|
本文轉(zhuǎn)自「中華讀書報」公眾號，ID:zhreading 部分配圖取自網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載請聯(lián)系原出處 傳統(tǒng)中國，女性很少留下自傳和回憶錄之類的文字。近百余年來，伴隨著女性解放的進程，有越來越多的女性走出家庭，建功立業(yè)，并將自己的人生形諸筆墨。幾年前，《中華讀書報》曾約請學者徐雁先生梳理匯總了女性自傳讀物共30種，現(xiàn)補充了3種，一并推薦給大家。 by中華讀書報 1 楊步偉，1889年出生于江蘇南京一個望族之家。本書由《一個女人的自傳》(35章)和《雜記趙家》(19章)組成。傳主自稱“不過是一個普通地道的中國女人”，但其所經(jīng)歷的家庭、國家和世界的重大事變和事件，卻有記錄的必要。透過質(zhì)樸明白的語言，談笑風生的議論，可見其爽直潑辣的性情，而上世紀前葉文教界的新風氣、北平的老風貌和清華園的舊風情，乃至梁啟超等的人情風致，也通過其惟妙惟肖的筆觸躍然紙上。 2 蘇雪林，當代知名作家。1897年生于浙江瑞安縣縣衙。1999年4月21日去世，享年103歲?！叭甏宕笈骷摇薄⑽錆h大學“珞珈三杰”的稱譽。一生筆耕八十載，著述二千余萬字。作為一代才女，集作家、教授與學者于一身，卻“思很新，行為則舊”，因遵從父母之命，嫁非所愛而抱憾終身。她的一生“都在與生命打苦仗”，更由于當年與魯迅的糾葛而去大陸，終老臺島。自稱“是一個弱者，一個充滿矛盾性的人物”，長長的一輩子似乎總是困頓于人生的矛盾之中。本書系“名人自傳叢書”之一。 3 毛彥文，1898年出生于浙江江山一個鄉(xiāng)紳之家。1999年11月10日在臺灣辭世，享年102歲。本書從《我的母親》寫起，順序?qū)懙角髮W與就業(yè)、逃婚與奇緣、香山慈幼院、海外飄萍、返臺定居、悼亡傷逝等重大人生事件。黃守愚指出傳主是一個“珍惜初戀”，又“為愛所傷”，既愛事業(yè)，又曾獲得“幸福”的奇女子。 4 任桐君，出生于1899年10月10日，江蘇宜興人。少小失去雙親，畢業(yè)于江蘇省立第一女師。其人生理念是，“替孩子找一個好學校，為自己謀一個小學教師位置”，為此“一直堅持工作，不輕易放下教鞭”。她推廣自己的親情至于對學生的慈愛，又將慈愛升華為對教育的敬業(yè)。遺憾的是，1949年10月新中國成立后竟輟業(yè)了。本書四章，從“一個衰敗的大家庭”寫起，到抗戰(zhàn)后回到南京，卻又為與丈夫團聚而不得不離去的“故鄉(xiāng)非我鄉(xiāng)”為止。有當代教育同行發(fā)表讀后感言道，本書寫出了“那個年代，那個社會，那一時的教育。這才是真正的當?shù)闷?人師’、為人師表的老師啊!” 5 蔣碧微，1899年出生于江蘇宜興名門望族之家。本書上冊為《我與徐悲鴻》，下冊為《我與張道藩》。以翔實史料，細致筆觸，真實展示了世人長期關(guān)注的蔣碧微、徐悲鴻、張道藩三人間的情感糾葛。因其一生的兩段感情都是同居關(guān)系，因而有讀者感言道，少女時代的勇敢私奔，盛年時代的長袖善舞，中年時代的悵惘無端，晚年時代的凄清獨處，其人生經(jīng)歷令人唏噓不已。 6 董竹君，上海錦江飯店創(chuàng)辦人。13歲時為替家庭還債，被迫淪為青樓賣唱女子，次年被贖出火坑……29歲時因不滿夫權(quán)統(tǒng)治以及封建家庭桎梏，毅然拋卻榮華富貴出走，獨立撫養(yǎng)四個女兒，一時有“中國的娜拉”之譽。35歲時在友人資助下創(chuàng)建錦江飯店。新中國成立后，她將該飯店全部資產(chǎn)捐獻，被譽為“紅色資本家”?！