注：臨近過年假期，準(zhǔn)備在假期階段不再寫新的技術(shù)類文章，而是對(duì)自己15年來的博客文章按年為單位做下總結(jié)和整理。按新浪博客當(dāng)前記錄是4229篇博客文章，其中3000篇以上的個(gè)人原創(chuàng)文章，接近4年的博客日更寫作。

　　對(duì)于2009年是個(gè)人職業(yè)生涯的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我從中興通訊離職受邀加入了深圳市遠(yuǎn)行科技股份有限公司，擔(dān)任副總經(jīng)理一直到現(xiàn)在。在2001年加入中興后，自己從軟件編碼，架構(gòu)設(shè)計(jì)，需求，IT項(xiàng)目經(jīng)理一直做到產(chǎn)品總工，但是個(gè)人視角始終是圍繞內(nèi)部IT系統(tǒng)建設(shè)和內(nèi)部客戶，可以說發(fā)展已經(jīng)到了一個(gè)瓶頸期，這也是自己決定離職開始做外部項(xiàng)目的一個(gè)原因。而實(shí)際上經(jīng)過最近10年的外部項(xiàng)目建設(shè)和實(shí)踐也印證了，很多技能和經(jīng)驗(yàn)的積累必須做外部大項(xiàng)目實(shí)戰(zhàn)往往才能夠完善，典型的就是我經(jīng)常談到的IT咨詢規(guī)劃和SOA集成平臺(tái)建設(shè)。

　　在中興呆了8年有好的一面也有不好的一面，對(duì)于好的一面就是自己持續(xù)不斷的在學(xué)習(xí)和積累，基本上IT領(lǐng)域的關(guān)鍵崗位角色都在3年以上的積累，使得自己整個(gè)技術(shù)知識(shí)面相當(dāng)完善，這些技術(shù)背景對(duì)于后續(xù)個(gè)人的項(xiàng)目管理，外部項(xiàng)目建設(shè)實(shí)施起到重要作用。

　　而不好的一面就是視角本身受限，無法跳出盒子，認(rèn)為當(dāng)時(shí)在公司的實(shí)踐就已經(jīng)很不錯(cuò)了，和外部的交流也很少，同時(shí)從現(xiàn)在復(fù)盤來說前面在中興的5年整體的壓力不夠，緊迫感不夠，這也導(dǎo)致整個(gè)成長是偏緩慢的。

　　簡單來說如果在初入職場的前5年，我能夠?qū)⒆约旱墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí)負(fù)荷乘以1.5倍的話，那我后續(xù)的職業(yè)生涯可能又是一個(gè)新的局面。這也是我在寫職場類文章的時(shí)候經(jīng)常談到的，初入職場的時(shí)候一定不要荒廢了前面的關(guān)鍵幾年。

　　初入職場的人，有些人時(shí)刻都在問是否加班，是否雙休？有的人關(guān)心的是我能學(xué)到什么？公司有哪些項(xiàng)目機(jī)會(huì)給我鍛煉，3到5年后能夠晉升到什么位置。這就是典型的意識(shí)差別。

　　工作8年總結(jié)

　　09年4月17日就工作八年了，時(shí)間真的過得太快了，感覺比在學(xué)校的時(shí)候過得快得多。去年同學(xué)聚會(huì)大家談到這個(gè)話題，說主要是在學(xué)校有寒假和暑假，會(huì)在你日常重復(fù)的學(xué)習(xí)中留下很多美好的回憶。而真正工作的往往就是一個(gè)個(gè)的項(xiàng)目，目標(biāo)和任務(wù)。

　　八年的工作經(jīng)驗(yàn)積累感覺還是很不容易的，特別是一直專注在IT信息化建設(shè)和項(xiàng)目管理方面，所以個(gè)人感覺更加顯得珍貴，也是個(gè)人寶貴的財(cái)富。而在八年里面我的感覺和其他人可能有點(diǎn)相反，即在開始的3-4年里面感覺積累的東西并不是特別多，特別是在最近3年里面，從工作崗位轉(zhuǎn)變后，從我開始寫博客開始，感覺知識(shí)積累和經(jīng)驗(yàn)積累的速度在加快。可能這也是寫博客的好處吧，我原來說過，我博客上面其實(shí)很少提到工作方面的太多內(nèi)容，涉及到公司的信息安全問題，正也因?yàn)檫@個(gè)原因才促使我要不斷的去吸收工作外的知識(shí)和信息，不斷的去思考和總結(jié)。包括個(gè)人知識(shí)管理，SaaS和Web2.0，學(xué)習(xí)和思維能力，時(shí)間管理，PPT制作等各個(gè)方面的內(nèi)容。

　　在你工作中有沒有人真正地帶你，是否遇到一個(gè)好的導(dǎo)師，是個(gè)人學(xué)習(xí)成長很關(guān)鍵的內(nèi)容。當(dāng)遇到一個(gè)好的師傅的時(shí)候，往往可以耳濡目染的學(xué)到很多東西。而現(xiàn)在隨著Web2.0和虛擬社區(qū)的發(fā)展，基于互聯(lián)網(wǎng)的學(xué)習(xí)法則下面讓我們有了更多地獲取信息的驅(qū)動(dòng)。而你唯一需要的就是興趣。

　　不要把學(xué)習(xí)僅僅限制于你的工作，因?yàn)檫@樣將導(dǎo)致真正有機(jī)會(huì)來臨的時(shí)候你會(huì)錯(cuò)過掉。特別是學(xué)習(xí)中的通用技能的培訓(xùn)，包括知識(shí)管理，人際關(guān)系，溝通能力，學(xué)習(xí)和思維能力等。這些都將為你日后勝任其它有挑戰(zhàn)性的工作加分。做任何事情都是要講方法的，而你需要的僅僅是總結(jié)一套適合自己的方法論。

　　需要表現(xiàn)自己的時(shí)候還是要表現(xiàn)自己，包括自己的其它特長和愛好，有時(shí)候可能并不是你不優(yōu)秀，而可能僅僅是缺少的一個(gè)機(jī)會(huì)。在機(jī)會(huì)沒有來臨的時(shí)候我們需要的就是不斷持續(xù)的學(xué)習(xí)，通用技能的培養(yǎng)，在專業(yè)深度到達(dá)一定程度后適當(dāng)拓展自己的知識(shí)廣度，擴(kuò)展自己的知識(shí)面和人際圈。

　　寫博客確實(shí)是學(xué)習(xí)和知識(shí)積累很好的方式，個(gè)人深有體會(huì)，劉未鵬也專門有一篇你為什么要從現(xiàn)在開始寫博客。書寫是為了更好的思考，通過書寫來將我們的實(shí)踐總結(jié)為方法論和模式，通過書寫來分享知識(shí)擴(kuò)展朋友圈，通過書寫來不斷的完善自我的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

　　職場8年離職感悟

　　八年，我職場的第一個(gè)階段即將結(jié)束，誰也不會(huì)事先預(yù)料到，包括我自己。職場的平穩(wěn)期，所有的一切感覺都是如此的美好?？蛻?，產(chǎn)品，市場，項(xiàng)目，團(tuán)隊(duì)一切都很順，規(guī)劃得也很好，讓我不得不給自己找一些離開的理由。

　　或許現(xiàn)在還有一絲的激情和夢想，能夠勇面挑戰(zhàn)，去期待更高的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，我只能告訴自己，再等兩年這種激情會(huì)完全磨滅或煙消云散。我現(xiàn)在不清楚也無法判斷這種選擇是否正確，但是至少我清楚，太多的猶豫不決更是毒藥。

　　真的很不舍，受了八年企業(yè)文化的熏陶，沒有感情是假的。一個(gè)團(tuán)隊(duì)成員說，你要走了，感覺很失落，你一走團(tuán)隊(duì)的老人全部走完了，是的，我完全理解這種心情，我?guī)С鰜淼膱F(tuán)隊(duì)連我自己也走了，我也很失落。但是我相信我們的團(tuán)隊(duì)文化還在，產(chǎn)品或項(xiàng)目不會(huì)因任何一個(gè)人的離開而受到影響。但是大家一手做出來的產(chǎn)品，服務(wù)于上萬人的系統(tǒng)，前前后后超過100個(gè)人以上的成員，所有對(duì)產(chǎn)品做過貢獻(xiàn)的人都應(yīng)該被記住，人走了，但是產(chǎn)品的持久生命力還在延續(xù)。

