柳宗元（公元773-819年），21歲考中進士，25歲登博學(xué)宏詞科，授集賢殿正字；但因參與的王叔文集團政治革新失敗，被貶為永州司馬，后改貶為柳州刺史，客死柳州。因不善關(guān)系，朝中無人，柳宗元貶謫后不再回到朝廷，甚是可惜；但有失必有得，政治上失意的柳宗元卻成為詩文傳世的柳宗元，被后人尊奉為唐宋八大家之一。
《小石潭記》描寫游魚“若空游無所依”，已達物我兩忘境界；《捕蛇者說》借蔣氏三代遭遇道出賦毒猛于蛇毒，撼人心魄。這僅是自己印象深刻的2篇散文，柳宗元的傳世作品甚多，論說、傳記、寓言、游記皆有佳作，山水游記尤為出彩。他的論說筆鋒犀利，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)；寓言寓意深刻，想象豐富，針砭時弊；傳記散文以真?zhèn)魃?，虛實結(jié)合；山水游記以山水動人，膾炙人口，成就柳宗元“游記之祖”名號。柳宗元的經(jīng)歷豐富了他的文學(xué)作品的內(nèi)涵，也許，沒有貶謫就沒有山水游記，沒有政治閱歷就沒有“苛政猛于虎”的認(rèn)識，但應(yīng)該講沒有柳宗元的才華與品德便不會有文章的命意，所以，根本上看，是才能品德成就了柳宗元。
其一，韓柳相惜，足見兩人文壇領(lǐng)袖風(fēng)采。柳宗元的才能品德可從韓愈《柳子厚墓志銘》窺得一二。韓愈與柳宗元政見不同，但雙方都有稱道對方文采的文章傳世，在“文人相輕，自古而然”社會，如果沒有文采和高尚品德，自然是不會相互稱道的。
其二，處江湖之遠(yuǎn)亦施德治仁政，沒有才能品德是做不到的。柳宗元貶為柳州刺史，既來之則安之，不信在柳州干不出政績，“是豈不足為政邪??？”韓愈提到柳宗元在柳州所行的救贖近千名質(zhì)錢奴婢和指導(dǎo)當(dāng)?shù)貙W(xué)子文章2事，都是柳宗元處于困境下的德行善治，足可見柳宗元心懷大才和關(guān)心民間疾苦、德治仁政、推行教化和移風(fēng)易俗的高尚品德，只遺憾柳宗元身在一個才德與仕途不平衡的年代。
其三，柳宗元士窮見義的“柳易播”動人事跡足見其高尚品質(zhì)。同朝劉禹錫被貶到比柳州還窮荒的播州，劉禹錫帶著年邁母親遠(yuǎn)赴播州將困難無比，即使柳宗元也被貶，仍然上書“愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。”這充分體現(xiàn)了柳宗元篤于情誼、舍己為人的君子品德，尤其在自己身處逆境還能表現(xiàn)出這種舍己為人的品質(zhì)實屬高尚可敬。
見文如見人。柳宗元的文見其誠、見其行和見其道，正所謂“文以行為本，在先誠其中”；假如柳宗元沒有自己的出色才能和優(yōu)良品德，便不可能寫出“辭令褒貶”“導(dǎo)揚諷喻”“輔時及物”的明道文章；正是文與行、文與為人的統(tǒng)一讓我們這些千年后人仍能見到文采出眾和品德高尚的柳宗元。
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