《紅樓夢(mèng)》人物形象的客觀性（四）

如果說(shuō)曹雪芹強(qiáng)調(diào)“親睹親聞”、“實(shí)錄其事”是他創(chuàng)造真實(shí)、客觀的藝術(shù)形象的一條基本經(jīng)驗(yàn)的話，那么，這說(shuō)的是對(duì)描寫對(duì)象入乎其內(nèi)、深入體察的經(jīng)驗(yàn)；還必需有將他入乎其內(nèi)體察到的描寫對(duì)象出乎其外地表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)技巧，才能完成真實(shí)、客觀的藝術(shù)形象。也就是說(shuō)，親炙久、聞見(jiàn)熟、體察深之外，還需“表現(xiàn)真”。在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹為了達(dá)到“表現(xiàn)真”而采取的藝術(shù)手法，主要是白描。所謂白描，就是將作者對(duì)人物聽(tīng)其言、觀其行、察其顏色，入乎其內(nèi)把握到的人物心理、性格，出乎其外地描畫出來(lái)，不加形容，不帶陪襯，不作解釋，只是直接對(duì)人物的言、行、顏色寫照，而讓讀者面對(duì)這單純樸素的畫面去體味人物性格、心理的內(nèi)容。由于用白描手法刻劃出來(lái)的人物形象沒(méi)有附帶作者的主觀評(píng)介，只是由人物自身來(lái)顯示自己，又由于讀者從人物的言、行、顏色來(lái)認(rèn)識(shí)人物心理、性格，是同人們?cè)谏钪畜w察他人的認(rèn)識(shí)過(guò)程相一致的，因而在讀者的感覺(jué)上，用白描法塑造的人物形象最具有生活客觀性與可信性。
用白描手法刻劃人物，在《紅樓夢(mèng)》中有極其豐富的表現(xiàn)。其內(nèi)容復(fù)雜，形式多變，概括起來(lái)，包括描寫人物言語(yǔ)、動(dòng)作、肖像（神態(tài)等）三方面；其作用也有所不同，大體說(shuō)來(lái)也是三方面：顯示人物性格、人物心理、人物關(guān)系。下面分別舉些例子以見(jiàn)一斑。
(1)以動(dòng)作的白描顯示人物性格。
第二十八回寫賈寶玉走到鳳姐院門前，只見(jiàn)風(fēng)姐站著，蹬著門檻子，拿耳挖子剔牙，看著十來(lái)個(gè)小廝們挪花盆……
無(wú)需加以解釋，這種動(dòng)作、這般恣態(tài)、這副形容本身，就表現(xiàn)了鳳姐這個(gè)掌家政的貴族少婦庸而俗的性格。
第三十三回賈政發(fā)狠死打?qū)氂?，王夫人哭著以打死寶玉則絕了自己終身依靠為勸，
賈政聽(tīng)了此話，不覺(jué)長(zhǎng)嘆一聲，向椅子上坐了，淚如雨下……
作者只是白描，對(duì)賈政為何如此不加解釋，而所描畫出的賈政這動(dòng)作本身，已宣泄出賈政之撻子并非出自生性兇狠無(wú)情，而是包含著對(duì)兒子不能克承家業(yè)的無(wú)可奈何的痛苦，從而使父子間這場(chǎng)性格沖突的思想、社會(huì)內(nèi)涵更深化也更顯豁了。
(2)以對(duì)話白描顯示性格。
第四十七回賈母拒絕邢夫人要求，不答允將鴛鴦給賈赦，說(shuō)了一番話陳述道理：“鴛鴦那孩子還心細(xì)些，我的事情她還想著一點(diǎn)子”，“我凡百的脾氣性格兒她還知道些”，“還投主子們的緣法”，“這會(huì)子她去了，你們弄個(gè)什么人來(lái)我使？”“我如今反倒自己操心去不成？”作為封建大家庭的成員都該尊奉的“老祖宗”，賈母所說(shuō)不能放鴛鴦的理由充足正當(dāng)，也很真實(shí)真誠(chéng)。然而讀者在這番話里，卻明白聽(tīng)到了賈母的心聲：她根本不是為鴛鴦作護(hù)法神，她不過(guò)是護(hù)自己，護(hù)自己的舒適、享樂(lè)。