　　我初入職場的重要導(dǎo)師，聽說我要走給我留言，“不能忘記，我們?cè)?jīng)并肩戰(zhàn)斗、共同成長的歲月！不知為什么突然很想掉眼淚。希望你能不走，如果一定要走，不舍但祝福你今后一切順利?！?，我真的說不出話了，確實(shí)剛進(jìn)來的一兩年的并肩戰(zhàn)斗，系統(tǒng)地從無到有，大范圍的推廣和實(shí)施，太多事情令人難以忘記了。

　　是否會(huì)走？我想過，我只是告訴自己要平穩(wěn)地順利地走，我不希望交給別人一個(gè)爛攤子，也不希望我做不下去了走，我告訴自己艱苦的1-2年已經(jīng)過去了，系統(tǒng)和團(tuán)隊(duì)也平穩(wěn)運(yùn)行了，有我無我不會(huì)對(duì)團(tuán)隊(duì)和產(chǎn)品造成大影響了，我能夠較為放心的走。曾經(jīng)愉快合作過的同事，感謝你們說要給我送行，但是真的沒有必要了，我需要安靜的離開。在工作交接期了，事情越來越少，離開的日子也越來越近了，讓我閑得無比的難受，看來有事做真的是一種幸福。

　　真的很不舍，我們60個(gè)人的團(tuán)隊(duì)，我們的產(chǎn)品，很多人都還沒有跟你們做過單獨(dú)的溝通我就要走了。但我相信一種團(tuán)隊(duì)精神在，不然一個(gè)身處三地的團(tuán)隊(duì)也不可能如此高效地協(xié)作和溝通多年。雖然團(tuán)隊(duì)管理和建設(shè)上面不可避免地還存在諸多不成熟的地方，但是這個(gè)團(tuán)隊(duì)一定是有核心競爭力在的團(tuán)隊(duì)，是磨合了多年有文化沉淀的團(tuán)隊(duì)，是有很多認(rèn)可企業(yè)和團(tuán)隊(duì)價(jià)值觀的默默貢獻(xiàn)的核心員工支撐起來的團(tuán)隊(duì)，有你們?cè)谝磺欣щy都能夠解決和克服。

　　感謝公司的培養(yǎng)，沒有公司的大環(huán)境，沒有實(shí)踐的機(jī)會(huì)，自己再怎么愿意學(xué)習(xí)也是枉然的。

　　從中興離職進(jìn)入到遠(yuǎn)行科技后，我首先參與的是一個(gè)電網(wǎng)的信息化規(guī)劃咨詢項(xiàng)目，當(dāng)時(shí)基于企業(yè)架構(gòu)規(guī)劃咨詢還不是特別多，因此當(dāng)時(shí)整體規(guī)劃基本基于標(biāo)準(zhǔn)的IT規(guī)劃咨詢，流程驅(qū)動(dòng)IT，業(yè)務(wù)流程和數(shù)據(jù)分析入手，同時(shí)基于SOA架構(gòu)思想進(jìn)行技術(shù)架構(gòu)規(guī)劃和CBM組件化業(yè)務(wù)模型分析等。

　　在頭條前面我分析過一篇文章可以參考：

　　toutiao/i6856311291179598339/

　　對(duì)于IT規(guī)劃的藍(lán)圖包括了業(yè)務(wù)藍(lán)圖和信息藍(lán)圖，包括了業(yè)務(wù)架構(gòu)，信息架構(gòu)，應(yīng)用架構(gòu)，技術(shù)架構(gòu)，集成架構(gòu)和IT基礎(chǔ)設(shè)施架構(gòu)多方面的內(nèi)容。特別要注意的就是IT規(guī)劃藍(lán)圖包括了業(yè)務(wù)架構(gòu)，而且業(yè)務(wù)和IT密不可分。所有藍(lán)圖都自頂向下，逐層分解，相互融合和協(xié)同。

　　業(yè)務(wù)架構(gòu)重點(diǎn)是在流程，而信息架構(gòu)的重點(diǎn)是在數(shù)據(jù)，這兩個(gè)架構(gòu)都在業(yè)務(wù)層面。而對(duì)于IT方面架構(gòu)則包括了應(yīng)用架構(gòu)，應(yīng)用集成架構(gòu)，技術(shù)架構(gòu)和IT基礎(chǔ)設(shè)施架構(gòu)。應(yīng)用架構(gòu)在最上層，而集成和技術(shù)架構(gòu)在平臺(tái)層，IT基礎(chǔ)架構(gòu)在基礎(chǔ)設(shè)施和物理資源層。從現(xiàn)有的云和集中化趨勢來看，更加需要考慮基礎(chǔ)設(shè)施和平臺(tái)層的集中化建設(shè)，上層的應(yīng)用架構(gòu)重點(diǎn)都要集中在應(yīng)用和功能層面，體現(xiàn)業(yè)務(wù)組件化和能力化，體現(xiàn)組件本身的獨(dú)立性和可集成性。

　　藍(lán)圖規(guī)劃一般是一個(gè)遠(yuǎn)期規(guī)劃，至少覆蓋5年，遠(yuǎn)期展望10年，雖然知道后續(xù)變化可能性很大，但是仍然需要做較為全面的藍(lán)圖規(guī)劃，規(guī)劃如果都不能展望的更遠(yuǎn)，那么建設(shè)和實(shí)施必然受到太多的局限性和約束。如果是單純的業(yè)務(wù)流程優(yōu)化咨詢項(xiàng)目，那么業(yè)務(wù)架構(gòu)和信息架構(gòu)這套內(nèi)容仍然適合，只是IT規(guī)劃建設(shè)方面提及和細(xì)化度減弱而已。

　　業(yè)務(wù)架構(gòu)+信息架構(gòu)完全可以理解為全公司IT建設(shè)和架構(gòu)規(guī)劃中的高端業(yè)務(wù)建模，在這個(gè)層面基本還過渡不到細(xì)化的具體業(yè)務(wù)系統(tǒng)。業(yè)務(wù)架構(gòu)和信息架構(gòu)最終要落地到應(yīng)用架構(gòu)中，業(yè)務(wù)架構(gòu)體現(xiàn)到具體的業(yè)務(wù)組件和功能，而信息架構(gòu)落地到具體的數(shù)據(jù)模型和數(shù)據(jù)庫設(shè)計(jì)。如果再落地到具體的系統(tǒng)分析和設(shè)計(jì)，即演進(jìn)到應(yīng)用系統(tǒng)中的高端架構(gòu)設(shè)計(jì)，包括用例模型和邏輯模型，用例模型體現(xiàn)業(yè)務(wù)和流程，邏輯模型體現(xiàn)信息和數(shù)據(jù)。

　　應(yīng)用架構(gòu)中包括了集成架構(gòu)，集成架構(gòu)本身又包括了業(yè)務(wù)集成和數(shù)據(jù)的集成，包括集成接口關(guān)系和集成邏輯模型等方面的內(nèi)容。正是由于大企業(yè)的IT系統(tǒng)建設(shè)必須分為治之，衍生了多個(gè)業(yè)務(wù)系統(tǒng)，那么多系統(tǒng)間的數(shù)據(jù)集成和業(yè)務(wù)協(xié)同等大問題就必須在集成架構(gòu)規(guī)劃中進(jìn)行分析和考慮。

　　應(yīng)用架構(gòu)下層轉(zhuǎn)化到信息架構(gòu)中的純技術(shù)層面，技術(shù)架構(gòu)規(guī)劃一般出來的較晚，也需要規(guī)劃人員有較資深的IT技術(shù)背景，否則很難提煉公用性的技術(shù)，技術(shù)規(guī)劃屬于IT平臺(tái)層規(guī)劃的事情，目的是通過后續(xù)技術(shù)和技術(shù)平臺(tái)的建設(shè)更好地支撐業(yè)務(wù)系統(tǒng)建設(shè)，加強(qiáng)復(fù)用和平臺(tái)化。

