心生喜慶，常行敬重之禮；

意若憎嫌，必有疏慢之情。

《遵義章第五》悟讀【10】

【原典】

慢其所敬者兇。

【譯文】

怠慢其所敬重者，必然會(huì)招致不幸。

【悟讀】

君子之心，常存敬畏。

人生在世，切忌隨心所欲，須常存敬畏之心，這是先賢們的反復(fù)告誡。

所謂敬畏之心，是指人類在規(guī)律面前所持的一種敬重與畏懼心理。持有如此心理，能使人自警自省，有助規(guī)范約束人的言行舉止，有利人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧相處。

常存敬畏之心，是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)。儒家有“畏天命”、“畏大人”、“畏圣人知言”等三畏之說；道家強(qiáng)調(diào)天人合一，懷有強(qiáng)烈的敬畏感……這些學(xué)說拓展了人們的視野，洗滌著人們的心靈。

賢良之人乃世之楷模，人須恒敬之，否則會(huì)招致不幸，此《素書》本句之核心。

圣君有誠化天下之德，父母有養(yǎng)育栽培之恩，賢良有矜孤恤寡之善，豪杰有救急拔困之義。敬之合理合情合道和義，敬中方顯人之誠服與忠貞；若驕橫粗野，居傲強(qiáng)行，褻瀆所尊，輕慢所敬，上不合天理，下不順人情，道義盡失，兇將加身。

凡百事之成也，必在敬之；凡百事之?dāng)∫玻卦诼?/strong>。世人之所以會(huì)生怠慢之心，往往在于“我心”太重。

佛滅度之前，阿難尊者代眾問法，佛在世，以佛為師；佛不在世，以誰為師？佛曰“以戒為師”，又言“以苦為師”，主要目的是勸誡世人破除我執(zhí)我見。

“以戒為師，度人度己度世”，弘一法師在這一方面有諸多的名言警句。比如，放寬肚皮容物 ，立定腳跟做人；律己宜帶秋氣，處世須帶春風(fēng) ；臨事須替別人想，論人先將自己思。

心生喜慶存敬畏。心存敬畏，行有所止，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，天必佑之。