茅園村，位于五經(jīng)富東北，大嶂尖山腳下，村莊三面環(huán)山，朝陽光明，是揭西縣與豐順縣的交界。因龍頸水庫水渠道經(jīng)過，村莊水資源豐富，古時(shí)翠竹成林，果樹成行，乃山清水秀，民風(fēng)淳樸好村莊。

時(shí)人有詩贊茅園：

山明水秀好村莊，

三面環(huán)山正朝陽。

雙龍水集村前匯，

東邊梨園西大嶂。

南面丁山成筆架，

村北靠山層層上。

環(huán)顧四周展眼望，

茅園基業(yè)源流長。

（茅園坑村航拍  攝：佳俊、家林） 

茅園村有高姓、陳姓、李姓、何姓、劉姓、呂姓等聚居，據(jù)說清朝末年，高氏念三郎公從排子遷茅園定居，當(dāng)時(shí)茅園群山峻嶺，荊棘叢生，經(jīng)過祖祖輩輩艱苦奮斗，荒山開墾變良田，從此創(chuàng)下基業(yè)，繁衍人丁，重視書香。

在解放前，據(jù)老一輩人講，度日艱辛，讀書人少，許多人背井離鄉(xiāng)，顛沛流離，上江西過南洋，甚至一去不復(fù)返，而解放后，黨的英明領(lǐng)導(dǎo)之下，讀書人越來越多，人民的積極性得到前所未有的提高，不單腰包鼓了，樓房建了，還興建了祠堂，過上富裕的生活。

（茅園坑村航拍  攝：佳俊、家林） 

這次能跟茅園結(jié)緣，是源于拜祖尋祖，我打開族譜，在上世紀(jì)五八、五九年移墳上山，我祖十三世奕庸曾公寄放在茅園后山嶺龍坐東向西月形地，據(jù)說當(dāng)時(shí)只有階級(jí)親，沒有宗族親，所以不敢輕易尋祖。如今六十年過去，所謂飲水思源，念祖報(bào)德，人之共性。今年在家鄉(xiāng)五經(jīng)富，深受拜祖純樸民風(fēng)影響，我決定將祖上失聯(lián)的古墳冢一一找回。所以，遍閱族譜跟向村民請(qǐng)教，終于得到一些片碎的資料，開啟了尋祖之旅。

（茅園坑后山月形地  攝：佳俊、家林）

當(dāng)我上到茅園時(shí)，接待我們的是呂任坤老師夫人，為了報(bào)答接待之恩，我們送了桃李芬芳的卷軸。而且我還夸下?？?/span>，只要能夠找回祖上墳冢，我不單要請(qǐng)茅園全村吃飯，每年祭拜我都要為你們義診。這是我為尋祖而許下的諾。

茅園村里的干部說，大家都知道曾姓極其重視宗族親，今日見知，果然如此，原來我們五經(jīng)富曾姓編族譜心之誠，重視長幼輩序之禮，代代如此，世人皆贊。

啟祥鄉(xiāng)賢說，難得年輕一輩還如此重祖的。我說，受老人家影響。

啟祥鄉(xiāng)賢每年二十多代的祖上，一一都帶領(lǐng)去拜敬，數(shù)十年未嘗有間，這是五經(jīng)富拜祖元帥。如果說百川老師是修譜元帥，應(yīng)新老師是收集文史元帥，那啟祥鄉(xiāng)賢便是領(lǐng)頭拜祖元帥，他們的事跡在五經(jīng)富都是有口皆碑的。

所以今天上茅園村航拍記錄，是帶了點(diǎn)私心找祖，話又說回來，尋根問祖，能感動(dòng)更多人知恩報(bào)恩，也是一種功德，所以天地間的公私有的時(shí)候不能完全分開。

茅園村入口處，是一座關(guān)帝廟，廟聯(lián)為：

關(guān)帝威靈到人間，

保佑天下萬民安。

應(yīng)新老師對(duì)我講過，茅園、陳江等地都拜關(guān)公，而且關(guān)公的像一般是手拿《春秋》，后面靠大刀，這是有表法的，拿《春秋》就是重視讀書，披盔甲，靠著大刀，就是重視武藝。關(guān)公是文武全才，忠義兼?zhèn)?/span>，拜關(guān)公就是見賢思齊，文能提筆安天下，武可跨馬定太平。

而我們五經(jīng)富有個(gè)和平里，以前傳聞江浙地帶也有和平里，林則徐林公有一次出訪，聽到有老先生在和平里教書，然后非常驚訝，老先生的談吐跟逢年過節(jié)都不松懈的教學(xué)，乃問老先生，如何得到天下和平？

老先生笑著說：文官不愛財(cái)，武官不怕死，天下和平矣。

而縱觀關(guān)云長關(guān)帝的一生，不正是這樣于金錢視之如糞土，過五關(guān)，斬六將，大義凜然。這樣不貪愛金錢，又有大忠勇的關(guān)帝，便是歷代受封最多的武圣。