　　在完成電網(wǎng)IT規(guī)劃項(xiàng)目后，我在09年4季度開始負(fù)責(zé)聯(lián)通集團(tuán)的SOA集成平臺(tái)建設(shè)項(xiàng)目。在前面談到實(shí)際我在07年就開始關(guān)注SOA架構(gòu)思想和整理學(xué)習(xí)SOA方面的知識(shí)，實(shí)際真正開始負(fù)責(zé)建設(shè)和實(shí)施SOA外部大項(xiàng)目的時(shí)候，這部分知識(shí)才真正得以沉淀。

　　聯(lián)通集團(tuán)09年開始進(jìn)行MSS域的ERP集中化建設(shè)，集中建設(shè)了ERP，合同，資金，報(bào)賬，主數(shù)據(jù)等多個(gè)業(yè)務(wù)系統(tǒng)，而我們建設(shè)的SOA集成平臺(tái)則是實(shí)現(xiàn)這些業(yè)務(wù)系統(tǒng)之間的數(shù)據(jù)集成和應(yīng)用接口集成。

　　當(dāng)時(shí)采用的是Oracle SOA 10g套件，這個(gè)是Oracle還沒有收購BEA之前的SOA產(chǎn)品，應(yīng)用中間件還使用的OC4J中間件，這個(gè)中間件可以說在后續(xù)系統(tǒng)大面積上線后出現(xiàn)了很多的性能問題，內(nèi)存泄漏等，而這點(diǎn)也都是在項(xiàng)目實(shí)施過程中逐步解決。

　　簡單來說一個(gè)SOA大項(xiàng)目包括了SOA中間件基礎(chǔ)平臺(tái)搭建，SOA管控平臺(tái)建設(shè)，覆蓋SOA全生命周期體系的治理規(guī)范體系，SOA技術(shù)架構(gòu)規(guī)劃，SOA業(yè)務(wù)咨詢規(guī)劃，接口服務(wù)實(shí)施多個(gè)方面的內(nèi)容。而這些都需要在實(shí)際項(xiàng)目建設(shè)中落地。

　　整個(gè)2009年事情比較多比較緊湊，但是自我學(xué)習(xí)的內(nèi)容卻感覺比去年要少些。每個(gè)人的時(shí)間都是一樣的，要做到處處都兼顧確實(shí)比較困難，也只有按照自己的方向和工作重心發(fā)展。

　　關(guān)鍵字：SOA 流程 IT規(guī)劃 IPD

　　以上關(guān)鍵字是今年工作和學(xué)習(xí)的主線，而且再一次感悟就是缺乏了實(shí)踐的理論學(xué)習(xí)雖然可以搞清楚了理論體系和高屋建瓴，但是卻無法落地踐行。而今年剛好在IT規(guī)劃和咨詢，SOA規(guī)劃和流程咨詢分析，集成產(chǎn)品開發(fā)和產(chǎn)品生命周期管理方面都有很好的實(shí)踐。自我感覺這方面的知識(shí)在原來理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合大型企業(yè)和項(xiàng)目的實(shí)踐得到了很好的經(jīng)驗(yàn)固化和方法論上的升華。

　　這即是我原來經(jīng)常談的一個(gè)話題，即僅有高瞻遠(yuǎn)矚是不夠的，如果沒有實(shí)踐結(jié)合就變成了好高騖遠(yuǎn)，而通過路標(biāo)規(guī)劃和演講路線等才能夠真正落地去實(shí)踐，帶來真正的價(jià)值和收益。而以上關(guān)鍵字里面?zhèn)€人認(rèn)為最核心的又是流程，包括流程管理和流程分析的一整套完整方法，IT規(guī)劃和SOA規(guī)劃都需要的是業(yè)務(wù)流程分析導(dǎo)入，流程驅(qū)動(dòng)IT，業(yè)務(wù)架構(gòu)驅(qū)動(dòng)技術(shù)架構(gòu)，這樣才能夠真正使IT應(yīng)用和建設(shè)匹配企業(yè)的業(yè)務(wù)目標(biāo)。

　　在這方面的內(nèi)容和心得今年專門整理了三個(gè)主題閱讀，感興趣的朋友可以參考：

　　主題閱讀-SOA面向服務(wù)的架構(gòu)：blog.sina/s/blog_493a84550100fgp4.html

　　主題閱讀-IT規(guī)劃方法和步驟：blog.sina/s/blog_493a84550100fero.html

　　主題閱讀-產(chǎn)品開發(fā)和產(chǎn)品管理：blog.sina/s/blog_493a84550100bwmi.html

　　在個(gè)人知識(shí)管理里面我們經(jīng)常談到是先搞清楚如何做還是先搞清楚為何這樣做的問題？而我今天的答案則是在工作的初期我們的重點(diǎn)可能是Know-How在前面，而在工作的后期方法論就越發(fā)的重要，必須是Know-why在前面。而Know-why的重點(diǎn)又是系統(tǒng)化和結(jié)構(gòu)化思維，逐步形成做事情的方法論和從頂向下思考的模式。

　　因?yàn)樵诠ぷ鞯暮笃谖覀円欢ㄒ⒁馕覀円呀?jīng)有太多的知識(shí)點(diǎn)的積累和經(jīng)驗(yàn)常識(shí)，如果再單純?nèi)ピ黾舆@些底層的知識(shí)點(diǎn)已經(jīng)不會(huì)帶給我們太多的價(jià)值，唯有真正的用結(jié)構(gòu)化思維的方法將這些知識(shí)做串接形成知識(shí)體系才能夠真正解決更加復(fù)雜的問題和創(chuàng)造更大的價(jià)值。

　　關(guān)鍵字：項(xiàng)目管理 CMMI 敏捷 SCRUM 團(tuán)隊(duì)

　　在2009年隨著自我工作重心的轉(zhuǎn)移，在項(xiàng)目管理方面關(guān)注的內(nèi)容已經(jīng)逐步開始減少。在今年上半年原計(jì)劃是要制作一整套的項(xiàng)目管理PPT課件，不過很可惜只做到了PMBOK的第四章就結(jié)束了，后面已經(jīng)沒有興趣再去完成。今天暢享網(wǎng)還有博友在要這套PPT課件，看了對(duì)大家還是有些用處。

　　對(duì)于項(xiàng)目管理這方面，我后續(xù)的關(guān)注重點(diǎn)逐步轉(zhuǎn)移到敏捷團(tuán)的SCRUM實(shí)踐。很多SCRUM的關(guān)鍵要素和做事情的方法我是高度的認(rèn)同，也準(zhǔn)備逐步開始在團(tuán)隊(duì)中進(jìn)行培訓(xùn)和實(shí)踐，包括里面經(jīng)常談到的站立會(huì)議，Product Backlog，持續(xù)集成，短周期迭代，可視化項(xiàng)目管理中的看板和燃盡圖等，都是很有意義的內(nèi)容。

　　主題閱讀-CMMI過程改進(jìn)：blog.sina/s/blog_493a84550100ayij.html

　　主題閱讀-6Sigma統(tǒng)計(jì)分析：blog.sina/s/blog_493a84550100c5cn.html

　　CMMI四級(jí)三十問：blog.sina/s/blog_493a84550100g9j5.html

　　對(duì)于CMMI四級(jí)，去年我的團(tuán)隊(duì)下面的三個(gè)項(xiàng)目經(jīng)理都參加了四級(jí)的評(píng)估，而且四級(jí)的內(nèi)容我也是持續(xù)的在進(jìn)行學(xué)習(xí)和總結(jié)。包括里面所涉及到了統(tǒng)計(jì)分析，預(yù)測，蒙特卡洛模擬等都是很有用的內(nèi)容。當(dāng)時(shí)四級(jí)正式評(píng)估通過后，何丹老師還專門送了簽名的書給我，對(duì)我當(dāng)時(shí)在團(tuán)隊(duì)的一些實(shí)踐也非常認(rèn)同。