拔母铩敝袇s又飽受迫害。她的人生體會是:“從不因被曲解而改變初衷，不因冷落而懷疑信念”，“人生幾十年，酸甜苦辣，什么樣的事情，大大小小都會遇到的，看你怎么去對付它。隨心所欲做不到,隨遇而安不會做不到的”。 7 冰心，現(xiàn)代知名作家?！拔逅摹边\動后開始寫作，抗戰(zhàn)期間，用筆名“男士”寫作《關(guān)于女人》，講述14個女性的故事，引起廣泛關(guān)注。她于1979年開始動筆撰寫自傳，但文字比較簡略，且僅寫到執(zhí)燕京大學為止。本書編者錢理群、謝茂松為此從傳主文章中選取材料，重新組織成書，分為“自傳”、“我的故鄉(xiāng)”、“我的童年”、“北京的生活”、“在美留學的三年”、“回國后”、“在大后方”、“北京―東京”、“歸來以后”九個單元，以1949年10月為界，前甚詳而后極略。 8 丁玲，現(xiàn)代知名作家。其一生富于傳奇色彩。早期追求個性解放，后來走向中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命隊伍。其文學創(chuàng)作也由最初的單純抒寫個人苦悶逐步轉(zhuǎn)向描寫廣闊的社會生活。本自傳編述了其曲折人生的坎坷歷程。 9 王映霞，本姓金，小名金鎖，1905年生于杭州。1923年考入浙江女子師范學校。1928年在郁達夫苦苦追求下成婚。十二年后離異。江蘇文藝版與黃山版主要依據(jù)的都是臺灣傳記文學出版社《王映霞自傳》1990年10月初版本，黃山版卷首有數(shù)幀王、郁老照片和郁氏手跡，以及胡鍵中序和王映霞前言，卷末附錄王氏《我與陸小曼》、《我與女作家陸晶清》兩文，以及劉心皇《〈王映霞自傳〉讀后》一文，為江蘇文藝版所無，而江蘇文藝版《臺灣之行》、《黃昏獨語不惆悵》兩節(jié)內(nèi)容，則為黃山版所無。 10 陳學昭，中國現(xiàn)代知名作家。1906年4月17日出生于浙江海寧縣城鹽官鎮(zhèn)一個教育之家。1991年10月18日在杭州逝世，終年85歲。1924年在《時報》新年增刊上發(fā)表首篇文章《我所希望的新婦女》呼喚“恢復(fù)婦女固有的人格”?！短煅臍w客》是其文學回憶錄的首部，還有《浮沉雜憶》(花城出版社1981年版)和《如水年華》(花城出版社1986年版)。 11 吳似鴻，中國現(xiàn)代知名作家。1907年3月28日出生于浙江紹興州山(今柯橋鎮(zhèn))。1928年考入上海新華藝術(shù)大學進修西洋畫，后又加入“南國社”。她一面演戲，一面學畫，一面在《新女性》上開始發(fā)表作品。1930年1月,經(jīng)田漢介紹結(jié)識著名作家蔣光慈，兩周后便開始同居生活……本書從作者出生“又是一個囡”，寫到自己73歲時獲得政治資格上的“平反”，重又回到文藝界為止，凡九十一題。 12 謝懷丹，原名裘東莞，又名謝憶仁、謝芳，筆名“秋娟”。本書副標題為“一個莫斯科中山大學女生的回憶”,從1920年春在濟南萌發(fā)“愛國心”之后投身“五卅”革命風暴寫起，到1949年8月17日福州被中國人民解放軍解放為止，凡十三題。 13 蕭紅，現(xiàn)代知名作家。1911年6月2日出生于黑龍江呼蘭縣城一個封建地主家庭。逝世于1942年1月22日。她八歲時母親病逝，其父對她冷漠無情，促使她最終走上背叛家庭之路。曾獲得過“30年代的文學洛神”之譽，但卻是“民國四大才女”(石評梅、廬隱、陸小曼或張愛玲)中命運最為悲苦的女性。本書內(nèi)容涉及其在家庭中的早年生活、求學經(jīng)歷，結(jié)識蕭軍之后走上文學之路，東京和北平的生活、與魯迅的交往、有關(guān)文學創(chuàng)作和社會活動經(jīng)歷等。 