第六十九回賈母聽(tīng)了鳳姐與秋桐合伙栽陷尤二姐的讒言，立即貶責(zé)尤二姐：“人太生嬌俏了，可知心就嫉妒了。鳳丫頭倒好意待她，她倒這樣爭(zhēng)鋒吃醋的，可知是個(gè)賊骨頭?！辟Z母這一句話就把她自己偏聽(tīng)偏信、自以為精明而實(shí)昏聵的性格暴露出來(lái)了。
寫人物話語(yǔ)，有多種作用。這里的作用，是性格白描。
(3)以動(dòng)作加言語(yǔ)的白描顯示性格。
第六十七回襲人走到沁芳橋畔，遇見(jiàn)老祝媽在葡萄架下干活，老祝媽請(qǐng)襲人搞個(gè)葡萄嘗嘗。
襲人正色道，“這那里使得。不但沒(méi)熟吃不得，就是熟了
，上頭還沒(méi)有供鮮，咱們倒先吃了。你是府里使老了的，難道我這個(gè)規(guī)矩都不懂了！”
襲人那嚴(yán)守奴才規(guī)矩，并以此督察同類的性格特色，已在白描中。
第十七回從賈寶玉題“曲徑通幽處”開(kāi)始，連寫了賈政對(duì)寶玉之題聯(lián)額發(fā)出七笑、二冷笑、三點(diǎn)頭、二搖頭、六斷喝，處處譏、諷、斥、責(zé)寶玉，極少正面肯定寶玉，然而賈政這些參差錯(cuò)落、顛倒反正的表情、話語(yǔ)，卻掩不住對(duì)兒子的“歪才情”的歡喜、得意，同時(shí)也讓讀者看到了賈政那矯飾、虛矜之態(tài)，和他在兒子與幕客面前極力維持父親的尊嚴(yán)、東翁的清操，掩蓋自己學(xué)問(wèn)與才情貧窘平庸的企圖。
(4)以動(dòng)作、對(duì)話的白描顯示人物心理活動(dòng)。
第二十回林黛玉為賈寶玉與薛寶釵接近而生寶玉的氣，寶玉用“親不間疏，先不僭后”的道理對(duì)黛玉解釋，并問(wèn)黛玉“你的心，難道你就知你的心，不知我的心不成？”
林黛玉聽(tīng)了，低頭一語(yǔ)不發(fā)，半日，說(shuō)道：“你只怨人行動(dòng)嗔怪了你，你再不知道你自己慪人難受?！湍媒袢仗鞖獗龋置鹘駜豪涞倪@樣，你怎么倒反把個(gè)青肷披風(fēng)脫了呢？”林黛玉低頭半日之后，說(shuō)出來(lái)的話明顯分成兩截，接不上榫，但正是在這舉止、言語(yǔ)的斷續(xù)中，我們看到了黛玉內(nèi)心活動(dòng)的跳躍，聽(tīng)到了她心理變化的節(jié)奏。黛玉聽(tīng)了寶玉的解釋，她的心病一時(shí)去掉了，然而這個(gè)矜持的少女并不明言她已原諒寶玉與寶釵的接近，她反而后語(yǔ)不搭前言地怪起寶玉不該天冷減衣來(lái)，但這已是表示關(guān)懷與溫情的嗔怪了，所以原先緊張苦惱的寶玉一聽(tīng)就笑了，而黛玉也隨即高興地和湘云說(shuō)笑起來(lái)，烏云已散，心境又是一片明光了。作者只是畫出人物舉止與言語(yǔ)的白描，沒(méi)加說(shuō)明，而人物心理變化的內(nèi)容與過(guò)程已歷歷如繪。
第八回“比通靈金鶯微露意”是另一例。薛寶釵手托通靈玉“細(xì)細(xì)的賞鑒”，看了正面看反面，
看畢，又從新翻過(guò)正面來(lái)細(xì)看，口里念道：“莫失莫忘，仙壽恒昌?！蹦盍藘杀?，乃回頭向鶯兒笑道：“你不去倒茶，也在這里發(fā)呆作什么？”鶯兒也嘻嘻地笑道：“我聽(tīng)這兩句話，倒象和姑娘項(xiàng)圈上的兩句話是一對(duì)兒?！?.....寶釵不等她說(shuō)完，便嗔她不去倒茶。一面又問(wèn)寶玉從那里來(lái)。