　　后面我有感而發(fā)，寫了《談CMMI之道》這篇文章。而對(duì)于四級(jí)，我現(xiàn)在唯一想強(qiáng)調(diào)的就是轉(zhuǎn)變，四級(jí)的內(nèi)容現(xiàn)在我們很難說各個(gè)項(xiàng)目都能夠真正做到嚴(yán)格執(zhí)行，但是四級(jí)里面強(qiáng)調(diào)的分析預(yù)測，統(tǒng)計(jì)學(xué)思維，系統(tǒng)思維和動(dòng)力學(xué)模型，數(shù)據(jù)分析技術(shù)等確實(shí)可以受益終身的內(nèi)容。因此過四級(jí)，請(qǐng)先出逐步形成統(tǒng)計(jì)學(xué)思維入手。

　　關(guān)鍵詞：思維 問題 知識(shí)管理 時(shí)間管理 GTD

　　我不得不說思維和問題是貫徹個(gè)人價(jià)值的核心，而思維和問題的基礎(chǔ)又是時(shí)間管理和知識(shí)管理。一個(gè)人的核心價(jià)值實(shí)現(xiàn)必定體現(xiàn)在獨(dú)立分析和解決復(fù)雜問題的能力上。而要達(dá)到這種能力，我們剛開始更多的是靠我們歷史的經(jīng)驗(yàn)積累，這里面也涉及到思維的問題。但是當(dāng)問題變得越來越復(fù)雜的時(shí)候，讓我們一眼根本就望不到盡頭，這個(gè)時(shí)候我們提出了思維也要結(jié)構(gòu)化，經(jīng)驗(yàn)也要體系和方法化的概念。只有這樣才能真正做到榮辱不驚，坦然自若。

　　而對(duì)于思維和問題分析，今年個(gè)人認(rèn)為最大的一個(gè)成果就是對(duì)問題分析進(jìn)行了分類，即我們說的靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析。靜態(tài)的重點(diǎn)是分類和分解，動(dòng)態(tài)的重點(diǎn)是流程和活動(dòng)，靜態(tài)+動(dòng)態(tài)相互結(jié)合的思維方式可以全面的認(rèn)識(shí)一個(gè)事物和解決一個(gè)問題。比如靜態(tài)里面常用的問題樹，邏輯樹，魚骨圖，思維導(dǎo)圖，矩陣分析；動(dòng)態(tài)分析中常用的價(jià)值鏈分析，流程分析等。

　　對(duì)于時(shí)間管理，今年一個(gè)重大改變就是開始記錄詳細(xì)的日志記錄，雖然還細(xì)化不到具體的分鐘，但是基本可以到小時(shí)和半天的粒度，方便自己做時(shí)間的分析和年度回顧。對(duì)于GTD我不得不講在聽了長云的一次培訓(xùn)后我真正開始使用Outlook+OneNote，個(gè)人感覺這個(gè)組合基本完全能夠滿足個(gè)人平時(shí)知識(shí)管理和時(shí)間管理的需求。而今年在GTD方面感覺最大的缺陷就是To-Do里面的東西由于沒有更進(jìn)一步分解，一直沒有去執(zhí)行，或者說很多重要但是優(yōu)先級(jí)不高的事情沒有納入到To-Do進(jìn)行統(tǒng)一的計(jì)劃。在這點(diǎn)上面確實(shí)要考慮改進(jìn)。

　　除了技術(shù)類文章外，自己在2009年工作和生活中寫了不少的隨筆文章，這些也都是日常工作實(shí)踐和日常生活感悟總結(jié)，供大家參考。

　　進(jìn)步和退步

　　最近一直感覺自己在退步或停止不前，一方面是最近確實(shí)工作很忙，事情比較多，而一忙起來就由一種主動(dòng)工作變成了一種被動(dòng)工作，從有計(jì)劃的工作變成了無計(jì)劃或即短計(jì)劃工作，這就造成真正留個(gè)思考和總結(jié)的時(shí)間越來越少；另外一個(gè)方面就是工作內(nèi)容最近也發(fā)生了比較大的變化，原有積累的一些好的實(shí)踐反而在新環(huán)境下很難完全落地，也感覺到是一種退步。（注：忙更需要停下來思考）

　　其實(shí)我們并不關(guān)心現(xiàn)狀本身，而是關(guān)注是否真正能夠持續(xù)改進(jìn)，只有能夠持續(xù)改進(jìn)就是一種進(jìn)步，否則就是退步。而持續(xù)改進(jìn)要的正是團(tuán)隊(duì)的思考，學(xué)習(xí)和不斷的回顧。敏捷里面有一個(gè)最高指導(dǎo)原則講得很好，即無論發(fā)現(xiàn)了什么，考慮到當(dāng)時(shí)情況、個(gè)人技術(shù)水平和能力、可用資源，我們理解并堅(jiān)信：每個(gè)人都已全力以赴?；谶@個(gè)最高指導(dǎo)原則，我們才可能更好的進(jìn)行反思和回顧，對(duì)事不對(duì)人。（注：是否持續(xù)在學(xué)習(xí)進(jìn)步才是最重要的）

　　知識(shí)為什么需要沉淀和積累，需要轉(zhuǎn)換為方法論和智慧，一方面是指導(dǎo)后續(xù)的行動(dòng)，一方面則是唯有智慧是最不占用頭腦資源的。每個(gè)人的記憶能力都有限，而分析和解決問題能力，思維能力并不是靠的記憶力。這個(gè)問題我們必須要想清楚，因此很多時(shí)候我們從事新的領(lǐng)域和工作的時(shí)候自然會(huì)丟棄掉原有熟悉的業(yè)務(wù)領(lǐng)域，自我感覺是退步的，但是我們?nèi)匀恍枰P(guān)心有一個(gè)階段性的產(chǎn)出和成果，即懂得了做這件事情的方法和思考的方式，只要這個(gè)不丟則很容易再次重新介入。（注：復(fù)盤總結(jié)和寫作是知識(shí)沉淀的一個(gè)關(guān)鍵方法）

　　進(jìn)步一方面是自我心智的不斷成熟，能夠更好的進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，懂得自律和慎獨(dú)的道理。另外一方面則是自我價(jià)值的不斷實(shí)現(xiàn)，自我技能能夠持續(xù)不斷的轉(zhuǎn)換為價(jià)值創(chuàng)造。而這個(gè)價(jià)值創(chuàng)造最重要的就是要不斷進(jìn)步，不斷持續(xù)改進(jìn)，要懂得專注的道理積累知識(shí)的深度。所以忙并不一定就能夠進(jìn)步，很多時(shí)候無序的忙反而是一種退步，因?yàn)闀?huì)影響到自我心智的調(diào)整。而從無序的忙亂到有計(jì)劃的忙往往則是一種進(jìn)步，可以不斷的重塑信心，驗(yàn)證自我技能和經(jīng)驗(yàn)的成長。

　　逆水行舟，不進(jìn)則退。進(jìn)步和退步很多時(shí)候又是相對(duì)的，不僅僅停滯不前是一種退步，有時(shí)候進(jìn)步的慢的也是一種退步。因?yàn)閯e人進(jìn)步的很快，在激烈競爭的環(huán)境下你的競爭優(yōu)勢沒有了，所以雖然你在進(jìn)步當(dāng)相對(duì)來說也是退步。沒有目標(biāo)和方向牽引的努力，雖然自己不斷的在學(xué)習(xí)和積累，但是可能卻是一種無用的進(jìn)步，明知道方向錯(cuò)了還一意孤行可能更是退步。有時(shí)候重頭再來需要一些勇氣和決心，但是只要我們有方法論的積累，就能夠保持很快的加速度，反而讓我們能夠更快的進(jìn)步。（注：搞清自我目標(biāo)和定位太重要了）

　　悟性和靈性

　　悟性來源于對(duì)自我實(shí)踐過程的不斷反思，來源于自我思維能力的提高，其本身也是一個(gè)通過PDCA循環(huán)過程不斷進(jìn)行改進(jìn)和提升的。即不斷地積累和漸修帶來了頓悟，有很多時(shí)候我們一個(gè)道理老想不通，自我實(shí)踐和遇到的事情多了，在融會(huì)貫通后往往恍然大悟。而談悟性最大的作用是帶來的自我能力的提升，當(dāng)時(shí)悟了可能并不重要，更重要了是領(lǐng)悟后指導(dǎo)實(shí)踐，提升了自我實(shí)踐技能和工作效率。（注：聞-修-悟持續(xù)迭代）