14 楊絳，中國社會科學院外國文學研究所研究員，知名作家、翻譯家。1911年7月17日出生于江蘇無錫。本書中的“仨”除作者外，還有夫君錢鐘書和女兒錢瑗。在人生的伴侶錢鐘書去世四年后，她決心“一個人思念我們仨”，用深情之墨來記錄她所思念的失散親人，記錄他們這個家庭六十三年間的風風雨雨。本書保持了作者一貫的簡凈風格，在溫婉的文字中，蘊藉著深厚的情愫;借助日常生活的枝節(jié)記敘，處處洋溢出濃郁的人情味，以及讀書人之家所特有的書卷氣。本書可與《聽楊絳談往事》(吳學昭著，三聯(lián)書店2008年10月版)參讀。 15 黃哲淵，文教界知識女性。本書從“一個不平常的寒假”、“認識了他”開篇，一直寫到“我們的兒女”、“如是我想”，凡十六個單元。全書以飽蘸情感的文筆，記錄了1937年大學畢業(yè)后，自武昌流亡始，顛沛于香港、上海、北平、重慶、青島的流離生活。作者情感細膩，以對戰(zhàn)亂年代“患難知朋友，亂離識愛情”的特殊感觸貫穿全書，其深沉令讀者深受感染。 16 劉德偉1912年出生于武漢一個清貧儉樸的政府官員家庭，17歲時受洗成為基督教徒，依靠武漢圣公會的貧寒大學生助學金貸款，才完成了1931年開始的在燕京大學的英國文學學業(yè)。書中詳盡地回憶了自己的童、少年時代，以及出國與歸國、在上海從事社會救濟工作和乃后的坎坷人生經(jīng)歷，文筆流暢樸素，故事真實感人。 17 范小梵，文教界知識女性。1918年出生，原籍安徽桐城。本書副標題為“一個知識女性的抗戰(zhàn)經(jīng)歷”。作品自敘考入北平第一女子中學讀高中期間，與東北流亡學生朱錫侯自由戀愛，私奔成婚。1937年“盧溝橋事變”后回到其丈夫的浙江紹興老家，隨后朱錫侯赴法留學，遂兩地分離并失去聯(lián)系長達八年。為躲避戰(zhàn)亂，年僅19歲的范小梵不得不開始萬里流亡，在饑寒交迫中求生計，并堅守著愛情……為了讓她身在海外的丈夫回國之后，“讓他知道我是怎么生活、怎么走過來的”而堅持寫作日記。其夫婦的感情故事，已是不可復(fù)制的“戀愛童話”。 18 高誦芬，1918年出生于浙江杭州一個世代書香之家。自幼在家塾延師授讀。18歲時，依父母之命、媒妁之言，嫁于同邑徐定戡。從此相夫教子，克盡婦道職守。1994年1月，雙雙定居于澳洲，2005年去世。由于作者生活在大半個世紀之前，又居住在相當特殊的家庭環(huán)境中，所以她筆下所寫平常事，對于現(xiàn)代讀者來說，也就顯得不那么尋常了……其中從“抗戰(zhàn)逃難”到“文革抄家”等，無不揚清激濁，曲盡其致，從而成為杭州乃至中國特定時代的教科書。 19 林海音，1918年出生于日本大阪一個中國僑民的書香之家，祖籍臺灣苗栗。原名林含英，小名英子，1921年隨父母回臺灣;1923年又隨全家遷居北平，并在城南定居。其帶有自傳色彩的成名小說《城南舊事》即取材于此。本書是傅光明、童仁的編輯作品。分為“家世述往”、“城南舊事”、“臺灣歲月”、“作客美國”、“故地重游”和“創(chuàng)作雜述”?？膳c傳主女兒夏祖麗所著《從城南走來――林海音傳》同讀。 20 羅蘭，當代臺灣著名作家。本名靳佩芬，1919年出生于河北寧河縣蘆臺鎮(zhèn)一個書香之家。從1990年9月開始，從回憶自己家世歷程的《薊運河畔》(51題)開篇之作《大宅巡禮》起筆，以《蒼茫云海》(37題)回顧自己29歲時獨自飄零到達臺灣的奮斗心路，以《風雨歸舟》(36題)記述自己回大陸結(jié)緣，并尋覓失落故鄉(xiāng)的情懷。本書問世后，榮獲臺灣第21屆文藝獎。 