寶釵看通靈玉，仔細(xì)之至；念玉上八字，斟酌之至；笑嗔鶯兒不去倒茶，突兀之至；攔阻鶯兒說(shuō)完金項(xiàng)圈故事，蹊蹺之至；半日方問(wèn)寶玉從那里來(lái)，無(wú)理之至。這一連串動(dòng)作話語(yǔ)的含義如此閃閃爍爍，作者不作任何注解，只是筆筆白描，卻曲曲傳出寶釵這個(gè)從母親口中早聽(tīng)過(guò)金玉良緣之說(shuō)的少女，對(duì)寶玉之靈玉與自己之金鎖既關(guān)心又羞怯、既知覺(jué)又掩飾、既興奮又怔仲、若即若離若明若暗的微妙心理。
(5)以動(dòng)作、心理和對(duì)話的白描顯示人物性格與人物關(guān)系。
第五十七回紫鵑一句林妹妹要回蘇州家去的頑話，把賈寶玉嚇傻了。襲人滿面急怒來(lái)質(zhì)問(wèn)紫鵑，并告訴林黛玉：寶玉人已死了大半個(gè)，連李媽媽都說(shuō)不中用了。
黛玉一聽(tīng)此言，李媽媽乃是經(jīng)過(guò)的老嫗，說(shuō)不中用了，可知必不中用；哇的一聲，將腹中之藥一概嗆出，抖腸搜肺，熾胃扇肝的痛聲大嗽了幾陣。一時(shí)，面紅發(fā)亂，目腫筋浮，喘的抬不起頭來(lái)。紫鵑忙上來(lái)捶背。黛玉伏枕喘息了半晌，推紫鵑哭道：“你不用捶，你竟拿繩子來(lái)勒死我是正經(jīng)。”
寶玉有性命之虞的消息給黛玉多么劇烈、深重的打擊，作者沒(méi)有向我們解說(shuō)，他只是用最簡(jiǎn)潔有力的線條刻劃出黛玉的生理反應(yīng)和精神反應(yīng)，而這白描的畫面再清楚不過(guò)地顯示出，黛玉與寶玉已進(jìn)到存歿與共、生死相依的關(guān)系了。
動(dòng)作、心理、話語(yǔ)的白描甚至還可以顯示出更復(fù)雜的人物性格和人物關(guān)系。第三十四回，賈寶玉被父親死打之后正在將養(yǎng)，
因心下記掛著黛玉，滿心里要打發(fā)人去，只是怕襲人，便設(shè)一法，先使襲人往寶釵那里去借書。襲人去了，寶玉便命晴雯來(lái)，吩咐道：“你到林姑娘那里看看她做什么呢。她要問(wèn)我，只說(shuō)我好了。”
記掛黛玉，要打發(fā)人去，為什么怕襲人呢？為什么要把襲人支到寶釵那里呢？為什么支開(kāi)襲人后派晴雯去黛玉處呢？這些，作者都不給我們明說(shuō)，他只是這樣白描出來(lái)。然而寶玉與黛玉的關(guān)系、寶玉與寶釵的關(guān)系、寶玉與襲人的關(guān)系、寶玉與晴雯的關(guān)系、襲人與黛玉的關(guān)系、襲人與寶釵的關(guān)系、晴雯與黛玉的關(guān)系，以及這些有關(guān)人物相應(yīng)的性格，都在不言中隱現(xiàn)著了。
《紅樓夢(mèng)》人物形象刻劃的白描手法的內(nèi)容、形式、作用，自然不限于上舉的幾組例子，但從這些例子也已可以看到，這種藝術(shù)手法對(duì)曹雪芹創(chuàng)造真實(shí)、客觀的藝術(shù)形象，對(duì)他實(shí)踐形象客觀性的創(chuàng)作原則，對(duì)他實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造“天然圖畫”的美學(xué)目標(biāo)，是十分適切得用的，他大量地、創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了這種藝術(shù)描繪手法，而白描手法也確實(shí)對(duì)《紅樓夢(mèng)》總的寫實(shí)主義藝術(shù)成就作出了貢獻(xiàn)。