　　有可能我們對(duì)一些事情領(lǐng)悟的快，一些領(lǐng)悟的慢?；蛘哒f我們天生領(lǐng)悟的慢，但是有時(shí)候領(lǐng)悟的慢反而是好事情。因?yàn)檠杆俚念I(lǐng)悟往往并沒有進(jìn)行深層次的思考，沒有深層次的思考更談不上指導(dǎo)實(shí)踐。而領(lǐng)悟的慢的人思維過程會(huì)更加系統(tǒng)化和嚴(yán)謹(jǐn)，在領(lǐng)悟的過程中往往隨時(shí)都在考慮明白道理后我應(yīng)該如何做，因?yàn)槿魏蔚览砗头椒ㄖ挥凶约赫嬲隽瞬耪劦蒙险嬲I(lǐng)悟。（注：真悟還是假悟，不要小聰明）

　　靈性對(duì)每個(gè)人也很重要，代表了做事情機(jī)靈和敏捷，但是很多時(shí)候靈性的人容易停留在面上，即只關(guān)心如果做，我迅速了掌握了如何做？但是往往并不關(guān)心我為什么要這樣做？還有沒有其他更好的方法來做。因此離開了悟性的靈性往往并不會(huì)為自我?guī)砀嗟膬r(jià)值。很多時(shí)候我們起跑可以晚一點(diǎn)，可以慢一點(diǎn)，真正把問題想透徹了，帶來后續(xù)的加速度，厚積而薄發(fā)。

　　悟性不好原因何在？一方面是我們基礎(chǔ)知識(shí)積累的不夠多，實(shí)踐的不夠多；另外一方面則是我們平時(shí)不注意去鍛煉自我的思維能力，不愿意主動(dòng)去思考和探索問題，因而造成事物的關(guān)聯(lián)思維能力差，以前做過的事情沒有通過思維進(jìn)行精練為經(jīng)驗(yàn)和方法，能夠通過關(guān)聯(lián)思考應(yīng)用到新事情上。而靈性差重點(diǎn)則是我們太偏于一個(gè)理想主義者和完美主義者，總是想著一切都規(guī)劃的很完美了才行動(dòng)，而世間本來就沒有完美導(dǎo)致我們遲遲沒有行動(dòng)，自然實(shí)踐能力和行動(dòng)能力都很弱。（注：知識(shí)在向深度發(fā)展的時(shí)候需要廣度足夠的支撐）

　　悟性的重點(diǎn)是思維，靈性的重點(diǎn)是實(shí)踐行動(dòng)。兩者都不能忽視。

　　經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)主義

　　對(duì)于在生活中獲取到的信息，工作中形成的工作技能容易理解，但是對(duì)于經(jīng)驗(yàn)仍然是一個(gè)較為模糊的概念。經(jīng)驗(yàn)屬于隱性知識(shí)，是屬于思維和方法論層面的東西。吃一塹，長一智，經(jīng)驗(yàn)的積累能夠幫助很好地指導(dǎo)我們后續(xù)的行動(dòng)和決策，但是又很容易讓我們落入到經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。

　　點(diǎn)-線-面：當(dāng)你看到一個(gè)事件的時(shí)候，你很快得出結(jié)果或結(jié)論，經(jīng)驗(yàn)重點(diǎn)是少掉了實(shí)踐和具體的詳盡分析，這時(shí)候的經(jīng)驗(yàn)在點(diǎn)上，最容易導(dǎo)致的就是經(jīng)驗(yàn)主義；如果一個(gè)事件，你知道如何去做？按照什么樣的方法和步驟來做，這個(gè)時(shí)候的經(jīng)驗(yàn)是線和面上的，即我們常說的方法論的積累，是最應(yīng)該積累的經(jīng)驗(yàn)。

　　經(jīng)驗(yàn)-思維-行動(dòng)：行動(dòng)也是學(xué)習(xí)，讓我們可以更好地回顧經(jīng)驗(yàn)，思維，行動(dòng)三者的關(guān)系。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)直接做出了決策而脫離了行動(dòng)，這是我們說的經(jīng)驗(yàn)主義。而真正的經(jīng)驗(yàn)是根據(jù)已有的實(shí)踐積累，形成了處理一件新的事情，或面對(duì)一件挑戰(zhàn)性任務(wù)的思維的全過程。經(jīng)驗(yàn)和行動(dòng)是經(jīng)驗(yàn)先，行動(dòng)后，但是重點(diǎn)卻是將一件事情分為了多個(gè)階段或步驟。在每個(gè)階段里面都包括了根據(jù)經(jīng)驗(yàn)提出假設(shè)，然后行動(dòng)，根據(jù)行動(dòng)的結(jié)果再結(jié)合經(jīng)驗(yàn)提出新的假設(shè)。經(jīng)驗(yàn)和行動(dòng)就這樣相伴而行，隨時(shí)修正偏差而不偏離最終的目標(biāo)方向。

　　經(jīng)驗(yàn)-分解-落地：經(jīng)驗(yàn)只有分解才可能落地，否則又是經(jīng)驗(yàn)主義。那經(jīng)驗(yàn)如何落地？其中涉及到的核心關(guān)鍵詞就包括分類，類比，差異分析，組合，分解，聚合，匹配，聯(lián)想，假設(shè)，驗(yàn)證等諸多詞匯。

　　比如我現(xiàn)在接收到了一個(gè)新任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)讓我做一個(gè)手機(jī)產(chǎn)品線的產(chǎn)品規(guī)劃報(bào)告。那我們?nèi)绱藖硭伎歼@個(gè)問題。因?yàn)槲以瓉碜鲞^IT產(chǎn)品的產(chǎn)品規(guī)劃報(bào)告。這個(gè)時(shí)候在產(chǎn)品規(guī)劃這個(gè)層面是匹配的，產(chǎn)品規(guī)劃整個(gè)框架和大的方法論是完全可以借用的。但是IT產(chǎn)品和手機(jī)的產(chǎn)品規(guī)劃方式可能存在區(qū)別。這個(gè)時(shí)候我需要了解的IT產(chǎn)品和手機(jī)產(chǎn)品在規(guī)劃上的區(qū)別究竟在哪里？搞清楚手游賣號(hào)區(qū)別后，我就只需要了解和學(xué)習(xí)差異部分的內(nèi)容，其它的可以借鑒已有的經(jīng)驗(yàn)。如果不分析差異，完全套用IT產(chǎn)品規(guī)劃方法可能又犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。在這種場景下之所以容易，核心也在于經(jīng)驗(yàn)積累不是點(diǎn)上的，而是做產(chǎn)品規(guī)劃的方法的積累，是線和面上的知識(shí)。

　　身累和心累

　　夫哀莫大于心死?；钪娜撕退廊サ娜说牟顒e在于：活著的人有思想，有目標(biāo)，如果一個(gè)人心情沮喪、意志消沉到不能自拔，沉浸在痛苦中，沒有了思想和目標(biāo)，那這樣和死人有什么分別呢。

　　心累的原因不僅僅是欲望和我執(zhí)，也包括壓力和責(zé)任。心累者太在意別人對(duì)自己的看法，即時(shí)刻都在想別人怎么看我，別人是否說我壞話，我今天說錯(cuò)話了別人會(huì)怎么想我，他人對(duì)我有意見了是否我原來做錯(cuò)了什么事等。

　　所以要解決這個(gè)問題一方面是做真實(shí)的自己，按照自己的原則辦事；一方面又是要去我，不能執(zhí)著于自我，因?yàn)樘珗?zhí)著于自我會(huì)產(chǎn)生無盡的欲望。

　　力不從心是身累，但是力和心最終都會(huì)走向平衡。心累可能導(dǎo)致無法很好的休息而影響到自我的身體，而身體累無法很好的去行動(dòng)又影響到心。所以我們談的精力管理一定是包括身和心兩個(gè)方面的內(nèi)容。否則力不從心很可能是我們降低對(duì)心的渴望而落入停滯。

　　天地者，萬物之父母也。人和自然在本質(zhì)上是相通的，故道法自然，一切人事均應(yīng)順乎自然規(guī)律，達(dá)到人與自然和諧。只有回歸自然，融入自然，才能夠真正的放松身心。