21 苑茵，當代知名作家，當代著名作家、文學翻譯家葉君健的遺孀。抗戰(zhàn)期間，作為東北流亡學生的她，在遷校于重慶北碚的復(fù)旦大學經(jīng)濟系畢業(yè)后，嫁給高大倜儻的年輕教授葉君健。本書的如實記錄不僅展示了一個中國現(xiàn)代女性的個人身世和遭際，也折射一個時代的坎坷腳步，風風雨雨五十六年，其間飽含著眾多的歷史教益和人生啟示。 22 李茵，1923年出生于湖南永州，當代知名作家殘雪和學者鄧曉芒的母親。她沒有上過一天學，但靠自學學會了閱讀。70歲起開始用筆墨寫作鄉(xiāng)土生活的回憶性散文。當《永州舊事》結(jié)集出版時，她已是82歲。永州的舊城、八廟、年節(jié)、親戚、街坊們，舊民俗、舊人物、舊性情，構(gòu)成了一幅幅鮮活的上世紀30年代湖南小城的生動風俗畫。鄧曉芒序稱:“我母親……能夠用自己活潑的眼光寫自己直接感受到的東西，并能以自己一生所積淀下來的定力，來如此恰如其分地表達那些微妙的感情。這是母親的幸運。” 23 柳溪，當代知名作家，河北獻縣人，1924年5月24日出生于天津。她雖然生于一個書香門第之家，身世卻極為不幸。她降生時，新婚才年余的母親就因胎衣不下而撒手人寰，她從此被家人視作“災(zāi)星”，飽受侮辱、虐待、凍寒和饑餓，直到一位姓張的教師主動指點她可與同父異母的妹妹同學共讀，因之順利考入河北保定女子師范學校附設(shè)初中部，隨后開始嘗試文學創(chuàng)作。本書初版原名《我的人生苦旅》，2004年11月重印時更名為《往事如煙》。 24 陳香梅，當代知名作家、社會活動家。1925年生于北京，早年畢業(yè)于香港嶺南大學。從既漂亮又個性獨立的名媛，到戰(zhàn)地記者、將軍夫人，人生頗有作為。先后榮獲美國多所大學榮譽博士學位，出版中英文著作50多部。本書從“憶兒時”、“我是家中最不聽話的孩子”開篇，逐次記敘了家世來歷、師長教誨和個人成長經(jīng)過，尤其生動地記述了與美國“飛虎將軍”陳納德間不平凡的婚戀故事，及其在美國白人世界里獨自“開創(chuàng)一片天”的悲歡故事。書中內(nèi)容還涉及到她與美國有關(guān)各屆總統(tǒng)和白宮要人的社會交誼，以及美國各個時代的內(nèi)政外交、社情民風，及其個人為促進中美關(guān)系好轉(zhuǎn)、加快臺海兩岸統(tǒng)一進程中所曾作的努力。 25 聶華苓，旅美著名女作家。1925年出生于湖北漢口。當她母親對這位長女自述完20歲嫁到聶家的身世遭遇之后，是短暫沉默之后的一聲嘆息:“唉，想起來，做女人真沒意思?！笨勺髡邊s在“沒意思”中將自己的女性人生過得有了意思乃至意義非凡:“我是一棵樹，根在中國大陸，干在中國臺灣，枝葉在愛荷華”，這是她對自己命運的形象概括，也是印在本書扉頁之上的短語題記。書中三部:“故園”(1925―1949)、“綠島小夜曲”(1949―1964)、“紅樓情事”(1964―1991年)，鋪敘了她那曲折生動的人生三部曲。 26 董冰，1928年3月出生于河南洛陽孟津縣南麻屯鎮(zhèn)董家村邙山嶺上的農(nóng)家。由父母做主，許配給鄰村一個大家族的長孫，即后來成為中國知名作家的李準。全書凡20章。從貧家女到地主家孫媳婦，再到作家夫人和六個孩子的母親，其一生起伏跌宕，在平凡中寓有不尋常。其細密的紀實文字，足以把讀者帶到舊中國農(nóng)村的真切世界里。舒乙在序言中說，該書最大價值在于她不動聲色地為中國婦女的命運塑造了一個“苦的典型”，因為“世世代代，多少億，多少輩中國婦女全是董冰式的，只是沒有詳細描述過……” 27 張瓏，著名出版家張元濟之孫女，原籍浙江海鹽，1929年出生于上海。