氣脈手訣與修道模式、修法本質(zhì)

藥王學(xué)徒 2021-12-02

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修道門(mén)派很多，僅丹道而言，自宋元明清以來(lái)，最著名的有五派，南派以北宋張伯端為祖師，北派以南宋王重陽(yáng)為祖師，中派以北宋陳摶為祖師，東派以明代陸潛虛為祖師，西派以清代李西月為祖師。

修道門(mén)派的不同，主要區(qū)別在修行方式以及具體功法的模式上。比如大家都主張性命雙修，南宗從修命開(kāi)始，最后丹成明心見(jiàn)性，非常注重命功即丹法本身，所以南宗祖師的壽命都很長(zhǎng)，平均壽數(shù)過(guò)百歲。

北派主張先從修性開(kāi)始，七分性功，三分命功，不重視命功，所以北派前八位宗師的平均壽命不足七十歲。而兩派對(duì)性功之性的界定與論述也有很多差異。

南派與佛教禪宗契合而論性，具有本源本體意義，北派更多儒家心性論的味道，多在身心、道德上說(shuō)，沒(méi)有南派那么深刻徹底。修行方法上，南派清修、雙修、道術(shù)并舉，北派以清修為主，也涉及道術(shù)。南派不參政，北派多參政。

無(wú)論怎么修，只要能結(jié)丹成道，才算證得仙道。

所以，千功萬(wàn)法，別有差異，除了理念上的不同，更多是功法模式與構(gòu)建上的不同。殊途同歸是必然的，修道的大方向、大目標(biāo)、大原則一致也是必然的。

功法模式的構(gòu)建與祖師的修持經(jīng)驗(yàn)與傳承有關(guān)，如何構(gòu)建，有歷史的必然，也有個(gè)人的偶然，兩者相合，就會(huì)有法門(mén)的創(chuàng)立與功法的構(gòu)建。

就像通小周天，很多功法都是先修督脈，后修任脈，真氣沿后背督脈上升，再經(jīng)過(guò)頭頂，沿胸前任脈下降，氣沉丹田。有的功法反其道而行之，先修任脈，再修督脈，認(rèn)為任脈是陰脈，陰先動(dòng)，陽(yáng)后隨，任脈修通了再修督脈就很容易。任脈離下丹田、心臟近，容易意守而開(kāi)通，真氣由任脈上行，再沿后背下督脈，事半功倍。

這也是個(gè)模式，古今都有這樣修煉的，效果很好。

一些丹家主張先修中脈，中脈即連通百會(huì)與會(huì)陰之間的無(wú)形神脈，認(rèn)為中脈通，百脈通。中脈居于任督二脈之間，先修中脈可以“執(zhí)兩用中”，也有道理，不少人這樣修，也成功了。

這些入手的差異，只是構(gòu)建修道模式的差異，不是本質(zhì)的差異。無(wú)論如何修，都要修煉筋骨皮、精氣神、五臟六腑、血?dú)饨蛞海▋?nèi)分泌），基本的元素還是精氣神，都要性命雙修，都要成仙了道。明白了此理，則萬(wàn)千功法就通了。真是“目化萬(wàn)功論”。

我很早就明白此理，所以，閱讀千百種功法時(shí)毫無(wú)障礙，能直接看到本質(zhì)而不被差異所迷。

現(xiàn)在很多人迷在差異里，看不到本質(zhì)。

這十年來(lái)我三次公開(kāi)講授氣脈手訣修持法，一次在天臺(tái)山，一次在成都，一次在北京，從學(xué)者超過(guò)六十人。我經(jīng)常告訴他們，氣脈手訣有很清晰的修道模式，整個(gè)手訣的內(nèi)涵很?chē)?yán)密，從握固訣、兩儀訣、四象訣、三才訣、乾坤訣、水火訣、白虎訣、青龍?jiān)E、玄武訣、朱雀訣，到天地訣、龍虎訣、混沌訣、嬰兒訣、太極訣、黃庭訣、無(wú)訣之訣、握固歸元訣，構(gòu)建了一個(gè)由順生到逆修、由萬(wàn)到一、由有為到無(wú)為的模式，每一個(gè)手印和法訣都有密意，都有修道理念和次第（過(guò)程）。

這是個(gè)模式，也是個(gè)程序，按照這個(gè)模式去修煉，會(huì)漸進(jìn)于道，也會(huì)修出很多神奇功夫，會(huì)有很多奇妙體驗(yàn)。

比如辟谷，只要按照手訣修煉，必然能自如辟谷。我去上海給道御、復(fù)命、念真專(zhuān)門(mén)傳授手訣，念真修煉此法，就辟谷了四十多天。

我在北京給二十二位道友同時(shí)講授此法，如境學(xué)了之后，堅(jiān)持修煉，辟谷了十天。關(guān)鍵是她的容貌都變了，更年輕、漂亮了，面色白凈了。她聽(tīng)講那時(shí)候面色有點(diǎn)暗淡，現(xiàn)在容光煥發(fā)。玄華最近兩次辟谷三十天，容貌也發(fā)生巨變，變得年輕了，也有美白效果。她和女兒走在一起，人家還以為是姐妹。

何以修煉手訣就能自如辟谷？因?yàn)槭衷E很重視服氣功夫，以閉息鼓腹的修煉為基本。

手訣前面一部分，從握固訣到朱雀訣，主要是打開(kāi)勞宮之采氣門(mén)戶，然后開(kāi)通經(jīng)脈、調(diào)理臟腑，是清地平基的筑基功。

手訣中的白虎、青龍、朱雀、玄武分別代表著肺臟、肝臟、心臟，腎臟、而水火訣修煉脾胃、腎臟、心臟，四象就代表著四個(gè)臟腑，而指印可以通脈；從天地訣到黃庭訣，是進(jìn)一步在“健康道”基礎(chǔ)上“基平建鼎，烹煉鉛汞”的丹道之修。這些都是有為之修。

到了“無(wú)訣之訣”，就是無(wú)為境界，無(wú)法為法，我法自生，妙不可言，是一種與道相通境界，可以是定境，可以是自然狀態(tài)。最后握固歸元，與開(kāi)始的握固訣相比，雖然同為“握固”，但境界不同，這時(shí)候返本還原，而起初之握固訣，象征人的出生。人一出生，就落后天，而握固歸元，歸于先天。

這既是一個(gè)修真理念，也是一個(gè)修真模式。

世間修道的功法千百萬(wàn)，氣脈術(shù)訣是其中集大成的法門(mén)，且簡(jiǎn)易易學(xué)。只是，真正懂得靈應(yīng)口訣里的密意很不容易，需要真正懂得道學(xué)與丹法才行。真能修證了口訣里的所有境界，自能成真。

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來(lái)自：藥王學(xué)徒 > 《手印修煉》

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