　　每個(gè)人內(nèi)心都有一方凈土，覺悟者人人皆有佛性。關(guān)鍵是減少對(duì)各種名利、欲望的執(zhí)著，建立和發(fā)現(xiàn)自己心中的道德原則。真正釋放人性和回歸自然。

　　方法和態(tài)度

　　先來談兩本書《問題背后的問題》和《把時(shí)間當(dāng)成朋友》，這兩本書對(duì)很多人看來都是很不錯(cuò)的書，但是我并沒有專門去推薦，其原因就是從書名來看以為是講方法的書，但是書里面80%的內(nèi)容卻在講態(tài)度。還有類似的書包括《方法總比問題多》，這本書也很有意思，一半的內(nèi)容在講態(tài)度，一半的內(nèi)容在講方法，但是同樣的問題仍然是方法不落地。

　　做任何一件事情都離不開方法和態(tài)度，很難說方法和態(tài)度哪個(gè)更加重要。態(tài)度包括積極主動(dòng)，重視承諾，責(zé)任心，專心和細(xì)致等，說到職場可能是我們說的職業(yè)精神和道德。方法指的做事情的方法，步驟，工具和技術(shù)，其中最重要的又是我們說的計(jì)劃，排序，分類，分解，排序，流程等重要內(nèi)容。

　　方法好+態(tài)度好：不僅僅出的是高質(zhì)量的精品，而且體現(xiàn)的是高效率。

　　方法差+態(tài)度好：能完成任務(wù)，但是質(zhì)量一般很難出精品，效率也很差。

　　方法好+態(tài)度差：效率很高，做東西很快，但是總是不注意細(xì)節(jié)。

　　方法差+態(tài)度差：基本無法完成任務(wù)，或者產(chǎn)出物無法接受。

　　態(tài)度往往源自于個(gè)人多年習(xí)慣的積累，價(jià)值觀的養(yǎng)成。因此招人第一位的仍然是態(tài)度和價(jià)值觀，這個(gè)很難在短期糾正和培養(yǎng)，而對(duì)于方法則可以通過實(shí)踐不斷的傳授。而教授方法是很難的，方法是高度濃縮的經(jīng)驗(yàn)之類，沒有經(jīng)過自我的實(shí)踐很難領(lǐng)悟，因此傳授方法的過程也是帶著學(xué)生實(shí)踐一同證悟的過程，這也是為何傳遞方法比傳遞結(jié)果更花時(shí)間的原因。

　　在績效傳遞中經(jīng)常我們?cè)趥鬟f結(jié)果，類似你工作不仔細(xì)，工作責(zé)任心不夠等等。但是單獨(dú)空洞地去傳遞態(tài)度，那會(huì)顯得如此的單薄，空洞和無力?，F(xiàn)在我深深地感覺到我們糾正態(tài)度的時(shí)候的急功近利，最終導(dǎo)致了適得其反。態(tài)度的養(yǎng)成源自于方法和實(shí)踐，讓學(xué)生們?nèi)?shí)踐，通過實(shí)踐后自我去反省來發(fā)現(xiàn)態(tài)度上的問題，在實(shí)踐過程中不斷的改進(jìn)方法走向?qū)I(yè)，潛移默化的糾正態(tài)度。

　　為什么要學(xué)習(xí)GTD呢？因?yàn)镚TD里面談到的計(jì)劃，排序，分類，分解，排序，流程等重要內(nèi)容就是做任何事情都會(huì)用到的最小方法集。這往往是接觸方法的一個(gè)很好的基礎(chǔ)。其學(xué)習(xí)的真正意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了時(shí)間管理本身，通過學(xué)習(xí)GTD形成思維和態(tài)度的轉(zhuǎn)變才是最重要的。

　　很多人都在期望著張開嘴你把飯給喂到嘴邊，而這僅僅是由于懶惰的態(tài)度引起的嗎？我想這不僅僅是態(tài)度的問題，更重要的是態(tài)度背后不清楚方法的問題。因?yàn)樗麄兛赡懿⒉磺宄绾稳ヒ徊讲降刈咄赀@個(gè)過程，所以逐漸演變到只關(guān)心結(jié)果。而作為一個(gè)好老師，往往這類學(xué)生更是我們應(yīng)該花力氣去培養(yǎng)的，已經(jīng)會(huì)自食其力的人再多教一點(diǎn)也是效率的提高，對(duì)于不會(huì)自食其力的人多教一點(diǎn)則等于他受用終身。只是教授的方法上我們隨著都需要注意的是，不是把飯喂到他們嘴邊，而是告訴他們?cè)鯓佑秒p手自己來創(chuàng)造出食物。

　　記錄和計(jì)劃

　　凡事有記錄，凡事有計(jì)劃，凡事有執(zhí)行，凡事有改進(jìn)。

　　記錄的目的首先是不忘事，所以要清空頭腦。記錄的深層次目的是培養(yǎng)用數(shù)據(jù)說話的思維，而收集數(shù)據(jù)最重要的方法就是記錄，有了數(shù)據(jù)才能夠展開基于數(shù)據(jù)的分析，才談得上改進(jìn)。

　　記錄首先是分類，然后是分解。在記錄前首先確定是哪種類型的事件，是一個(gè)定位的過程；確定事物類別后就需要分解，分解是搞清楚要把事物記錄清楚需要記錄事物的哪些屬性？即將原來全文字的記錄方式轉(zhuǎn)化為表格式的結(jié)構(gòu)化的記錄方式。

　　計(jì)劃的形成來源是目標(biāo)管理，特定的事件要在特定的時(shí)間完成掉。計(jì)劃的目的首先是源自于自我的恐懼和不確定性，因?yàn)榭謶炙晕乙ネㄟ^計(jì)劃來明晰我所做出的承諾并減少不確定性，增加可預(yù)測性。

　　計(jì)劃其次的目的是形成目標(biāo)驅(qū)動(dòng)的思維方式，一切行動(dòng)都圍繞目標(biāo)展開。計(jì)劃是一切的源頭，我們實(shí)際的執(zhí)行是按照計(jì)劃，我們的監(jiān)控是計(jì)劃和實(shí)際的偏差，我們的反省和改進(jìn)是看計(jì)劃的偏離程度，離開了計(jì)劃就談不上改進(jìn)，因?yàn)槲覀兛赡芨静磺宄覀儨?zhǔn)備做到哪個(gè)水平，我們沒有一個(gè)預(yù)期，如何知道最后的結(jié)果是成功還是失敗，因此差不多就行是計(jì)劃的大敵。

　　做事情，開始可能是how，別人安排你做了。但是你做了必須回過來想why。事情分為兩類，一類是日常例行的工作，這種事情不需要計(jì)劃。所以我們需要清楚哪類事情是需要計(jì)劃的事情，如下：

　　這件事情是在特定的時(shí)間要完成特定的輸出的一件事情。既我們說的事情有特定的目標(biāo)。

　　這件事情比較復(fù)雜而且跨的時(shí)間周期比較長，要完成它需要多個(gè)步驟來完成。因此事情需要分解。

　　這件事情涉及到協(xié)調(diào)多個(gè)人，多個(gè)資源來完成。既我們說的計(jì)劃中過的任務(wù)分配和資源安排。

　　在記錄中我們?nèi)菀仔纬蒚O-DO清單，但是當(dāng)待辦事宜符合上面的按目標(biāo)驅(qū)動(dòng)的特定事件的特性的時(shí)候，待辦事宜就必須去做計(jì)劃，去考慮分解和分配，形成詳細(xì)的工作安排或日程計(jì)劃，這樣復(fù)雜的to-do事件才真正的落地。否則待辦始終是待辦，待辦也始終遙遙無期。

　　計(jì)劃首先是分解，然后是分配。分解的目的是通過分解明確你需要做的事情的范圍和內(nèi)容；其次是分配，即分解出來的事情需要安排人去做，任務(wù)和資源之間需要進(jìn)行匹配和平衡。分解的工具是類似WBS分解等，而分配的方法則是活動(dòng)定義排序或進(jìn)度和資源的詳細(xì)安排等。