1947年畢業(yè)于上海中西女子學校，1951年上海圣約翰大學英文系畢業(yè)后，執(zhí)教于北大西語系，其后人生多故，多歷坎坷。1994年退休。她在書中懷著感恩之心，回憶祖父對她的教誨和祝福，在講述自己的人生故事時，對當時社會、時政、人際、風俗、建筑、家飾、生活習慣等等，都能夠以個人視角，點點滴滴地寫得細致入微，極具史料價值。 28 樂黛云，現(xiàn)代文學與比較文學學者，北京大學中文系教授。1931年出生于貴陽。本書從她1948年進入北大求學寫起，在六十年風雨歷程中，這位曾在新中國第一個“五四青年節(jié)”被組織委以跑上天安門城樓向劉少奇獻花的青年驕子，竟在政治的翻覆中被劃為“極右派”，先后做過豬倌、伙夫、趕驢人、打磚手，最后終于又得以回返大學從事教學和科研。作品還寫到了馬寅初、季羨林、廢名、王瑤、楊周翰、李賦寧等學人名師等，以及若干令人扼腕嘆息的北大悲劇人物。 29 于梨華，浙江鎮(zhèn)海大河南村人。1931年出生于上海一個書香之家。少年時代，隨父母遷居福建南平、四川成都等地，抗戰(zhàn)中隨家人流落到桂林和柳州，在流浪中“擁有了一雙銳利的眼睛，能觀察、分析和辨別被世俗裝飾起來的真?zhèn)瘟恕?。這對于她后來成為作家有著重要作用。1962年攜三個幼小子女及第一個長篇小說稿《夢回青河》回臺灣探親，次年出版后一舉成名。這是其追尋記憶中少年時代寧波家鄉(xiāng)的第一部長篇小說，旨在揭露封建舊式家庭對于女子的迫害，從此在中文文壇創(chuàng)作甚豐。本書系“海外暨港臺作家自傳”叢書之一。 30 方蕤，本名崔瑞芳，1933年出生于北京，1950年在北京女子二中讀書期間的寒假中，被借調(diào)到“三反五反”運動辦公室做文書助理，報到當天即與時年十八歲的作家王蒙結(jié)識。本書記錄了作者與王蒙半個多世紀以來伴隨著時代風云的生活細節(jié)。她說，“我們不會忘記最初的相識，它決定了我們的一生，并用這一生證明:人需要愛，沒有愛的人生是沙漠里的人生，是難以忍受的”，“我和王蒙風里來，雨里去，云里飛，地上走，50多年來始終在一起，彼此不曾分開”，并表示自己喜歡這些無聲無息不起眼的“芝麻”和“石子”，因為正是它們構(gòu)成了“我生命的全部”和“真實的人生”。 31【補增】 生在東北、求學大后方、大半生在臺灣執(zhí)教生活的翻譯家、作家齊邦媛的回憶錄《巨流河》自2009年夏天在臺灣推出就深獲好評，簡體版在內(nèi)陸問世后，口碑依舊。作者在書中按照時間順序，從父親齊世英寫起，寫到自己在東北的童年、少年往事，寫到赴武大求學，進而寫到穿過臺灣海峽，在臺灣的大半世紀人生經(jīng)歷。前半部分像是20世紀上半葉中國社會的縮影，后半部分則有臺灣六十年來藝文簡史的意思。 32【補增】 和幾年前因渾然天成的繪畫作品為讀者所知的梵高奶奶類似,《亂時候，窮時候》的作者姜淑梅也是一位年逾古稀的老人, 這是她出版的第一本書, 值得一提的是她六十歲才學會認字。沒有框架和雕飾、結(jié)構(gòu)的顧慮，自然、 質(zhì)樸又飽含深情的文字將她大半世紀的滄桑人生閱歷娓娓道來, 是一份生動、引人唏噓的個人史,也是這個國家和民族半世紀來普通人命運顛沛的縮影。 33【補增】 從學前班一直到當下，李銀河在書中回顧一生經(jīng)歷，并歷數(shù)自己重要的研究工作(同性戀、虐戀亞文化、酷兒理論等)，并談?wù)摿俗约旱乃缴?。讀這本書，我們恐怕都難免有點兒窺私的心理，書中也確有私可窺，比如作者的虐戀傾向，比如她和王小波的情愛生活，坦誠的程度都令人驚訝。