關(guān)云長的崇拜，就是重視文武忠義四個(gè)字，習(xí)文練武，還要講忠行義。

然后我在想，茅園，他是怎么來由。我非常感謝村中老老少少都有出來幫我們尋祖地，我說好事多磨，一次兩次尋不到，絕對(duì)不會(huì)灰心，做事情要像高中解數(shù)學(xué)題，有時(shí)要拐很多個(gè)彎，才能解出好答案。

我嘗試問本村人茅園來由，大部分都難以講出所以然，古圣先賢祖祖輩輩為村寨起名，一定是有深意的。所以我們來推測一下。

茅園，他有可能居住過茅姓人家，如王園、劉園等，茅是一個(gè)姓。

第二，茅草又叫白茅，其根有節(jié)，色白，善穿透，中草藥白茅根即其根也，可利尿通淋，治療小便黃赤尿澀痛膀胱發(fā)熱效果好，由于粗生野長，繁衍快速，而被譽(yù)為野勁十足的草類。一般溪壩長一兩棵，不久整片就是它的領(lǐng)域，古人崇尚茅草精神，敢于生長，開拓領(lǐng)地，起名茅園，也有學(xué)習(xí)大自然茅草的意味。粗生野長，不擇地而居，憑借強(qiáng)大的精神意志力，可以迅速開辟一片領(lǐng)域，這也是炎黃精神。

第三，茅園有茅屋之園，杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》講：卷我屋上三重茅。就是說茅草屋是最樸素的房屋，很容易被風(fēng)卷走，比如茅店，即茅草搭蓋的客店，比喻簡陋的旅社。據(jù)說上古時(shí)期的房屋，都是茅草為頂，所以有個(gè)成語叫茅屋采櫞，意思是茅草蓋屋頂，木做屋櫞，比喻居處簡樸。又叫茅堂茅舍。古詩講，雞聲茅店月，人跡板橋霜，所以茅園即指最儉樸的家園。

心安何妨茅園小，

性定自覺菜根香。

在成語里頭，還有茅塞頓開，比喻茅草閉塞道路，突然被打通，即人受了物欲蒙蔽，經(jīng)點(diǎn)化，通透義理，恍然大悟。當(dāng)然，還有名列前茅，即金榜題名時(shí)出類拔萃，數(shù)一數(shù)二，獨(dú)占鰲頭，也是非常好的美意。

所以茅園還有沒有寓意，子弟雖居處簡陋屋舍，卻要有名列前茅讀書之志。少年立志，他日家國棟梁才。

咬的住菜根，則萬事可成。

甘得了淡泊，則無往不利。

當(dāng)然，茅還有一個(gè)成語叫分茅列土，指分封土地，以及侯爵位，以及為國朝立了大功，受到封賞，又叫分茅賜土。所以茅園極有可能是他們祖上帶著中原的榮耀來到嶺南廣東開創(chuàng)事業(yè)，所以他們的血統(tǒng)里頭應(yīng)該還流淌著高貴的血統(tǒng)。

應(yīng)新老師講，五經(jīng)富元朝到現(xiàn)在六七百年，我們只知道祖上三四代人的事，再往上就難以得知。在行走村落之間，我們收到了地名典故民俗的不斷啟發(fā)，便有了這些收集整理的沖動(dòng)。

中央黨校的教授，提出新時(shí)代建設(shè)要三親，親父母，親鄉(xiāng)土，親自然，無論應(yīng)新老師還是啟祥鄉(xiāng)賢都跟我講，要時(shí)常留意自己房頭周圍鄉(xiāng)土里，有沒有志同道合的人，可以并肩記錄，能夠團(tuán)結(jié)采集，有接班人事情做得久，就像茅草那樣，每年枯落，他必定長出根系，第二年春雨又重新旺起來。

十步之內(nèi)必有芳草，凡毒蛇出沒之處，周圍必有靈藥。我們身處家鄉(xiāng)，一定有解決家鄉(xiāng)出路的文史思想，就蘊(yùn)藏在其中。所以民間的采風(fēng)，也是采芳，可能某個(gè)村名，某所學(xué)校，某個(gè)人物，某項(xiàng)公益，某部著作，就把整個(gè)新農(nóng)村建設(shè)盤活了。我們不能貪得天邊月，失去眼前珠啊，寫鄉(xiāng)村，首先就是要有懷珠抱玉的鄉(xiāng)村自信。

這次訪問茅園，也是在尋覓這傳承。我們先祖創(chuàng)立了大量的光輝，如果不是傳承記錄，后人將如何得知。

所謂站在巨人肩膀上看問題，肩膀就是這些豐厚的文史資料。有人跟我講，曾醫(yī)生，你把很多好的東西挖出來了，給別人作嫁衣裳啊！你這樣爬格子碼字，多辛苦，采出來的很多好的文史，就讓他們不費(fèi)吹灰之力，翻翻手機(jī)就得到了。

我說，即使明知道我們做的很多奉獻(xiàn)都會(huì)為他人作嫁衣裳，我們何不索性將嫁衣做得更漂亮。