　　記錄=分類+分解；計(jì)劃=分解+分配。這是記錄和計(jì)劃的核心。

　　傲慢和偏見

　　傲慢也許有理，偏見卻無情，一個(gè)傲慢的人和一個(gè)心存偏見的人始終無法找到結(jié)合點(diǎn)。傲慢生偏見，是別人的傲慢讓你生了偏見，還是自己的傲慢轉(zhuǎn)化為了偏見。莎士比亞有句名言：“一個(gè)傲慢的人將會(huì)毀滅于他的傲慢”。因?yàn)榘谅龓淼拿つ繕酚^和偏見正是我們的大敵。

　　傲慢是一種對(duì)自我的放大，是對(duì)自我優(yōu)勢的盲目樂觀，我們需要樹立自信和信念，但是沒有價(jià)值觀和信仰的指引，沒有加強(qiáng)自我心態(tài)和心靈的修煉，盲目的自信就轉(zhuǎn)化為一種傲慢。一切完全以自我為中心，過高地估計(jì)自我的價(jià)值，不關(guān)注外在的世界，不關(guān)注自己的語言和言行對(duì)他人的影響和感受。傲慢往往有時(shí)候并不需要太多的言語，有時(shí)候往往一個(gè)眼神一個(gè)動(dòng)作就能夠體現(xiàn)，太多言語體現(xiàn)的傲慢完全則是一種狂妄。

　　偏見是一種對(duì)他人的扭曲，傲慢可以生偏見，悲觀也可以生偏見。一朝被蛇咬,十年怕井繩。偏見的產(chǎn)生正是我們歷史的行為和實(shí)踐，已經(jīng)對(duì)人和事物造成了一些根深蒂固的看法。我們往往對(duì)人和事物進(jìn)行歸類，當(dāng)我們面對(duì)新的事物的時(shí)候，在沒有深入了解的時(shí)候就簡單固執(zhí)地進(jìn)行判斷。我們很容易被事物的表象迷惑，你親眼看到的事物往往都可能不是真的，而且環(huán)境在變化，人和事物都在改變，我們對(duì)事物的看法也需要跟著改變，改變的起點(diǎn)就是要深入接觸。

　　諸法無我，克服傲慢和偏見，關(guān)鍵還是首先減少對(duì)自我的執(zhí)著。

　　悲觀和樂觀

　　每個(gè)人都需要控制自己的情緒，不以物喜，不以己悲，但是更重要的確實(shí)在有一個(gè)平常心后，根本就沒有各種情緒升起。悲觀和樂觀，很簡單就是對(duì)自我和外在環(huán)境現(xiàn)在所處環(huán)境已經(jīng)將來可能發(fā)展的狀態(tài)的一種看法。而對(duì)于我們做事情而言，最重要的就是事前充分意識(shí)到各種困難和危機(jī)，決策后又充滿信心堅(jiān)定執(zhí)行，真正做到低頭悲觀，抬頭樂觀。

　　對(duì)于悲，在慈悲心中的悲談的是感恩心態(tài)和去我，去體悟和分擔(dān)他人的困難和痛苦?；蛘弑且环N悲傷和失望或者否定自我的情緒，還有就是悲本身是一種對(duì)未來不確定性分析后喚起的一種危機(jī)意識(shí)。對(duì)于樂，一方面是對(duì)自我和外在環(huán)境的肯定以樹立的高度樂觀和自信，一方面則是一種雖然知道不確定性，但是仍然義無反顧的創(chuàng)新和探索精神。

　　悲觀和樂觀，往往并不是看到現(xiàn)在一點(diǎn)上的狀態(tài)，而更多的是我們對(duì)未來自我和環(huán)境的一種看法，是我們看待自我，事物和環(huán)境的方式。當(dāng)我們認(rèn)為一件事物會(huì)發(fā)展的越來越好的時(shí)候，我們就會(huì)逐漸形成一種樂觀心態(tài)和情緒，相反則是一種悲觀。現(xiàn)在悲觀往往并不要緊，怕的是現(xiàn)在悲觀的惡性循環(huán)；現(xiàn)在樂觀也不要緊，怕的是樂極生悲的規(guī)律。

　　一個(gè)人，我們可能更加容易控制和管理自己，對(duì)自己樂觀點(diǎn)不斷地激勵(lì)自我并樹立自信，但是我們擔(dān)心的仍然是樂觀情緒蔓延后導(dǎo)致的盲目和自滿，導(dǎo)致的夜郎自大。所以對(duì)待自我也一樣還是悲觀點(diǎn)好，要隨時(shí)地看待自己的不足和缺點(diǎn)并想辦法去持續(xù)改進(jìn)，這種悲觀不是不自信，也不是假虛偽，而是清晰的認(rèn)識(shí)自我和環(huán)境的風(fēng)險(xiǎn)，為后面樂觀的抬頭做事情做好充分的準(zhǔn)備。

　　樂觀也一樣，它不僅僅是現(xiàn)在表現(xiàn)出的一種狀態(tài)，更多的則是對(duì)事物發(fā)展和自我未來的看法。樂觀的人更加相信通過自我的努力事情能夠發(fā)展得越來越好，樂觀的人知道自己必須要努力和付出，這樣才能夠保持樂觀，否則就是一種盲目樂觀。我們很難一直保持一種樂觀，這是一種正常的現(xiàn)象，在達(dá)成最終目標(biāo)的一個(gè)漫長過程中，往往就是樂觀和悲觀心態(tài)的交替出現(xiàn)。在樂觀中我們需要低頭思考，從悲觀的方面來考慮各種危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)，考慮各種不確定性，考慮具體的應(yīng)對(duì)策略，當(dāng)我們做了這些事情后我就能夠更好的控制和調(diào)整自我的計(jì)劃，保證大的計(jì)劃按照預(yù)定的方式完成。

　　而對(duì)于平常心，并不是心態(tài)或情緒完成保持在一個(gè)居中的良好狀態(tài)，而是悲觀和樂觀的交替出現(xiàn)在平常心態(tài)的兩邊。樂觀的時(shí)候不要過分炫耀和自滿，要提醒自己考慮風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)；悲觀的時(shí)候也不要過分夸大悲傷，要想到通過自我努力事物能夠朝好的方向發(fā)展。

　　在墨菲定律里面談到，如果一件事情你認(rèn)為它會(huì)出錯(cuò)，那么結(jié)果肯定就會(huì)出錯(cuò)。外在的事物往往并沒有改變，而是我們看待事物的方式和心態(tài)。當(dāng)我們身處困境和面臨危難的時(shí)候，我們更需要去尋找各種積極的潛在力量，詳細(xì)通過我們的努力可以改變自我和環(huán)境，讓事物朝好的方面發(fā)展。

　　目標(biāo)和過程

　　為什么要談這個(gè)問題？因?yàn)樵谄綍r(shí)談目標(biāo)的時(shí)候，我們經(jīng)常關(guān)注的是如何設(shè)定切實(shí)可行的目標(biāo)，目標(biāo)如何才符合SMART原則，達(dá)成目標(biāo)的途徑等話題。但是我們卻很少談為什么要設(shè)定目標(biāo)？目標(biāo)的緣起究竟是什么？

　　前面我們講過信心和信念，而通過信心設(shè)立的往往都是階段性的目標(biāo)，是在一種競爭或壓力的環(huán)境下為求生存形成的，我們要改善自己的生活，提升自己的技能，增加更多的經(jīng)濟(jì)收入，而這些目標(biāo)往往圍繞的馬斯洛需求理論的生理和安全方面的需求；而對(duì)于通過信念形成的目標(biāo)更多的則是一種自我驅(qū)動(dòng)形成的，這些目標(biāo)往往尋求的是自我的尊重和自我價(jià)值的一種實(shí)現(xiàn)。

　　為什么要設(shè)立目標(biāo)？

　　因?yàn)槟阆Ｍ_(dá)到一種狀態(tài)，這個(gè)狀態(tài)包括生活，工作和思想等各個(gè)方面。而且你希望在一定的期限內(nèi)達(dá)到這種狀態(tài)，因此你需求自我驅(qū)動(dòng)來做這件事情，給自己些壓力和驅(qū)動(dòng)力。而設(shè)立目標(biāo)的好處往往正是讓你可以自己檢查達(dá)到目標(biāo)的過程是否存在偏差，沒有過程的積累就沒有最終目標(biāo)的達(dá)成，要達(dá)成目標(biāo)就需要通過過程把目標(biāo)落實(shí)到具體的行動(dòng)。