在一個東方的國度里，這樣的坦誠別具意義。 附:徐雁原文引言 (徐雁，中國閱讀學研究會會長、南京大學信息管理學院教授) 1933年6月27日，胡適在太平洋客輪上為自己的《四十自述》作序時，真誠地檢討說: 我在這十幾年中，因為深深的感覺中國最缺乏傳記的文學，所以到處勸我的老輩朋友寫他們的自傳。不幸得很，這班老輩朋友雖然都答應(yīng)了，終不肯下筆……前幾年，我的一位女朋友忽然發(fā)憤寫了一部六七萬字的自傳，我讀了很感動，認為中國婦女的自傳文學的破天荒的寫實創(chuàng)作。但不幸她在一種精神病態(tài)中把這部稿本全燒了。當初她每寫成一篇寄給我看時，我因為尊重她的意思，不曾替她留一個副本，至今引為憾事。 此可見胡適對自傳、尤其是女性自傳作品的看重。雖說百不成一，但他主動熱情的游說，身體力行的提倡，也并非全無效果。至少我們接著將要推薦并導(dǎo)讀的中國女性自傳中，有兩部即楊步偉和毛彥文女史的自傳，就出自其獎引和鼓勵。美國密西根大學歷史系教授羅久華在為毛彥文《往事》所寫序言中指出: 傳統(tǒng)中國是一個以男性為中心的社會，絕大多數(shù)婦女深處閨中，過著與外界隔絕的生活，留傳下來的女性傳記或回憶錄可謂鳳毛麟角。這種情形一直持續(xù)到19世紀末，才逐漸起了變化……作者在自序中說，《往事》所書皆平凡之事，即使偶有幾件“突出的記載”，事過境遷之后，也變得平凡無奇了，指的應(yīng)是“反纏足”行動、接受新式教育、反抗父親安排的婚姻、選擇自己的婚姻對象這幾件事情。時至今日，大多數(shù)中國早已把這些先人奮斗爭取來的權(quán)利視為理所當然，然而在樂享成功的同時，大家也當飲水思源;正因為有毛彥文這些先輩們披荊斬棘、開創(chuàng)新猷，后人方得享庇蔭，受惠無窮。 “夫天地者，萬物之逆旅;光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何……”。生活是寫作的源泉，而每一個人獨有的生活，其實都是一部豐厚的自傳，點點滴滴，莫非豐富;枝微末節(jié)，無不生動。因而每個人在這個世界上的人生經(jīng)歷，都是別的人所無法想象得到的。2008年8月，余華在聶華苓自傳《三生影像》首發(fā)式上笑稱，“讀這種特別好、特別棒的人物傳記，會讓小說家們懷疑自己虛構(gòu)小說意義何在?” 然而，“能文者不知，知者不能文”，長期以來中國民眾教育事業(yè)的不發(fā)達，束縛了自傳尤其是女性自傳的文本積累。據(jù)深圳大學師范學院熊賢君教授所著《中國女子教育史》(山西教育出版社2006年7月版)披露，二十世紀初民間興辦的女子基礎(chǔ)教育學堂，直到1906年才獲得法律意義上的官府章程保護，到1908年北京女子師范學堂成立才有了中國歷史上第一個高教機構(gòu)，到1920年才從高小到高校普遍地有了男女同校同學的狀態(tài)。而結(jié)撰自傳，首要的是要啟蒙讀書，有識文寫字的能力，還需得有心有閑，并非一舉可以告成的。也正因為如此，凡是中國女性自己寫成并且印行于世的作品，也就彌足珍貴的了。 “男子應(yīng)奮發(fā)，女兒當自強?！碑斀駠窠逃钠占?，使得知識人口的女性比例，達到了中華民族歷史空前的程度。我堅信，在半個世紀以后的書市和圖書館里，一定會出現(xiàn)比現(xiàn)在的資源要豐厚得多的女性自傳。但在這一愿景尚未及見的時候，我在雁齋藏書中選出可讀性強的數(shù)種回憶錄(包括自傳、自述等)，在“三八婦女節(jié)”到來之際推薦給大家，供您選閱。 |
|
|
來自： 叢蓉的圖書館 > 《美圖類轉(zhuǎn)載》
