)，由太祝把各宗廟的神主請(qǐng)到太祖廟里，這樣做是表示列祖為國(guó)喪而聚會(huì)，這是禮規(guī)定的。等到安葬好，哭畢，喪事辦完之后，再把各宗廟的神主送回各自的廟里。”

老子特別強(qiáng)調(diào)說(shuō)：

“凡迎接神主出廟或回廟，都要有儀仗隊(duì)，不準(zhǔn)閑人竄動(dòng)。”

孔子又問(wèn)：

“大夫家中未滿十二歲孩子死了，能用衣棺嗎？”

老子回答：

“八至十一歲的小孩死了，葬于園，不葬于墓，不用衣棺?！?/span>

意思是葬于田地里，不能葬于祖墳里，也不能用棺材。時(shí)至今日我國(guó)農(nóng)村依然如此，可見(jiàn)老子的說(shuō)教對(duì)孔子思想影響之深遠(yuǎn)和巨大。

孔子又問(wèn)：

“國(guó)家的大事在于祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)。如果在戰(zhàn)事進(jìn)行中父母去世，是停戰(zhàn)服喪呢還是繼續(xù)打仗呢?”

老子回答說(shuō)：

“子女在為父母服喪期間，按禮說(shuō)，是不能打仗的。在一般情況下，不能因?yàn)樨潏D便利而不認(rèn)真服三年之喪?！?/span>

在上元宮孔子問(wèn)禮老子收獲匪淺。有詩(shī)云：

親生父母養(yǎng) 恩情大無(wú)疆

十月孕育難 送兒來(lái)世上

兩年哺乳苦 飼仔茁壯長(zhǎng)

考妣仙逝去 守孝寄衷腸

一畝三分地 遠(yuǎn)古載皇綱

賜土造墳塋 刻碑銘頌揚(yáng)

松柏蔭黃土 從此免交糧

臨墳搭窩棚 朝夕偎側(cè)旁

三載不遠(yuǎn)離 食素著白裝

自食其力此 三餐都尚饗

晝夜永相伴 祭奠要經(jīng)常

年年都上墳 輩輩不可忘。

            請(qǐng)看下集《老子贈(zèng)言孔子》