 公眾號(hào)后臺(tái)回復(fù)【五牛圖】 可領(lǐng)取高清資源 //////////       唐·韓滉《五牛圖》 韓滉（723－787年） 字太沖，京兆長(zhǎng)安（今陜西西安）人。唐朝中期政治家、畫(huà)家，太子少師韓休之子。工書(shū)法，草書(shū)得張旭筆法。畫(huà)遠(yuǎn)師南朝宋陸探微，擅繪人物及農(nóng)村風(fēng)俗景物，摹寫(xiě)牛、羊、驢等動(dòng)物尤佳。所作《五牛圖》，元趙孟頫贊為「神氣磊落，希世名筆」。   在古代，耕?？墒敲考颐繎糇詈玫幕锇椋?/span> 它們?yōu)檗r(nóng)業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)！ 韓滉何許人也？ 他出身名門(mén)，是宰相也是畫(huà)家 雖為貴胄，卻偏愛(ài)樸素節(jié)儉的生活 身為宰相的他，心系民生 通過(guò)畫(huà)筆描繪出一幅幅田家風(fēng)俗 《舊唐書(shū)·韓滉傳》記載：「滉既掌司計(jì)，清勤檢轄，不容奸妄，下吏及四方行綱過(guò)犯者，必痛繩之。又屬大歷五年已后，蕃戎罕侵，連歲豐稔，故滉能儲(chǔ)積谷帛，帑藏稍實(shí)?！?nbsp;韓滉掌管朝廷財(cái)政，為官清廉，認(rèn)為民生之本，在于農(nóng)業(yè)，因此十分關(guān)心農(nóng)業(yè)發(fā)展、百姓生計(jì)。 藝術(shù)來(lái)源于生活 韓滉在社會(huì)實(shí)踐、體察民情的過(guò)程中 不可避免地會(huì)對(duì)所見(jiàn)的事物 進(jìn)行繪畫(huà)、描摹，這是畫(huà)家的天性 ▼ 有一天天氣十分晴朗，萬(wàn)里無(wú)云，在家處理公事忙得暈頭轉(zhuǎn)向的韓滉，終于決定出門(mén)散心。他漫無(wú)目的地走向郊外。
結(jié)果看到五頭耕牛正在悠閑地食草，放牧的牧童彼此間嬉笑玩耍，逍遙至極，自得其樂(lè)。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)又見(jiàn)一頭耕牛翹首而奔。
另有幾頭耕?？v趾鳴叫。
有的回頭舐舌，有的俯首尋草。
韓滉覺(jué)得這樣的畫(huà)面，實(shí)在是太美好了，回家后依然對(duì)此情此景難以忘懷，不斷進(jìn)行揣摩，就這樣反復(fù)斟酌一個(gè)月后，狀貌各異的五頭牛便躍然紙上，成為了畫(huà)家筆下不朽的經(jīng)典。 
版本一? 全家如牛忠心耿耿
版本二? 趙孟頫之出入世解讀 韓滉《五牛圖》的尾紙上，趙孟頫是最早的題跋者。趙孟頫對(duì)《五牛圖》的含義進(jìn)行了解讀，認(rèn)為作品表現(xiàn)的是陶弘景的故事。 《歷代名畫(huà)記》載，南朝梁武帝試圖征聘隱士陶弘景為官，陶弘景「畫(huà)二牛，一以金籠頭牽之，一則逶迤就水草。梁武知其意，不以官爵逼之。」。有籠頭的牛與自由的牛是鮮明的對(duì)比，籠頭意味世俗的羈絆，即便是金籠頭一般的高官厚祿，也不如自由棲息于山野河流之際。 對(duì)于趙孟頫來(lái)說(shuō)，拒絕為官、甘愿隱居就是《五牛圖》的意義。這或許與他作為宋宗室而出仕元朝的尷尬處境有關(guān)。雖然其「官居一品，名滿天下」，而時(shí)常希望歸隱以逃避現(xiàn)實(shí)的矛盾。 知識(shí)擴(kuò)展：
黃牛 它的毛以黃色為最多，品種也因此而得名。它最擅長(zhǎng)耕地和拉車(chē)。它的肉可供食用，皮還可以制成皮革。
奶牛 它是乳用品種的黃牛經(jīng)過(guò)高度選育之后繁殖出來(lái)的優(yōu)良品種。奶牛主要以黑白顏色為主，從它身上擠出的牛奶，是人類(lèi)健康成長(zhǎng)的天然飲料。
水牛 它的皮非常厚、汗腺極不發(fā)達(dá)，當(dāng)它熱的時(shí)候喜歡浸到水里散熱降溫，所以得名水牛。水牛的腿短、蹄子大，外形粗壯，性情溫順，農(nóng)民伯伯喜歡用它進(jìn)行耕作，孩子們也喜歡騎在它的背上呢！
野牛 顧名思義，野牛是生活在野外未被馴服的牛種。它們的嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)極為靈敏，性情兇猛。體型巨大，體長(zhǎng)2～3米，體高約2米，體重600～1500千克。兩角粗大而尖銳呈弧形。
牦牛 主要產(chǎn)于我國(guó)青藏高原海拔3000米以上地區(qū)，在空氣稀薄寒冷的自然環(huán)境中也能自如生活，力氣特大。牦牛適應(yīng)高寒生態(tài)條件，耐粗飼、耐勞，善走陡坡險(xiǎn)路、雪山沼澤，還能游渡江河激流，有“高原之舟”之稱(chēng)。它的毛可做衣服或帳篷，皮是制革的好材料。高原牧民喝牦牛奶，吃牦牛肉，燒牦牛糞，衣食住行燒耕都離不開(kāi)它。 |
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