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唐代一部“史詩級”書法，字字都是教科書，穩(wěn)居書法界“頭把交椅”！ 有過書法史經(jīng)驗的人都知道，在中國書法史上有著名的“天下十大行書”，而其中排名第一的乃是王羲之的《蘭亭序》。 而這“天下十大行書”的排名究竟是何人所評，我們不得而知，其排名的依據(jù)是什么，我們也無從考證，于是乎很多人就理固宜然的認為是水平高低的排名。 其實從書法學(xué)習(xí)的意義上而言，王羲之的《蘭亭序》因為已經(jīng)沒有了真跡傳世，所以其學(xué)習(xí)的價值并沒有后面的“九大行書”更大，又因為“鉤摹本”的《蘭亭序》真?zhèn)未嬖谥T多的爭議，所以初學(xué)者不宜學(xué)習(xí)《蘭亭序》，當你建立了足夠高的眼界之后，才能從中“則其善者而學(xué)之”。 在唐代書法史上有這樣的一件“史詩級”書法巨作，此作已經(jīng)流傳了1300多年，至今依舊是影響當代專業(yè)書法書法人的一件重要法帖，此作之所以稱之為“史詩級”，是因為制成的時間之長、工序之復(fù)雜、涉及人員之多、主持者地位之高、以及其字法之精，對于后世書壇的影響力之大，都莫有能及者。 此作便是《集王圣教序》。 《集王圣教序》是唐太宗為了表彰當年玄奘的“西天取經(jīng)”的功績而寫得一篇文章，此碑最早是由《弘文館》的“館主”褚遂良所寫，又立于長安城的大雁塔，所以又稱之為《雁塔圣教序》，因為此作的碑額之作有七尊佛像，還有一個別稱為《七佛圣教序》。 在公元647年的時候，太宗皇帝敕令弘福寺的書法大家懷仁和尚，利用內(nèi)府當中的3000多件王羲之真跡，對此碑進行集字。 這一浩大的集字工程，足足耗時25年，一直到公元672年才刻制完畢，參與的人物是當代唐代的頂尖書法家40余人，此碑足足有1900余字，每一個字都經(jīng)過了反復(fù)的校對與思量，充分照顧到了字法的變化與行氣的處理，雖然字與字之間并不相連，但是在氣息上卻能夠貫通一致，這25年唐代40多位頂級書法家的心血，終于匯集成了這件《集王圣教序》。 后世所有成名的書法家都或多或少受到過此帖的影響，這件《集王圣教序》當中的每一個字都是教科書級別的范字，并且風(fēng)格平和中正，后世學(xué)習(xí)者能夠從這探索出無窮的精微變化，可以說是“萬帖之源”。遠比《蘭亭序》的地位和價值要大。 而《集王圣教序》最大的弊端就是沒有墨跡本，刻本對于后世探求原跡的筆法真相多有不便。而元代的趙子昂作為“二王”筆法衣缽的重要傳人，他臨摹的墨跡本《集王圣教序》就成為了后世探求圣教序筆法真相的重要依歸。 將原刻本與趙子昂的臨本放到一起臨摹，你能夠收獲事半功倍之效。 而今，我們將藏于北京故宮博物院的這件趙子昂臨《集王圣教序》原作進行了超高清宣紙1:1復(fù)原，還原出跟原作毫無二致的作品，連墨色的變化與細微的筆觸都纖毫畢現(xiàn)。 欲購此趙子昂《臨集王圣教序》，請點擊下面“看一看”          |
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