　　我們希望達(dá)到一種什么狀態(tài)呢？

　　有時(shí)候我們期望達(dá)到的一種狀態(tài)往往是一種虛榮的表現(xiàn)，我們太在乎別人怎么看我們，而不是我們自己怎么看自己。沒有別人的競爭的時(shí)候我樂于安于現(xiàn)狀，看到和你一起的競爭者發(fā)展壯大了自己有極度的不平衡，所有的貪嗔癡都受到外在環(huán)境和人的影響，在這種影響下我們?cè)O(shè)立了可以為別人炫耀的目標(biāo)，達(dá)到了這些目標(biāo)我們表面上沾沾自喜，但是一反省，一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候又覺得很空虛，越來越對(duì)人生的意義，自我的價(jià)值感到迷茫。

　　也有的時(shí)候，我們的目標(biāo)完全通過自我驅(qū)動(dòng)的價(jià)值觀來確定，我清楚我追求的是什么？我希望實(shí)現(xiàn)什么樣的價(jià)值？我的人生意義究竟是什么呢？設(shè)立目標(biāo)前最需要的不是外在環(huán)境的影響，而是首先要認(rèn)識(shí)清楚自己，自我的現(xiàn)狀和心態(tài)等，要意識(shí)到真正自我驅(qū)動(dòng)的目標(biāo)才是自己真正需要的目標(biāo)，我很清楚自己要什么而不是別人要我什么。這種目標(biāo)靠的不是急功近利，外重者內(nèi)拙，急功近利往往卻離目標(biāo)越來越遠(yuǎn)。真正的力量是內(nèi)在，而不是外現(xiàn)，內(nèi)在的自驅(qū)力才能夠讓我們堅(jiān)持和專注，達(dá)到目標(biāo)的時(shí)間可能很長，但是卻毫不輕言放棄。

　　沒有目標(biāo)的過程是沒有意義的，這樣的過程可能會(huì)顯得無序和混亂。有了目標(biāo)的過程，這個(gè)過程是一種自身的一種體驗(yàn)，我們可以收獲太多的人生感悟，而這些感悟也只有自己真正經(jīng)歷了才能夠真正體悟。在這個(gè)時(shí)候目標(biāo)本身已經(jīng)并不太重要了，重要的是過程帶來的思路和樂趣。

　　憤青和麻木

　　我有時(shí)候不得不思考一個(gè)問題，我是屬于憤青，還是麻木，還是兩者都不是。世界有太多不美好的地方，或者說值得你憤世嫉俗的事情每天都在不斷的上演，你有太多的理由可以憤青或怨聲載道，抱怨這個(gè)世界的不公平，抱怨自己的工作和生活，抱怨善的人沒有善報(bào)，惡的人卻能夠過得很好。我們能夠憤青還代表我們還有著一絲激情，還有著明確的是非觀和價(jià)值觀，還有著獨(dú)立的思維和意識(shí)。這些看起來都是好事情，但是持續(xù)的憤青就可能讓自己陷入一種病態(tài)的浮躁，不斷的抱怨而自己沒有行動(dòng)，這種浮躁慢慢的會(huì)轉(zhuǎn)移到自己身上，讓自己轉(zhuǎn)入一種阿Q式的自我安慰，而這種安慰往往僅僅是一種瞬間的麻醉。再久而久之可能連憤青的力量都沒有了，有徹底轉(zhuǎn)入到麻木的這個(gè)極端，感覺好像是看破紅塵，起了出離心，對(duì)世界都不聞不問，關(guān)注點(diǎn)完全到自我上面，而忽視了自我本身所存在的環(huán)境。

　　世界有太多的不美好，佛陀可能早早地就告訴你了諸漏皆苦，諸行無常，你追求的快樂是沒有永恒的，只是無法破除我執(zhí)的一種幻像。破山中之賊易，破心中之賊難，了解無常的道理正是希望我們能夠破除我執(zhí)。即使破除不了，還可以活在當(dāng)下或者推遲滿足感，世界本身沒有變化，關(guān)鍵是我們看待這個(gè)世界的方式。你無法改造世界，但是可以修煉自我；世界本身沒有變，但是我們可以改變看待事物的方式；是非善惡本身也在一念之間，本身也不是完全的二元對(duì)立，諸法皆因緣起，任何果必有相應(yīng)的因，有了這種想法就可以更加平靜的看待萬物。放下屠刀，立地成佛，這里的佛也僅僅只有了佛學(xué)和基本的悟，你的修行可能才剛剛開始；而屠刀放下，手握屠刀前的一切惡并不會(huì)煙消云散了，惡根種不出善果，也無法和善根抵消，該受的苦還得你受，該負(fù)的責(zé)任還得你負(fù)。

　　社會(huì)責(zé)任感和道德價(jià)值觀的缺失，層出不窮的各種事件，讓我們都有了憤青的理由，我們一邊在批判這個(gè)社會(huì)的無情，一邊自我又在隨波逐流。吾日三省吾身，最重要的還是自我反省，我還是否是原來的自己，我能否內(nèi)觀到自我心的工作，我的想法和修煉是否逐步在付諸于行動(dòng)。你不清楚你能夠影響多少人，但是你至少知道你給了這個(gè)世界正面的影響。而佛陀也一樣，眾生皆有佛性，不用你渡，與其說你渡眾生，不如說以一顆慈悲之心在渡自己。

　　當(dāng)你生起出離心的時(shí)候，當(dāng)你厭倦了這個(gè)凡塵的時(shí)候，似乎是離佛近了，但是你無法出世，這種出離帶給你的就只有麻木。如果說憤青時(shí)候還能夠喚起我們一些正信和慈悲，那么麻木將無法喚起你任何心的轉(zhuǎn)變。無所住而生其心，而不是萬念俱灰無心而生。麻木不是離佛更近了，而是更遠(yuǎn)，因?yàn)槁槟臼且环N自我悲觀的逃避，而不是一種對(duì)不平等的正視。而這種不平等往往本身就是一種苦，苦->集->滅->道，這種苦給了你自我修煉的機(jī)會(huì)，讓你更平靜坦然的看待這個(gè)世界。

　　捧殺和浮躁

　　什么是捧殺呢？就是那些嫉妒你的人，和你有仇的人打著正大光明的旗幟捧你，而這種捧最容易的就是引起大眾的嫉妒，發(fā)展到一定階段后自然就會(huì)爆發(fā)出來。能夠當(dāng)面說出你的不足的人，雖然沒有給你留太多情面，但是往往是你真正的朋友，讓你能更加清楚地認(rèn)識(shí)自己；在背后說你壞話的人，往往也比較容易發(fā)現(xiàn)，可以讓我們自覺地疏遠(yuǎn)；而最害怕的往往就是捧殺你的人，而捧殺你的人里面往往又分了兩種，一種往往僅僅是不明事理，跟著起哄的看客；而另外一類往往就是深謀遠(yuǎn)慮，為了自己利益的偽君子。

　　而捧殺的背后是什么呢？往往是自我的反省，是不是自己太浮躁了，太自傲了而給你他人這種機(jī)會(huì)。欲望往往很難滿足，當(dāng)欲望變成一種狂妄自大和目中無人的時(shí)候往往是最容易被捧殺的，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候你希望的只是美麗辭藻的奉承，你已經(jīng)不去關(guān)心真正的朋友和敵人。因此捧殺往往完全是自我欲望驅(qū)動(dòng)的自我毀滅，你無法怨天尤人，你只能反省自我。

　　每個(gè)人都或多或少的有些浮躁和急功近利，而這些都來自于我們的欲求，你始終都在追求無窮盡的美好的東西，但是往往身邊的美好去讓其悄悄溜走。一個(gè)人自信往往是一件好事情，但是當(dāng)這種自信和浮躁摻和在一起的時(shí)候，就變成了一種自我虛榮的傲氣。自我虛榮喜歡被人捧著，傲氣又讓他人產(chǎn)生嫉妒，所以被捧殺是遲早的事情。

　　如何降伏其心？無所住而生其心。不爭，無為，少私，寡欲，處下，謙和，恭讓以自勉。